پاورپوینت کامل اخلاق کارگزاران در نهج‌البلاغه ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق کارگزاران در نهج‌البلاغه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق کارگزاران در نهج‌البلاغه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق کارگزاران در نهج‌البلاغه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

نهج البلاغه از آن نظر که مهم‌ترین متن مقدس پس از قرآن کریم و به «برادر قرآن» معروف است، از بهترین منابع برای بیان سبک زندگی اسلامی است. ازاین‌رو، در این نوشته به سبک مدیریت اسلامی، یعنی پاورپوینت کامل اخلاق کارگزاران در نهج‌البلاغه ۲۹ اسلاید در PowerPoint می‌پردازیم.

خوشرویی مدیران و کارگزاران

یکی از ویژگی‌های مهم کارگزاران نظام اسلامی که آثار فراوانی در جامعه پدید می‌آورد، خوشرویی و تندخویی نکردن مدیر و کارگزار با مردم است. برخی از آثار خوشرویی بدین قرار است:
الف) شادابی مردم: برخورد کرامت‌آمیز و با خوشرویی، سبب امیدواری و رضایتمندی مردم می‌شود؛ زیرا شادابی مسئولان و کارگزاران به مردم انتقال می‌یابد.
ب) بیرون کردن ترس از دل مردم: در صورتی که مدیر و حاکم تندی ورزد، مردم به این نتیجه می‌رسند که او، دلیل مشکلات مدیریتی از اعتدال خارج شده است و این رفتار وی، اطمینان به مدیران و اجتماع را از قلب مردم بیرون کرده، سبب ترویج ناامیدی و ترس از آینده می‌شود.
ج) فتنه‌زدایی از اجتماع: فتنه زمانی شکل می‌گیرد که میان مدیران و مسئولان با مردم فاصله افتد. ازاین‌رو، یکی از بزرگ‌ترین رهاوردهای خوشرویی کارگزاران، مهار فتنه و دوری مردم از گرد فتنه خواهد بود.
د) شخصیت‌یابی مردم و حفظ عزت آنها.
ه‍) رشد و تقویت احساس پیوند خویشی میان مردم و مدیران.
امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطاب به عبدالله بن عباس حکمران بصره، تندخویی او را نکوهش کرده و به آثار خوشرویی پرداخته است:
بدان که بصره جای فرود شیطان است و کشتگاه فتنه‌ها. پس مردم را با نیکویی بدانان شاد گردان و گره ترس را از دل‌شان بگشا. به من اطلاع داده‌اند که با بنی تمیم تندی کرده‌ای و به ایشان سخنان درشت گفته‌ای؛ در حالی که ستاره‌ای از بنی تمیم خاموش نگشته، مگر ستاره‌ای دیگر بر آمده، و در جاهلیت و اسلام کسی در خونخواهی بر ایشان سبقت نگرفته است. آنان با ما پیوند خاص و خویشاوندی ویژه دارند و ما در رعایت این خویشی اجر می‌بریم.

اعتدال و میانه‌روی

یکی از نقطه‌های قوّت کارگزاران در مدیریت علوی، دوری از افراط و تفریط است؛ زیرا هر یک از آنها می‌تواند جامعه را از مسیر درست تعالی و شکوفایی خارج کند و به افول تمدن و اجتماع دامن زند.
تندروی و تندخویی از یک طرف و تسامح و نرمخویی افراطی از طرف دیگر، دو لبه قیچی را می‌سازند که می‌تواند حیات آن اجتماع را در خطر اندازد. ازاین‌رو، حضرت علی علیه السلام به حکمرانان و کارگزاران خود توصیه می‌کند اعتدال را در رفتار مدیریتی خود حفظ کنند:
دهقانانِ شهر تو شکایت آورده‌اند که با ایشان تندی می‌کنی و سخت می‌گیری؛ ستم روا می‌داری و تحقیرشان می‌کنی. من در امر آنان دقت نمودم… [آنها] چون به اسلام پناه آورده اند، نباید رشته ارتباط را با ایشان گسست. پس در اداره امورشان نه کاملاً تند باش و نه نرمخو؛ این دو را با هم داشته باش. گاه مهربان باش و گاه سخت؛ گاه پیششان آر و گاه دورشان بدار.۱
بنابراین، مدیر باید با اعتدال در رفتار خود، موجب شود مردم او را از خود بدانند؛ در غیر این صورت، سبب تزلزل اجتماع و بسیاری از مشکلات، از جمله فتنه و ناامیدی در جامعه خواهد شد.

نهج‌البلاغه، نامه۱۹، همان، ص۷۳۰.
امانت‌داری کارگزاران

یکی از مسائلی که همواره موجب، موفقیت مدیران و رشد اجتماع می‌شود، امانت‌داری و سلامت مادی و اقتصادی مدیران است؛ در غیر این صورت، روح جامعه را بیمار می‌کند و سبب عدم انسجام ساختار اجتماع خواهد شد.
امام علی علیه السلام خطاب به ابن عباس، حاکم بصره می‌نویسد:
و به خدا سوگند! اگر مرا اطلاع رسد که تو در فیء مسلمانان کم یا زیاد، خیانتی روا داشته ای، چنان با تو تند برخورد نمایم که ندار مانی و در اداره خانه بمانی و ذلیل و پریشان گردی.
این مسئله آنچنان مهم بوده که حضرت خطاب به یکی از امیرانش فرموده است:
کسی که در کار امانت را جدّی نینگارد، و در آن خیانت نماید و جان و دین خود را را از خیانت پاک نسازد، در این جهان درِ ذلّت و بی‌آبرویی را بر خویش بازبیند و در آخرت ذلیل تر و بی‌آبروتر رو می‌کند. بزرگ‌ترین خیانت‌ها، خیانتی است که به مسلمانان شود و زشت‌ترین حیلت‌سازی‌ها، روراست نبودن با امام مسلمانان است.۱
در آموزهای حضرت امیر علیه السلام امانت والاترین امر و امانت‌داری‌ برترین کار معرفی شده است و ازاین‌رو، نخستین شرط اخلاق اداری، امانت‌داری است. آن حضرت در جای دیگری فرموده است: «رأس الاسلام الأمانه؛ رأس مسلمانی امانت‌داری است».۲
مسئله امانت داری کارگزاران آنچنان اهمیت دارد که امام علی علیه السلام در بیشتر نامه‌های