پاورپوینت کامل انتخاب اصلح در آیینه کلام رهبران انقلاب اسلامی ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انتخاب اصلح در آیینه کلام رهبران انقلاب اسلامی ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انتخاب اصلح در آیینه کلام رهبران انقلاب اسلامی ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل انتخاب اصلح در آیینه کلام رهبران انقلاب اسلامی ۱۱۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

انتخاب اصلح برای ملت ایران، یک امتحان الهی است. اگر با چشمان باز و آگاهانه در پای صندوق های رأی حضور پیدا نکنیم، تکلیف خود را درست انجام نداده ایم. اصل شرکت در انتخابات، انجام یک واجب است، اما واجب دوم این است که برای نمایندگی، اصلح و شایسته ترین را انتخاب کنیم.

بنابراین، باید با تحقیقات صحیح، درصدد شناخت اصلح باشیم و ببینیم چه کسی شایسته تر است. باید نهایت دقت را به کاربریم تا در بین کاندیداها، آن کسی را که صلاحیتش بیشتر است برگزینیم. باید اوصاف نماینده خوب را مرور کنیم و سپس آن را با کاندیداها تطبیق دهیم و بهترین فرد را بشناسیم و به او رأی دهیم؛ و بارأی همه ملت ایران، ریاست جمهوری در تراز انقلاب اسلامی ایران را انتخاب کنیم.

برای تبیین این حقیقت و اهمیت انتخاب اصلح و ویژگی های کاندیدای شایسته و برتر، نگاهی می اندازیم به رهنمودهای امام خمینی رحمه الله و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تا راه را بهتر بشناسیم و با حرکت در مسیر مستقیم الهی به وظیفه دینی، انقلابی و شرعی خود عمل کنیم. مرور این بیانات، ما را دررسیدن به هدف کمک می کند.

الف) بیانات امام خمینی رحمه الله

تبعیت از قانون

یکی از ملاک های کاندیدای اصلح، تبعیت از قانون است. یکی از مسائلی که امام خمینی رحمه الله بر آن تأکید داشتند، تبعیت از قانون بود. ایشان در این مورد فرمودند: «در اسلام قانون است. همه تابع قانون اند و قانون هم قانون خداست. قانونی است که از روی عدالت الهی پیداشده است. قانونی است که قرآن است، قرآن کریم است و سنّت رسول اکرم صلی الله علیه و آله است. همه تابع او هستیم و همه باید روی آن میزان عمل کنیم. فرقی مابین اشخاص نیست در قانون اسلام. فرقی مابین گروه ها نیست». (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۹، ص۴۲۴)

امام خمینی رحمه الله حکومت اسلامی را حکومت قانون می دانند و به همین دلیل بر آن تأکید دارند.

حضرت علی(ع) هم فرموده است: «وَاتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِهِ فِی کتَابِهِ». (نهج البلاغه، نامه۵۳)

حاکم اسلامی در زمان غیبت کبرا، ولی فقیه است؛ ازاین رو برای اطاعت از ولی فقیه که ادامه امامت و رسالت است، باید به سراغ قرآن و دستورهای آن رفت. قرآن، راه اطاعت خدا را مشخص کرده و همچنین راه را برای اطاعت از پیام و کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله هموار ساخته است.

دنیاگرایی

دنیاگرایی و لذت های دنیا، خطر بزرگی فراروی مسئولان نظام قرار داده است. امیر مؤمنان علی(ع) درباره ساده زیستی رهبر یک اجتماع می فرماید: «اِنَّما یسْتَحِقُّ السِّیادَهِ… من لا تَعُرُّهُ المطامِعُ؛ کسی مستحق مقام آقایی و بزرگی است که چیزهای طمع انگیز او را به طمع نیندازد». (آمدی،۱۴۲۰ق، ح۲۱۰۱)

امام خمینی رحمه الله که نمونه بارز ساده زیستی در قرن بیستم بودند دراین باره می فرمایند: «با زندگانی اشرافی و مصرفی نمی توان ارزش های انسانی، اسلامی را حفظ کرد». (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۱۹، ص۱۱)

همچنین فرمودند: «آن ها که اسیر هواهای پست نفسانی و حیوانی بوده و هستند، برای حفظ یا رسیدن به آن، تن به هر ذلت و خواری می دهند و در مقابل زور و قدرت های شیطانی خاضع و نسبت به توده های ضعیف، ستمکار و زورگو هستند ولی وارستگان به خلاف آنان هستند». (همان)

ساده زیستی

از معیارهای انتخاب اصلح، ساده زیستی و دوری از تجملات و تشریفات است.

همان طوری که حضرت علی(ع) فرموده است: «اولئک اخف علیک مؤونه؛ ایشان سبک ترند بر تو (مؤونه) از نظر مشق». (نهج البلاغه، نامه۵۳)

امام خمینی رحمه الله هم به این مسئله خیلی تأکید داشته و دراین باره فرموده اند: «آخرین نکته ای که در اینجا… باید از باب تذکر عرض کنم و بر آن تأکید نمایم مسئله ساده زیستی و زهدگرایی… است… و از گرایش به تجملات و زرق وبرق دنیا، دون شأن… و اعتبار نظام جمهوری اسلامی ایران است، پرهیز کنند و بر حذر باشند». (پیام امام خمینی رحمه الله به مسلمانان ایران و جهان و زائران بیت الله الحرام برای برائت از مشرکان)

امام خمینی رحمه الله درزمینه کاخ نشینی فرموده است: «آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحه دولت و ملت را بخوانیم. آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته، از آن خوی کوخ نشینی بیرون برود و به کاخ نشینی توجه بکند، آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می شود.

آن روزی که مجلسیان خوی کاخ نشینی پیدا کنند، خدای نخواسته و از این خوی ارزنده کوخ نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم ». (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۱۷، ص۲۱۸)

تخصص و تعهد

یکی دیگر از ملاک های انتخاب اصلح علاوه بر تعهد، تخصص داشتن همکاران رئیس جمهور است.

مقداری تشخیص آن مشکل است، ولی به هرحال به نظر می رسد در انتخاب اصلح، معیاری مهم است. همان طوری که امام به این مسئله اشاره کرده و فرموده اند: «دولت بدون گزینش اشخاص متعهد و متخصص در رشته های مختلفه موفق نخواهد شد و دولتمردان در گزینش همکاران به کاردانی و تعهد آنان و بهتر خدمت کردن آنها به کشور و در منافع ملت بودن آنان تکیه کنند تا در پیش حق تعالی و ملت روسفید باشند و در امور موفق باشند، نه بر دوستی و آشنایی و حرف شنوی بی تفکر و تأمل که این رویه موجب ناکامی در خدمت به کشور است.

دوست خوب برای متصدیان آن است که در پیشرفت امور محوله به آنان مؤثر باشد و در خدمت ملت باشد، نه در خدمت آنان، هر که و هر چه خواهد بود. دولتمردان از دانشمندان و متخصصان متعهد استمداد کنند تا راز موفقیت را به دست آورند. دولتمردان با رویه و فکر واحد برای رسیدن به آنچه صلاح اسلام و کشور است به پیش روند و این سیاست صحیح اسلامی است». (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۱۹، ص۱۵۷)

فرصت تاریخی

انتخابات همیشه فرصت تاریخی برای نظام اسلامی بوده است و حضور همیشگی مردم در پای صندوق رأی، همواره قوی ترین و غنی ترین سلاح در برابر دشمنان و خنثی کننده ترفندها و توطئه های آنان است. این بار نیز ملت ایران با حضور گسترده درصحنه، حماسه دیگری را خلق خواهند کرد و این توصیه حضرت امام رحمه الله را همواره نقش جان خویش دارند که فرمودند: «ازجمله اموری که اجانب به آن دامن می زنند، همین مسئله انتخابات است.

هر انتخابی که در ایران می شود این ها می گویند، مردم این دفعه نمی آیند، مردم سست و خسته شده اند و شما دیدید که در انتخابات گذشته، از انتخابات اصل نظام جمهوری اسلامی گرفته تا مجلس خبرگان برای قانون اساسی، مجلس و رؤسای جمهور، مردم هر دفعه بهتر از دفعه قبل شرکت کردند، الآن هم عده ای در خارج نشسته اند و تبلیغ می کنند که این دفعه دیگر مردم خسته شده اند و شور سابق را ندارند و از این قبیل حرف ها، این ها اکثراً عقده هایی در دل دارند و روی همین عقده هاست که این صحبت ها را می کنند، اگر عقده های درونی آنها حل می شد، چنین صحبت هایی را نمی کردند». (امام خمینی، ج۱۷، ص۸۳)

هم حق و هم تکلیف

در نظام سیاسی اسلام از مشارکت سیاسی به عنوان حق یا تکلیف مردم یادشده است. انتخاب کردن و رأی دادن، هم حقی است که برای مردم معرفی شده و هم تکلیف شرعی در ردیف دیگر تکالیف شرعی است. ملت حق دارند که در انتخابات حاضر شوند و به نامزد موردعلاقه خود، رأی دهند و هیچ کس هم مانع اعمال حق آنان نمی شود.

آنچه در غرب به عنوان «قرارداد اجتماعی» از آن یادشده، در اسلام ریشه و بنیان محکم دینی دارد. مشارکت سیاسی فعال در جامعه که مصداق بارز آن، حضور در عرصه انتخابات است، یک ضرورت شرعی و تکلیف الهی است؛ زیرا اولاً نظام سیاسی اسلام بدون حضور ملت درصحنه معنا نمی یابد؛ ثانیاً این حضور موجب حفظ و تقویت نظام اسلامی است و به فرموده حضرت امام، حفظ آن از اهمّ واجبات است.

رهبر فرزانه انقلاب هم دراین باره می فرمایند: «هم حق و هم تکلیف مردم است که بیایند و سرنوشت کشورشان را به دست خودشان معین کنند؛ زیرا کشور متعلق به مردم است. مردم باید بیایند و با انتخاب صحیح و آزادانه، قانون گذارانشان را در قوه مقننه معین کنند، مجریان خودشان را با ترتیبی که در قانون معین شده است، معین کنند. این حق مردم است و متعلق به آنهاست. اما تکلیف هم هست. این طور نیست که یکی بگوید من نمی خواهم از این حقم استفاده کنم نه سرنوشت نظام، بسته به احقاق و استقاذ این حق است، این تکلیف است، باید همه شرکت کنند». (بیانات در دیدار کارگزاران حج، ۲۶/ ۱۱/ ۱۳۷۸، https://farsi.khamenei.ir//speech-contentid=2994)

حمایت از محرومان و مستضعفان

یکی دیگر از معیارهای انتخاب اصلح این است که از قشر مستضعف و طبقه پایین جامعه باشد تا بتواند از محرومان و مستضعفان حمایت کند و به فکر آنها باشد و به وضع معیشت آنها رسیدگی کند.

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله هم به پیروان خود توصیه می کرد که از مستضعفان حمایت کنند. همچنین در روایتی از امام صادق(ع) آمده است یکی از خصلت های مهم سلمان فارسی آن بود که مستمندان و مستضعفان را دوست می داشت و مجالست با آنان را بر مجالست با ثروتمندان ترجیح می داد. (مجلسی، ج۲۲، ص۳۲۷)

امام خمینی رحمه الله هم بر حمایت از محرومان و مستضعفان تأکید کرده و در این مورد فرموده اند: «توجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه ای باشند که محرومیت و مظلومیت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند». (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۲۱، ص۴۲۲)

دلیل و حجت پذیرفته شده

نکته مهم برای شناخت و تشخیص گزینه اصلح و رأی دادن به وی، آن است که باید حجت شرعی داشت و نباید نشناخته و تحقیق نکرده، بر اساس معیارهای ناصواب یا ظاهر و احساسات تصمیم گرفت و فارغ از معیارهای غیر عقلی نتیجه گرفت. رهبر معظم انقلاب اسلامی با صراحت می فرمایند: «باید بگردید، بین خودتان و خدا حجت پیدا کنید؛ یعنی بتوانید از راهی بروید که اگر خدای متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأی دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجتی فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأی بدهید». (، ۳۱/۲/۱۳۷۶،)

قدر آزادی

حضور مردم و انتخاب فرد اصلح، از بدیهی ترین حقوق هر ایرانی علاقه مند به سرنوشت کشور است. رهبر فقید انقلاب، حضرت امام خمینی رحمه الله این مسئله را وظیفه ای شرعی می دانند: «نگویید که دیگران رأی می دهند. من هم باید رأی بدهم، تو هم باید رأی بدهی، آن روستایی هم [که] کنار مزرعه خودش کار می کند، باید رأی بدهد. تکلیف است، این یک تکلیف الهی است» (امام خمینی، ۱۳۷۸، ج۱۵، ص۵۸) «مردم، آرای خودشان را در صندوق ها بریزند و قدر این آزادی را بدانند». (همان، ج۱۸، ص۲۶۹)

ب) بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

یک ـ انتخابات؛سرمایه عظیم

انتخابات سرمایه گذاری عظیم ملت ایران است؛ مثل اینکه شما سرمایه سنگین و عظیمی را در بانک می گذارید، بانک با آن کار می کند و شما از سودش استفاده می کنید؛ انتخابات یک چنین چیزی است. ملت ایران سرمایه گذاری عظیمی را می کند، سپرده گذاری بزرگی را انجام می دهد و سود آن را می برد. آرای یکایک شما مردم سهمی است از همان سرمایه گذاری و سپرده گذاری. هر رأیی که شما در صندوق می اندازید، مثل این است که یک بخشی از پول آن سپرده را دارید تأمین می کنید. یک رأی هم اهمیت دارد. هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنانش دیده خواهد شد؛ برای ملت ایران حرمت بیشتری خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنیا خوشحال می شوند. عظمت ملت ایران را حضور مردم در انتخابات نشان می دهد. (بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا(ع)، ۱/ ۱/ ۱۳۸۸،)

دو – انتخابات و مردم سالاری

انتخابات در کشور ما یک حرکت نمایشی نیست. پایه نظام ما همین انتخابات است. یکی از پایه ها، انتخابات است. مردم سالاری دینی با حرف نمی شود؛ مردم سالاری دینی با شرکت مردم، حضور مردم، اراده مردم، ارتباط فکری و عقلانی و عاطفی مردم با تحولات کشور صورت می گیرد؛ این هم جز با یک انتخابات صحیح و همگانی و مشارکت وسیع مردم ممکن نیست.

این مردم سالاری، عامل پایداری ملت ایران است. اینکه شما توانسته اید در طول این سی سال از نهیب ابرقدرت ها نترسید، اینکه ابرقدرت ها هم غیر از نهیب نتوانستند ضربه اساسی به شما بزنند، اینکه جوانان کشور در ورود به میدان های گوناگون، این شجاعت و اخلاص را نشان می دهند، ناشی از مردم سالاری دینی است. (بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع)، ۱/ ۱/ ۱۳۸۸،)

سه – انتخابات؛ مسئله حضور

انتخاب رئیس جمهور؛ یعنی انتخاب رئیس قوه مجریه و کسی که اغلب امکانات کشور در اختیار اوست و می بینید اگر چنانچه رئیس جمهوری شورونشاط و شوق و اراده داشته باشد، چه خدمات بزرگی را برای این کشور انجام می دهد؛ می خواهند این نباشد. من عرض می کنم: همه باید اصرار داشته باشید که در انتخابات شرکت کنید. به نظر من مسئله اول در انتخابات، مسئله انتخاب این شخص یا آن شخص نیست؛ مسئله اول، مسئله حضور شماست.

حضور شماست که نظام را تحکیم می کند، پایه های نظام را مستحکم می کند، آبروی ملت ایران را زیاد می کند، استقامت کشور را در مقابل دشمنی ها زیاد می کند و دشمن را از طمع ورزیدن به کشور و از فکر ضربه زدن و توسعه (ی برنامه اش) و فساد و فتنه منصرف می کند. این یک مسئله بسیار مهم است؛ پس مسئله اول، شرکت در انتخابات است. (بیانات در جمع مردم کردستان در میدان آزادی سنندج، ۲۲/ ۲/ ۱۳۸۸،)

چهار- انتخابات و شایعات

انتخابات در دوره های گذشته سالم بوده. در مواردی که شبهاتی پیش می آمد، ما فرستادیم تحقیق کردند، دنبال کردند. در یکی از مجالس گذشته شایعاتی پیدا شد، بعضی ها دلایلی آوردند، حرف هایی زدند که انتخابات ناسالم است؛ توقع داشتند که در برخی از شهرهای مهم ازجمله تهران، انتخابات ابطال شود. ما افراد وارد و مطلعی را فرستادیم، تحقیق کردند، مطالعه کردند؛ دیدند نه، خدشه در انتخابات نیست.

در بین هزارها صندوق ممکن است در دو تا، پنج تا صندوق خدشه هایی به وجود بیاید. این، انتخابات را خراب نمی کند. این هم مال بعضی از اوقات بوده است. گاهی یک گروهی، یک جناحی – از این جناح های معمولی کشور که شماها این جناح بندی ها را می شناسید – که بر سر کار بودند، نتیجه انتخابات به ضرر آنها و به نفع جناح مقابل شده؛ مکرر این اتفاق افتاده. چطور این انتخابات را کسی ممکن است زیر سؤال ببرد؟ (بیانات در دیدار جمعی از معلمان، پرستاران، کارگران، ۹/ ۲/ ۱۳۸۸،)

پنج – انتخابات؛آبروی ملت

کسانی که برای انتخابات خود را نامزد می کنند، بدانند که انتخابات یک وسیله ای است برای بالابردن توان کشور، برای آبرومندکردن ملت؛ انتخابات فقط ابزاری برای قدرت طلبی نیست. اگر بناست این انتخابات برای اقتدار ملت ایران باشد، پس نامزدها بایستی به این اهمیت بدهند و این را در تبلیغاتشان، در اظهاراتشان و در حضورشان رعایت کنند. مبادا نامزدها در اثنای فعالیت های انتخاباتی خودشان جوری رفتار کنند و حرفی بزنند که دشمن را به طمع بیندازند. رقابت ها را منصفانه کنند، حرف ها را منصفانه کنند، از جاده انصاف خارج نشوند. خوب، به طور طبیعی هر نامزدی حرفی دارد و حرف مقابل خود را رد می کند؛ این رد و ایراد فی نفسه اشکالی ندارد؛ اما مشروط بر اینکه تویش بی انصافی نباشد، کتمان حقیقت نباشد. میدان برای همه باز است؛ بیایند در میدان انتخابات، خود را بر مردم عرضه کنند. اختیار با مردم است؛ مردم هر جوری که فهمیدند، تشخیص دادند، هشیاری آن ها به آن ها کمک کرد، ان شاءاللَّه همان جور عمل خواهند کرد. (بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع)، ۱/ ۱/ ۱۳۸۸،)

شش- انتخابات؛مایه اقتدار

دشمنان ایران و ایرانی می دانند که مایه ایستادگی و اقتدار این ملت و اراده مستحکم او، همین ایمان اسلامی او بود؛ می خواهند این را از او بگیرند. آن ها تبلیغات جهانی را در همین جهت سازماندهی می کنند. ما باید هوشیار باشیم؛ مسئولین ما باید هوشیار باشند؛ نامزدهای انتخابات باید هوشیار باشند. مبادا نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در تبلیغات خود برای دلخوشی دشمنان، حرفی بر زبان جاری کنند.

رضایت خدا را باید در نظر گرفت، رضایت اولیا را باید در نظر گرفت. آن چیزی را باید معیار قضاوت قرار داد که مایه ایستادگی ملت است، مایه استحکام ملت است، مایه استقامت مردم است و او پایبندی محکم به اسلام است. (بیانات در دیدار جمعی از خانواده های شهدا، ۳/ ۳/ ۱۳۸۸،)

هفت- انتخابات و تبلیغات

نامزدهای محترمی که تاکنون نام نویسی کرده اند و مشغول تبلیغات و اظهاراتی هستند – اگرچه حالا وقت قانونی هم نرسیده، اما تبلیغات می کنند؛ اشکالی ندارد – سعی کنند با انصاف عمل کنند. اثبات و نفیشان با توجه به حق و صدق باشد. چیزهایی را که انسان می شنود، باور نمی کند که از زبان نامزدها و آن کسانی که دنبال این مسئولیت ها هستند، از روی صدق و صفا خارج شده باشد.

گاهی انسان، حرف های عجیب و نسبت های عجیبی می شنود. این حرف ها مردم را نگران می کند؛ کسی را هم به گوینده این حرف ها دلبسته و علاقه مند نمی کند! نامزدهای محترم توجه داشته باشند: اذهان عمومی را تخریب نکنند. این همه نسبت خلاف دادن به این و آن، تخریب کننده اذهان مردم است؛ واقعیت هم ندارد؛ خلاف واقع هم هست.

بنده که از همه این آقایان، اوضاع کشور را بیشتر می دانم و بهتر خبر دارم، می دانم که بسیاری از این مطالبی که به عنوان انتقاد درباره وضع کشور