پاورپوینت کامل یادداشت های اخلاقی به مناسبت روز اخلاق ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یادداشت های اخلاقی به مناسبت روز اخلاق ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یادداشت های اخلاقی به مناسبت روز اخلاق ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یادداشت های اخلاقی به مناسبت روز اخلاق ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

ابراهیم اخوی

احترام

هر روز آدم های زیادی را می بینیم یا با آنها به گفت وگو می کنیم. گاهی هم فقط به آنها فکر می کنیم یا اظهارنظری درباره خصوصیات و رفتارهایشان داریم. هر کدام از این موارد، یک پوشه ارتباطی را در ذهن و روان ما باز می کند که می تواند بار روانی مثبت یا منفی داشته باشد. چنانچه استانداردهای روان شناختی و دینی این گونه روابط مراعات شود، آبشاری از آرامش را تجربه خواهیم کرد؛ قوانین مهمی مانند احترام به طرف مقابل، ملاحظه حریم های فرد، پرهیز از پیشداوری درباره او، دوری از تحقیر و تمسخر فرد، توجه به بخش مثبت شخصیت وی و دیگر فاکتورهایی که حس خوب بودن را تقویت می کند.

در آموزه های دینی، تاکید فراوانی شده که از رفتارهایی مانند غیبت، تهمت به دیگران، مسخره کردن آنان و نیز اظهارنظرهای بدون اطلاع و آگاهی کافی پرهیز کنیم. همچنین ضمن دعوت از ما برای توسعه دامنه روابط، خواسته شده که با آنان همانگونه رفتار کنیم که دوست داریم با خودمان رفتار شود. این قانون بهترین مشوق به کارگیری هوش هیجانی است که از ما می خواهد تا درباره دیگران به اندازه کافی مراقبت داشته باشیم. احترام به دیگران، هم از شخصیت های سالم ساخته است و هم سیستم روانی را با احساسات خوب نوازش می دهد.

تجسس ممنوع

یکی از قانون های جدی در ارتباط با دیگران، پرهیز از تجسس درباره دیگران است. تجسس کردن سبب می شود که در حریم خصوصی دیگران ورود پیدا کرده، همانند یک کاراگاه خصوصی ناظر تمام برنامه های آنها باشیم. تجسس در آموزه های دینی به عنوان یک رفتار ممنوع تعریف و حرام شمرده شده است. وجود مرزها و رعایت آنها در ارتباط با دیگران، سبب آرامش افراد است و زمانی که این حریم ها با ویروس کنجکاوی درباره دیگران تخریب شود، هر دو نفر آسیب دیده، دوستی ها تبدیل به کینه ورزی و نفرت می شود.

برخی از رفتارهای تجسس در زمانه ای که در آن به سر می بریم، عبارت اند از: کنجکاوی درباره میزان درآمد دیگران، محتوای گوشی تلفن همراه، هزینه هایی که در زندگی انجام می دهد، نگرش دیگران به زندگی، رفت وآمدها و دیگر مواردی که در دامنه اختصاصی هر فرد تعریف شده است. با این نگاه، لازم است دو حیطه رفتارهای اجتماعی و خصوصی را از هم جدا کنیم. در رفتارهای عمومی که سود و زیان آن متوجه دیگران هم می شود، خاموش ماندن و بی تفاوت بودن خوب نیست و ناآرامی های ناشی از آن، متوجه همه می شود ولی در رفتارهای خصوصی، ورود ممنوع است مگر آنکه فرد مقابل به خود اجازه چنین اظهار نظری را داده باشد. مراعات قوانین ارتباط، سبب آرامش بیشتر و دوام دوستی هاست.

توقع بجا

مراعات قوانین ارتباط، می تواند سهم زیادی در آرامش ما ایفا کند. زمانی که رابطه ما با دیگران صرفا بر پایه احترام و محبت تنظیم شود، احساس بهتری خواهیم داشت و یک لایه بودن رابطه در ما عزت نفس بیشتری را سبب می شود. در مقابل، چنانچه این رابطه منفعت گرایانه باشد و بر اساس چشم داشت های آشکار و پنهان تنظیم شود، لذتی در ارتباط نخواهد بود و هر چه زمان می گذرد، سبب احساس خستگی و فرسایش بیشتری می شود.

شرایط، زمانی بدتر خواهد شد که سطح توقع از اندازه استاندارد خود هم خارج شود و زاویه طلبکارانه به خود بگیرد. همه ما از آدم هایی که لطف های ما را به وظیفه ای برای ما تبدیل می کنند، گریزان هستیم و با شگردهای گوناگون درصدد تمام کردن رابطه ایم. در آموزه های دینی هم به حذف توقع از دیگران فراخوانده شده ایم و این ویژگی یکی از مقدمات مهم برای محترم شمردن و برخوردار شدن از آرامش عمیق معرفی شده است.

البته از نگاهی دیگر، نباید وظایف خودمان را نسبت به دیگران از یاد ببریم و پیش از آنکه دیگران زبان به درخواست بگشایند، نیازمند اقدام شایسته ایم. این قانون درباره پدر و مادر و نیز کسانی که عهده دار مسئولیت آنها شده ایم، پررنگ تر است.

حسادت

وجود برخی ویژگی ها در درون ما، به ناآرامی ما دامن می زند و سبب می شود با تمام تلاشی که از بیرون برای آرام کردن خود به کار می بریم، باز ناکام بمانیم. ممکن است شما برنامه تفریح هفتگی داشته باشید، به اندازه کافی تنوع در زندگی خود ایجاد کنید، در حرفه و تحصیل خود موفق باشید، به نیازهای روان شناختی و بدنی خویش به خوبی و به شکل صحیح آن پاسخ داده باشید، ولی همچنان حس آزاردهنده ای در وجود شما آرامش را از شما بگیرد.

بررسی برخی از این ویژگی ها، به عمیق تر شدن لایه های روانی و شخصیتی ما کمک می کند و باعث می شود راه سلامت و شادکامی را با لذت فراوان بپیماییم. حسادت به دیگران، یکی از آن سم های ناآرام کننده است. زمانی که فرد به داشته های دیگران با دوربینی فوق العاده تمرکز کرده و از دیدن خود و آنچه خداوند بهره اش کرده، محروم می ماند، به راحتی در سراشیبی نگرانی قرار می گیرد و هر روز شرایط بدتری را تجربه می کند. ممکن است ریشه حسادت، در خودکم بینی و اعتماد به نفس پایین باشد.

ازاین رو، فرد حسود نمی تواند برخورداری دیگران از زندگی زیبا را تحمل کند. چنین خصلتی جان و بدن فرد حسود را آب می کند و به تدریج از او شخصیتی ضعیف و بیمار می سازد و بهداشت روان او را بسیار به مخاطره می اندازد. در اخلاق اسلامی توصیه شده برای رهایی از این مشکل، در حق دیگران دعا کنیم، از آنها تعریف کنیم و از خداوند بخواهیم که ما را هم از نعمت های بیشتری برخوردار کند.

توجه به دیگران

هم نوایی یکی از راهکارهای رسیدن به آرامش است. زمانی که هم نوایی رنگ و بوی مثبت و یاری رسانی به خود بگیرد، ارزش بیشتر و نشاط فزون تری را سبب می شود؛ مثل زمانی که دست در دست یکدیگر به کمک آسیب دیدگان سوانح طبیعی می شتابیم. این رفتار اجتماعی به همان میزان که به آرامش گروه هدف کمک می کند، در خود ما هم موجی از شادی و احساس خوب و مفید بودن راه می اندازد. نوع دوستی با چنین رفتارهایی رنگ واقعی به خود گرفته و رضایت جمعی را سبب می شود.

آموزه های دینی هم ما را به هم یاری در کارهای نیک دعوت کرده اند و از ما خواسته اند تا با مشارکت جمعی، خود را از حمایت بیشتر خداوند بهره مند سازیم. زمانی که به یاد هم و برای هم زندگی کنیم و نسبت به درد و رنج هم نوعان خود بی تفاوت نباشیم، دروازه های بزرگ خرسندی را روی خود گشوده ایم. موقعیت های گوناگونی مانند توجه به اکرام ایتام، مراقبت از محرومان، حمایت مادی و معنوی از ستمدیدگان، صرفه جویی به منظور برخورداری بیشتر جامعه از امکانات مشترک و هر آنچه در آن سه گانه «من، تو، او» دیده شود، از شمار نیکی های ماندگار است.

منابع

ابن بابویه قمی، محمد بن علی(الشیخ الصدوق) (۱۳۶۳). عیون اخبار الرضا علیه السلام. تحقیق: السید مهدی الحسینی اللاجوردی، تهران: جهان.

طبرسی، الفضل بن الحسن(امین الاسلام) (۱۴۱۴ه-. ق). مکارم الاخلاق. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.

کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۱ ه-. ق)، الکافی. بیروت: دارصعب و دارالتعارف.

مجلسی، محمدبن باقر بن محمدتقی، (۱۴۰۳ ه-. ق). بحارالانوار. بیروت: مؤسسه الوفاء.

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، کتابخانه نور(نرم افزار) نسخه ۹/۱.

متن ادبی

صدای تلاوت تو

سودابه مهیجی

نسیمی از ملکوت وزیدن گرفت که دلایل زندگی را با خود داشت؛ نسیمی که شیوع ایمان را در باغچه ها می پراکند، سپیدی ح