پاورپوینت کامل بازگشت امام خمینی به ایران(آغاز دهه فجر) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازگشت امام خمینی به ایران(آغاز دهه فجر) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازگشت امام خمینی به ایران(آغاز دهه فجر) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازگشت امام خمینی به ایران(آغاز دهه فجر) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint :

یادداشت کوتاه:

رژیم شاه آخرین نقسها را می کشید و آخرین تیر ترکش شاه و اربابان غربیش نخست وزیری شاپور بختیار از اعضای قدیمی جبهه ملی بود که با شعار سوسیال دموکراسی آمده و خود را مرغ توفان می دانست. تمهید دیگر شاه برای حفظ تخت و تاج خود تشکیل شورای سلطنت بود و در ۲۶ دی ۱۳۵۷، محمدرضا شاه پهلوی ناچار به خروج از ایران شد. امام که دولت بختیار را غیر قانونی اعلام کردند و شورای انقلاب را تشکیل داده بودند با فرار محمدرضا شاه از ایران، آماده عزیمت به میهن اسلامی شدند. بختیار فرودگاه ها را بست و پرواز امام یک هفته به تأخیر افتاد اما سرانجام روز ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ حضرت امام پس از ۱۵ سال تبعید به ایران بازگشتند.

ارزش زندگی در حکومت اسلامی

امام حسین(ع) خدا را می ستاید که او را در زمان جاهلیت به دنیا نیاورده است. [به دنیا آمدن در حکومت اسلامی نعمت است و هر نعمتی شکری دارد!] حضرت می فرماید: خدایا! تو را شکر می کنم که مرا در دولت زمامداران کفر به دنیا نیاوردی؛ چون اگر قبل از اسلام به دنیا می آمدم، از نعمت اسلام و معارف عمیق آن محروم می شدم، اما تو بر من منت نهادی و پس از سپری شدن دولت کفر و استقرار دولت اسلامی مرا به دنیا آوردی. این سخن، تشویق به تشکیل حکومت اسلامی و تلاش برای استقرار نظام الهی است؛ چون اگر کسی بخواهد شکر نعمت به دنیا نیامدن در دولت کفر را به جا آورد، باید برای براندازی دولت کفر و حاکمیت شرک، و [در راه] تشکیل حکومت اسلامی و حفظ آن تلاش کند. توفیق مناجات با خدا در زیر لوای حکومت اسلامی و حاکمیت دین، آسان تر است، و سالار شهیدان نیز برای همین منظور قیام کرد؛ تا در پرتو نظام اسلامی، آیندگان نیز همانند خود آن حضرت مشمول الطاف و برکات دولت حق گردند و در پناه دولت اسلامی و حاکمیت قرآن احیا شوند.[۱]

دستاوردهای انقلاب اسلامی از منظر امام خمینی رحمه الله

شناخت انقلاب

اسلام خواهی ملت ایران، بی تردید رنگ خاصی به انقلاب زده و آن را در هدف ها و ابزارها، برتر از حرکت های سیاسی و ملی گرایانه می نمود. رهبر فقید انقلاب، پیشینهِ مبارزاتی ملتی را یادآور می شود که در هیچ کدام از نهضت های خود، تا به این مرحله از رشد فکری دست نیافته بود که اسلام را محور مبارزه و انقلاب تلقی کند. البته نباید نقش رهبری را در هر نهضت فراموش کرد. در انقلاب اسلامی، ملت ایران از یک رهبری اسلام خواهانه برخوردار گشت که آزادی و استقلال او را در یک جمهوری متکی به ایمان مذهبی سراغ می گرفت.

امام خمینی در نگاه عارفانه خویش، خداوند را بسترساز انقلا ب ایران خوانده و خود را بیش از یک شهروند ایرانی نمی نگرد که هم صدا با ملت ستم دیده، فریاد آزادی خواهی سر داده است. بدین سان،اراده الهی و تأثیرگذاری امدادهای غیبی بر روند پیروزی انقلا ب اسلا می را، می باید وجه تمایز اساسی آن از دیگر پدیده های سیاسی تاریخ دانست. رهبر فقید انقلا ب، در جای دیگر هنگام شنیدن شعر ستایش آمیزی درباره خود، فروتنانه بر جایگاه ملت در چیرگی بر ستم شاهی تأکید نمود و تحول روحی آنان را عامل اصلی پیروزی نهضت برشمرد. «باید عرض بکنم که من کوچک تر از اینم که این طور مطالب گفته بشود. این زاغه نشین ها بودند که در خیابان ها فریاد کردند و خون دادند و جوان دادند.. . آن چیزی که برای من خیلی امیدوارکننده است، این روح تعاون و روح انسانیت و روح اسلا میت است که در ملت ایران شکوفا شد.»[۲]

استقلال

تاریخ ملت های استقلال یافته،ازاین واقعیت،حکایت دارد که پیوند تنگاتنگی بین استقلال و آزادی وجود دارد. ملتی که به حقوق وآزادی های خود دست یافته، بی تردید می تواند استقلال همه جانبه ی کشور ونظام سیاسی خودرا پاس دارد. زیرا رویکردبه مشارکت درعرصه های علمی وعملی، و دفاع از دستاوردهای ملی، سبب می شود تا هیچ قدرت مهاجمی به نفوذ و باج گیری طمع نبندد ونیز گستاخی رویارویی نداشته باشد. کارنامه ی سفارت خانه ها و همچنین تهاجم های نظامی، به دست می دهد که بیگانگان به سراغ دولت ها ورژیم هایی می رفتند وهجوم می بردندکه پشتوانه ی مردمی شان را ازکف داده بودند. امام خمینی، از استقلال به عنوان عاملی یاد می کند که به حیات وتاریخ یک ملت، ارزش می بخشد واو راسربلند می سازد. «ما برای حیات زیر سلطهِ غیر، ارزش قائل نیستیم. ما ارزش حیات را به آزادی واستقلال می دانیم.. .ما با تمام قدرت هایی که بخواهند تجاوز کنند به مملکت ما، مبارزه خواهیم کرد…امروز ارادهِ ملت است، وملت با ارادهِ قوی خود و ایمان به دستورات اسلامی موظف است که.. .با هر قدرتی [استعمارگر] مبارزه کند.»[۳]) «برکات این نهضت زیاد بود. بزرگترین برکات، شکستنِ سد بزرگ رژیم شاهنشاهی و راندن دزدها و چپاولگران از مملکت و قطع ایادی شرک و نفاق، وقطع ایادی چپاول گران و نفت خواران [بود…]»[۴]

مشارکت زنان

حضور زنان در انقلاب، هر چند پدیده ای بی سابقه نبوده، و تاریخ جنبشهای سیاسی و اعتراض آمیز ملت ایران، از شور وشعور زنان مسلمان ایرانی حکایت دارد، اما با توجه به فراگیربودنِ انقلاب، باید گفت که آنان الهام بخش همگان بودند. هر زنی که برای اعتراض به استبداد، از خانه بیرون می آمد، مادر یا همسر و خواهر و دختری بود که دیگر اعضای خانواده را به دنبال خود کشانیده بود. مشت های گره خورده ی زنان ایرانی -که بوی عفاف وعزت می بخشید- پای مردان ایرانی را استوار می ساخت و گلوله های خود کامگان را بی ثمر.

امام خمینی، انقلاب و پیروزی آن را وام دار زنان می شمارد. چراکه آنان سبب تقویت روحیه و انگیزه ی انقلابی مردان شدند. «این پیروزی را ما از بانوان داریم قبل از این که از مردها داشته باشیم. بانوان محترم ما در صف جلو واقع بودند.بانوان عزیز ما اسباب این شدند که مردها هم جرات وشجاعت پیداکنند. مامرهون زحمات شماخانمهاهستیم. »[۵]

رهبری فقید انقلاب، خاضعانه از بزرگواری وفداکاری زنان یادکرده وآنان را سزاوار رهبری می خواند.«شما رهبران این نهضت هستید. بانوان، رهبر[انِ] نهضت ما هستند. ما دنبالهِ آنها هستیم. من شما را به رهبری قبول دارم وخدمت گزارشمایم.»[۶]

زن در نظام استبدادشاه، منزلت ومتانت خویش را از کف داده بود وبه صورت خدمت کاری درجهت تمایلات طبیعی و جنسی مردان در آمده بود.. زن ایرانی در عصر پهلوی، ناگزیر بود آخرین مدل های پوشش وآرایش را سفارش دهد ودر ایام فراغت، خودش را با جشن ها وقصه ها ی زنانه ای سرگرم سازد که او را به ابزاری برای کامروایی مردان در می آورد.. امام خمینی، از آن روزگارچنین یاد می کند: «زن در دو…[برهه]مظلوم بود. یکی در جاهلیت عصربعثت پیامبر اسلام ودیگر در جاهلیت دورهِ شاه سابق.. .به اسم این که زن. ظلم ها کردند به زن. زن را از آن مقام شرافت وعزت که داشت پایین کشیدند…شاه می گفت: زن باید فریبا باشد. البته با آن نظر حیوانی که او داشت؛ با آن نظر جسمانی.. . زن رانظر می کرد…از مقام انسانیت، زن را فرو کشید به مرتبهِ یک حیوان.»[۷]

زن و انتخابات

از منظر سیاسی – دینی رهبر فقید انقلاب، برابری زن ومرد، رای دادن وانتخاب شدن ودست یابی به موقعیت های اجتماعی وسیاسی، مغایرتی با شریعت ندارد.آن چه از آن نهی شده، همانا فساد و انحطاط در گفتار و کردار زنان است که اختصاص به آنان ندارد و مردان نیز می باید پیراسته از حضور فسادانگیز باشند. «اسلام نظرخاص برشما بانوان دارد… اسلام.. .[زنان] را سربلند وسرافراز کرد. اسلام آن ها را با مردان مساوی کرد. عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که برمردان دارد… ما میی واهیم زن به مقام والای انسانیت خودش باشد نه ملعبه [بازیچه.. . ] در دست مردها باشد.»[۸] «زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد. زن ها در جمهوری اسلامی رای باید بدهند، همان طوری که مردان حق رای دارند زن ها حق رای دارند.»[۹]

تحول روحی ملت

در نگاه امام خمینی رحمه الله، تغییر شگرفِ شخصیتی ملت ایران را نمی توان به عوامل اجتماعی و فرهنگی نسبت داد، و خودآگاهی انقلابی را به مقولات ودست اندرکاران تبیین آن همه سبب هم صدایی و خیزش فراگیر دانست. ایشان با به یاد آوردنِ روحیهِ مسلمانان صدر اسلا م، تحول روحی ملت ایران را یک پدیدهِ غیبی تلقی می کند که یک بار دیگر به وقوع پیوست. امام خمینی رحمه الله، با ولی نعمت خواندنِ مردم، در حقیقت می خواست که هیچ مصلحتی را بر مصالح ملت ترجیح نداده و همواره رضایت وحمایت آنان را به عنوان یک ذخیرهِ الهی به همراه داشته باشیم. بدین سان است که تحول روحی ملت استمرار می یابد و انسجام و هم گرایی و مشارکت در تعیین سرنوشت، جایگرین سستی و پراکندگی و سرخوردگی از نظام و انقلاب خواهد شد.

«روحیهِ فداکاری، یعنی همان روحیه ای که در زمان رسول ا… صلی الله علیه و آله برای مردم پیدا شده بود ودر ظرف نیم قرن مسلمین را تقریباً بر دنیای آن روز غلبه داد، این روحیه در ملت ما پیدا شده بود که خودشان را با شوق و اشتیاق می خواستند فدا کنند. آن چه ما را غلبه داد این روحیه بود؛ فلسفه نبود، جهان بینی نبود، اسلام شناسی نبود، هیچ این حرف ها نبود. این روحیه که در ملت پیدا شد و این تحرکی که پیدا شد یک مطلب غیبی بود… . اگر خدای ناخواسته این روحیه را از دست بدهیم.. . دیگر رو به سستی می رویم. »[۱۰] پدیدار شدنِ روح تعاون در ایام تظاهرات انقلابی مردم، از جمله آثار تحول روح بزرگ آنان است که امام خمینی رحمه الله از آن بارها یاد کرده است.

وحدت

هم گرایی ملت ایران – چه در ایام مبارزه با استبداد، وچه در دوران تثبیت نظام جمهوری اسلامی – یک ضرورت انکار ناپذیر بوده ونباید با سخت گیری ها و تنگ نظری ها، آن را کم رنگ یا محو کرد. شکی نیست که حفظ تمامی دستاوردهای انقلاب، مشروط به تداوم وحدت اقشار جامعه می باشد. امام خمینی رحمه الله از دستاورد وحدت، به «بهترین ثمرات نهضت» تعبیرنموده است و همه، به ویژه اهل فکر و قلم را دعوت می کند که در راه آزادی ملت و استمرار وحدت کوشش کنند. مسؤولیت نویسندگان که متمایز از تکلیف دیگر کسان است، در واقع به این دلیل می باشد که اختلاف های جامعه از مقاله ها آغاز می شود و از آن پس ذهن ها را درمی نوردد و صف های پیوسته و هم صدا را می پراکند

. «ما در این نهضت اخیر، آن چه را که می توانیم بگوییم بهترین ثمرات این نهضت است، این وحدتی [است] که حاصل شد بین قشرهای مختلف.. . در سرتاسر ایران تمام طبقات با هم همفکر وهم عقیده و یک صدا، جمهوری اسلامی را می خواهند.. . رمز موفقیت همین وحدت اقشار و وحدت کلمه بود… شما نویسندگان الان تکلیف بسیار بزرگی بر عهده تان هست. پیش تر قلم شما را شکستند… لکن استفاده از قلم در راه آزادی ملت، در راه تعالیم اسلامی بکنید.»[۱۱]

اتحاد مسلمانان

پیوند دینی ملت ایران با مسلمانان، بستر ساز اتحاد و همدلی گشته وآنان رابه تقوا وتعاون در عرصه های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و بین المللی بر می انگیزد. از این رو همواره استعمارگران سعی در خاموش سازی ندای اتحادطلبانه مصلحان مسلمان، مانند سید جمال ا لدّین اسدآبادی داشته اند. انقلاب اسلامی ایران، افزون بر تغییر و تحول درون مرزی خویش، سبب وحدت برون مرزی مسلمانان شد وبه آنان انگیزه پایداری در جهت عزت و عمران سرزمین هایشان بخشید رهبر فقید انقلاب – چه در ایام حج ابراهیمی، و چه در اعیاد بزرگ اسلامی و دیدار با مسلمانان جهان – ندای اتحاد ساکنان اقالیم قبله را سر می داد و آنان را از طرح مسایل تفرقه انگیز بر حذر می داشت. هر چند دولت ها، گاه طرف خطاب امام قرار می گرفتند، اما مخاطبانِ اصلی پیام اتحادِ بنیان گذار جمهوری اسلامی، مسلمانان بودند. بی گمان از رهگذر همین دعوت گری های برون مرزی بود که انقلاب اسلامی از انزوا درآمده و حمایت امت بزرگ اسلام را جذب کرده، و در دل مستکبران هراس می افکنده است. عنایت رهبری انقلاب به مسألهِ فلسطین و لبنان، و مبارزهِ خستگی ناپذیر با صهیونیسم، و تشویق مسلمانان به همراهی با مظلومان جهان اسلام، پرتوی ماندگار از نهضتِ اتحاد طلبانهِ امام خمینی به شمار میآید.

«چه شده است که ایران، این قدر مورد تهاجم تبلیغی واقع شده است و[نیز] تهاجم های دیگر؟… آن ها دیدند که با این وحدتی که در ایران پیدا شده است، این انسجامی که در ایران پیدا شده است و پرتوش دارد در سایر بلاد مسلمین هم می رود. این [اتحاد] خطر بزرگی است که تمام منافع ابرقدرت ها را منهدم می کند و از بین می برد.. . آیا اخوت بین مسلمین است که خدای تبارک و تعالی به آن سفارش فرموده است یا تفرقه بین مسلمین است؟ ما، ملت ایران، دولت ایران، همه ایرانی ها دستشان را پیش همه مسلمین دراز می کنند و از آن ها می خواهند که به این ملت بپیوندند و برادری را مستحکم کنند.»[۱۲]

خودباوری جوانان

پیشتازانِ انقلاب ایران، کسانی به جز نوجوانان و جوانانِ دانشجو، و نیز دیگر جوانان ایرانی نبودند. آنان که هنوز به انحراف ها نگراییده و پلیدی بر جان و روان شان یورش نبرده بود، دعوت امام را صمیمانه لبیک گفتند. رهبر فقید انقلاب ضمن ستایش غرور انگیز از استقامت جوانان در رویارویی با استبداد و استعمار، آرزومند پدیدآمدن نسلی خدمت گزار از آنان است. تأکید امام بر ظهور خودباوری در نسل جوان ایرانی؛ در جریان انقلاب اسلامی، نمودار دستاورد شکوهمند دیگری از آن است.

«شما جوانان عزیز اثبات کردید که می توانید در مقابل قدرت ها ایستادگی کنید و می توانید کشور خودتان را حفظ کنید.. . و فرزندان شما.. . ایران و اسلام را بیمه کنند برای همیشه. شما ثابت کردید که هرچه را بخواهید می توانید ایجاد کنید. شما یک معجزه ای در دنیا به ظهور رساندید که آن معجزهِ قدرت الهی بشر بود. شما در مقابل تمام قدرت هایی که می خواستند ایران را و ایرانی را ببلعند.. . ایستادید.»[۱۳]

انقلاب اسلامی، تمدن اسلامی و صدور ارزش های فرهنگی[۱۴]

انقلاب اسلامی ایران که در بهمن ماه سال ۵۷ متولد شد، در عین داشتن اهداف سیاسی و اجتماعی، نگاه خاصی به تمدن و جهان بینی اسلامی داشت. این رویداد در بیداری مسلمانان جهان و نوزایی باورهای دینی نقش عمده ای ایفا کرد. هر چند تلاش زورمندان جهان، به ویژه در غرب، بر آن بوده است که همواره از انقلاب اسلامی ایران چهره ای ضد فرهنگی و متجاوز ترسیم نمایند، ولی رهبری فرزانه ی آن بر مفاهیم بکر و تازه ای که در روح انقلاب اسلامی موج می زند تکیه نموده و بر مشترکات آن با دنیا و اختصاصات منحصر به فرد آن، که در مکاتب گوناگون و جریان های فکری و نحله های مختلف دنیا موجود نیست، اصرار می ورزند به گونه ای که معتقد به پویایی و برجسته کردن و مقاومت و بیان نمودن و ترویج آن اختصاصات هستند. از منظر امام راحل رحمه الله مفهوم صدور انقلاب در واقع انتقال ارزش های معنوی و الهی آن و رساندن این رسالت به گوش جهانیان از طریق استفاده از امکانات و ابزارهای پیام رسانی می باشد که باید این هدف با استفاده از راهکارهای موجود مانند: دعوت و تبیین مفاهیم و معارف اسلامی در جهان، معرفی و تبیین فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی، فراهم آوردن زمینه های مناسب برای گفتگوی تمدن ها و فرهنگ ها، تقویت وحدت امت اسلامی، احیای فرهنگ اهل بیت (ع) و ترویج و گسترش زبان و ادبیات فارسی تحقق یابد.

یک:

پیروزی انقلاب اسلامی ایران در بهمن ماه سال ۵۷ سر منشأ تحولات عظیمی در منطقه و جهان گردیده و تأثیرات شگرف بین المللی را به دنبال داشته است. انقلابی که با تکیه بر ایمان و باورهای اسلامی و با شعار نه شرقی، نه غربی رژیم خودکامه ی شاه را سرنگون کرد. و حکومت جمهوری اسلامی را در این سرزمین محقق ساخت. انقلاب اسلامی به عنوان یکی از مهمترین و عظیم ترین رویدادهای قرن معاصر، دارای برکات و نتایج بسیار بزرگ و درخشانی در ایران و جهان بود.

روژه گارودی، اندیشمند مسلمان فرانسوی در یکی از مقالات خود، انقلاب اسلامی ایران را اینچنین توصیف می کند:

«به راستی انقلاب اسلامی که امام خمینی رحمه الله آن را رهبری کرد به هیچیک از انقلاب هایی که در قبل برپا گردیدند، شبیه نیست، در طول تاریخ انقلاب هایی بودند که به هدف تغییر نظام سیاسی برپا گردیدند. انقلاب های اجتماعی هم در جهان رخ داده است و نشانگر خشم فقرا علیه اغنیا بود، انقلاب های ملی هم خشم خود را علیه استعمارگران و غاصبان خالی کردند. اما انقلاب اسلامی ایران نیز دارای تمامی این انگیزه ها بود. این انقلاب علاوه بر موضوعاتی که گفته شد دارای معانی جدیدی بود که نه فقط حکومت سیاسی، اجتماعی، استعماری را سرنگون کرد، بلکه مهمتر از آن تمدن و جهان بینی خاصی را که در مقابل دین علم شده بود، واژگون ساخت.»[۱۵]

دو:

انقلاب اسلامی ایران تأثیرات زیادی در بیداری مسلمانان جهان و احیای باورهای دینی داشت. در عصری که می رفت عزت و شوکت اسلامی توسط استعمارگران و دشمنان اسلام پایمال گردد و اخلاق و ارزش های اسلامی به بوته ی فراموشی سپرده شود، انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی رحمه الل