پاورپوینت کامل فصل اول گفتار مجری ۹۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل اول گفتار مجری ۹۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل اول گفتار مجری ۹۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل اول گفتار مجری ۹۰ اسلاید در PowerPoint :

انتخابات از دریچه آموزه های دینی

اشاره

امت اسلامی در انتخابات وظیفه حساسی دارند؛ بنابراین باید فردی که می خواهند انتخاب کنند، فقط برای رضای خدا و مصلحت امت اسلامی باشد و در انتخاب آن ها هیچ گونه انگیزه ای نداشته باشند «غیر از انتخاب اصلح که تنها راه حاکمیت صالحان است».

بر همین اساس مردم باید افرادی که می خواهند انتخاب کنند، کاملاً بشناسند و آن ها را در دیانت و صداقت امتحان کنند و از میزان کارایی شان برای کاری که انتخاب می کنند، آگاه باشند.

انگیزه فرد مسلمان در انتخاب کاندیداهای موردنظر، باید مصلحت اندیشی و انتخاب اصلح باشد و هنگامی که پای صندوق رأی می رود، فقط برای رضای خدا، مصلحت اسلام و کشور اسلامی، شایسته ترین افراد را انتخاب کند که قرآن کریم و همچنین ائمه اطهار(عع) به آن اهمیت داده اند.

در ادامه اهمیت انتخاب فرد اصلح را در آیات و روایات بررسی می کنیم.

بار امانت

خداوند متعال در آیه سوره مبارکه نساء می فرماید: «إِنَّ اللّهَ یأْمُرُکمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَی أَهْلِهَا وَإِذَا حَکمْتُم بَینَ النَّاسِ أَن تَحْکمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا یعِظُکم بِهِ إِنَّ اللّهَ کانَ سَمِیعًا بَصِیرًا؛

خدا به شما فرمان می دهد که سپرده ها را به صاحبان آنها رد کنید و چون میان مردم داوری می کنید به عدالت داوری کنید در حقیقت این نیکوچیزی است که خدا شما را به آن پند می دهد. خدا شنوای بیناست». مردم باید متوجه باشند که بار امانت را به دست چه افرادی می سپارند. از این نظر در برابر خداوند مسئول هستند و با تحقیق باید بهترین گزینه را انتخاب کنند.

اختیار انسان

خداوند متعال به انسان اختیار داده است تا سرنوشت فردی و اجتماعی خود را انتخاب کند یا با نوع انتخاب خود، سرنوشت خویش را تغییر دهد: «إِنَّ اللَّهَ لا یغَیرُ ما بِقَومٍ حَتّی یغَیروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ؛

به درستی که خداوند، حال قومی را تغییر نمی دهد تا اینکه آنها خود حالشان را دگرگون سازند و این بر اساس سنت هایی است که خداوند متعال در عالم قرار داده و هیچ گونه تغییر و تبدیل نیز در آن راه ندارد و لذا انسان نتیجه کاری را که در دنیا انجام داده به صورت مادی و معنوی به طورقطع خواهد دید». (رعد:۱۱)

«؛ هرگز در سنت خداوند دگرگونی و تغییری نیابی». (احزاب:۶۲)

بنابراین انسان ها می توانند با توجه به عملکرد مثبت یا منفی خود، سعادت یا شقاوت شان را رقم بزنند و از آن بهره ببرند یا در آن گرفتار آیند.

«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَکنْ کذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا کانُوا یکسِبُونَ؛ و اگر مردم شهرها ایمان می آوردند و پرهیزکاری می نمودند، قطعاً می گشودیم برایشان برکت هایی را از آسمان و زمین، لیکن آنها تکذیب نمودند پس گرفتیمشان به کیفر آنچه به دست می آورند». (اعراف:۹۶)

با توجه به مطالب بیان شده، انتخابات می تواند مصداق بارز و عینی تعیین کننده سرنوشت انسان به دست خودش باشد.

شنوای بینا

یادمان باشد: اگر فردی را برای پست ریاست جمهوری انتخاب کردیم که در دوران خدمت به بی عدالتی حکم کرد، بخشی از مسئولیت این بی عدالتی به خود ما بازمی گردد. بیان صریح کلام وحی این است: «إِنَّ اللّهَ کانَ سَمِیعًا بَصِیرًا؛ خدا شنوای بیناست» این بدان معناست که خداوند بر احوال مردم و مسئولان نظارت دارد و همه در مقابل اعمال خود مسئول هستند.

بهترین گزینه

خداوند کریم در آیات سوره مبارکه طه می فرماید: «قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَی وَقَدْ کنتُ بَصِیرًا؛ می گوید پروردگارا چرا مرا نابینا محشور کردی با آنکه بینا بودم» () و «قَالَ کذَلِک أَتَتْک آیاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکذَلِک الْیوْمَ تُنسَی؛ می فرماید: همان طور که نشانه های ما بر تو آمد و آن را به فراموشی سپردی، امروز همان گونه فراموش می شوی» (). این آیات حجتی برای دقت مردم در انتخاب بهترین گزینه هاست. این آیات تأکید دارند غفلت و فراموشی در دنیا بازخورد اخروی دارد و انسانی که در انتخابش غفلت کند، از سوی خداوند بازخواست می شود.

عمل نیک

اگر در جوامع دیگر، کسی کار نیکی را برای خشنودی دل خود و دیگران انجام می دهد و می کوشد تا آسایش و آرامش دنیوی را برای خود و دیگران فراهم آورد، در جامعه اسلامی، خشنودی و رضایت خداوند در دستور کار قرار می گیرد. هرکسی می کوشد تا با حسن فاعلی (نیت کار نیک) حسن فعلی (کار نیک) را انجام دهد تا رضایت خداوند را کسب کند و به او تقرب جوید و خدایی شود.

هر گامی که انسان مؤمن در جامعه اسلامی برمی دارد، عمل صالح شمرده می شود. این کارهای نیک، می تواند از دست گیری یک نابینا تا حضور در تظاهرات یا انتخابات باشد.

خداوند به صراحت در آیه ۱۲۰ سوره توبه می فرماید: «مردم مدینه و بادیه نشینان پیرامون آن را نرسد که از فرمان پیامبر خدا سر باز زنند و جان خود را عزیزتر از جان او بدانند؛ چراکه هیچ تشنگی و رنج گرسنگی ای درراه خدا به آنان نمی رسد و در هیچ مکانی که کافران را به خشم می آورد، قدم نمی گذارند و از دشمن، غنیمتی به دست نمی آورند، مگر اینکه به سبب آن، عمل صالحی برای آنان در کارنامه ایشان نوشته می شود؛ زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نمی کند».

بصیرت، آگاهی و ایمان و تقوا

باید مراقب باشیم رأی مان از روی بصیرت و آگاهی باشد؛ زیرا اگر برگزیده شدن با غفلت مردم همراه باشد، هیچ مشکلی از جامعه حل نخواهد شد. یکی از ملاک های مهم برتری انسان ها تقواست.

ایمان و تقوای الهی ازجمله ملاک هایی است که نامزدهای انتخاباتی باید دارا باشند. همان گونه که حضرت باری تعالی در آیه سوره حجرات می فرماید: «یا أَیهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکم مِّن ذَکرٍ وَأُنثَی وَجَعَلْنَاکمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ؛ ای مردم ما شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شماست. بی تردید خداوند دانای آگاه است.» این آیه بر این نکته تأکید دارد که ثروت و پست و مقام، ملاک مناسبی برای انتخاب اصلح نیست؛ کاندیدای اصلح باید باتقوا و این ایمان و تقوا در اعمال و رفتار او متجلی باشد.

مجاهد و انقلابی بودن

مجاهد و انقلابی بودن یکی دیگر از شاخصه های نامزدهای انتخاباتی است. دراین باره به آیه سوره نساء توجه کنید: «لا یسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیرُ أُوْلِی الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَی الْقَاعِدِینَ دَرَجَهً وَکلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَی وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا؛ مؤمنان خانه نشین که زیان دیده نیستند با آن مجاهدانی که با مال و جان خود درراه خدا جهاد می کنند یکسان نمی باشند. خداوند کسانی را که با مال و جان خود جهاد می کنند به درجه ای بر خانه نشینان مزیت بخشیده و همه را خدا وعده نیکو داده و مجاهدان را بر خانه نشینان به پاداشی بزرگ برتری بخشیده است».

شادکردن مؤمنان

اگر گام های اجتماعی و مشارکت فعال در عمل اجتماعی مانند تظاهرات و انتخابات، موجب خشم دشمنان و کافران شود، ارزشی دوچندان می یابد و از کارهای نیک به شمار می آید؛ زیرا یکی از راه های مبارزه با دشمنان در جنگ نرم و روانی، تخریب روحیه آنان است. بنابراین شرکت در انتخابات از ارزش و اعتباری خاص برخوردار است. این عمل هم دشمن کش است و هم دل مؤمنان را شاد می کند. خداوند در آیات ۱۴ و ۱۵ سوره توبه[۱] بیان می فرماید برخی فعالیت های اجتماعی مؤمنان ازجمله مشارکت فعال آنها در جهاد و حضور در جبهه ها، کارکردهای بسیاری دارد که ازجمله آنها «شادکردن دل مؤمنان» است.

انتخاب فرد اصلح

در قرآن کریم آیه سوره قصص آمده است: «قَالَتْ إِحْدَاهُمَا یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِی الْأَمِینُ؛ یکی از آن دو [دختر] گفت: ای پدر او را استخدام کن؛ چراکه بهترین کسی است که استخدام می کنی هم نیرومند [و هم] درخور اعتماد است»، با توجه به معانی این آیه که برگرفته شده از داستان حضرت موسی(ع) است می توانیم بگوییم از ملاک های برجسته در انتخاب فرد اصلح، امین، معتمد و قوی باشد.

مداراکردن

مدارا با مردم یکی دیگر از مؤلفه های نامزدهای انتخاباتی است: حضرت حق در آیه سوره توبه می فرماید: «لَقَدْ جَاءکمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ؛ قطعاً برای شما پیامبری از خودتان آمد که بر او دشوار است شما در رنج بیفتید. به [هدایت] شما حریص و برای مؤمنان، دل سوز مهربان است». ازاین رو بر اساس این فرمایش خداوند می توان گفت: کاندیدای اصلح باید از عموم مردم عالم تر و در عین داشتن قدرت، مردم دار و درباره حل مشکلات آنها دغدغه مند باشد.

سه معیار

قرآن کریم با اشاره به آیه سوره بقره اذعان می کند: «پیامبر آنها به آنان گفت: همانا خداوند طالوت را برای شما به عنوان فرمانروا برانگیخت. گفتند: چگونه او را بر ما فرمانروایی است درحالی که ما به فرمانروایی از او سزاوارتریم و به او وسعت مالی داده نشده؟! (پیامبرشان) گفت: بی تردید خدا او را بر شما برگزیده و او را در دانش و نیروی بدنی فزونی بخشیده و خدا ملک و شاهی خود را به هر کس بخواهد می دهد و خدا (ازنظر وجود و توان و رحمت) وسیع و داناست».

بر اساس این آیه سه معیار آگاهی و شناخت، دانش و توانمندی و ایمان به خداوند، از ویژگی های کاندیدای اصلح است.

ارجمندترین

دل سوزان ایران اسلامی! خداوند متعال در آیه سوره حجرات یکی از شرایط مهم شرکت در انتخابات را داشتن تقوا معرفی می کند و می فرماید «یا أَیهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکم مِّن ذَکرٍ وَأُنثَی وَجَعَلْنَاکمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ؛ ای مردم ما شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست. بی تردید خداوند، دانای آگاه است.» بنابراین ثروت و پست و مقام، ملاکی مناسبی برای انتخاب اصلح نیست نماینده باید باتقوا باشد و ایمان و تقوایش در اعمال و رفتار او متجلی باشد.

مبارز و مجاهد

خداوند متعال در آیه سوره نساء به ما توصیه می کند در انتخاب خود افرادی را برگزینیم که در راه اهداف جامعه اسلامی مبارزه، تلاش و جهاد کنند، در راستای اشاره به این نکته خداوند متعال می فرماید: «لایسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیرُ أُوْلِی الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَی الْقَاعِدِینَ دَرَجَهً وَکلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَی وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا؛ مؤمنان خانه نشین که زیان دیده نیستند با آن مجاهدانی که با مال و جان خود در راه خدا جهاد می کنند، یکسان نمی باشند. خداوند کسانی را که با مال و جان خود جهاد می کنند به درجه ای بر خانه نشینان مزیت بخشیده و همه را خدا وعده نیکو داده و مجاهدان را بر خانه نشینان به پاداشی بزرگ برتری بخشیده است». با این توصیف، مجاهدت و انقلابی بودن از دیگر شاخصه هایی است که در انتخاب فرد اصلح باید به آن توجه کرد.

عمل به وعده

در آیات و سوره مبارکه صف، خداوند متعال عمل به عهد و پیمان ها را مسئله ای ضروری برای مؤمنان برمی شمارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید چرا چیزی می گویید که انجام نمی دهید» و «کبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ؛ نزد خدا سخت ناپسند است که چیزی را بگویید و انجام ندهید»؛ ازاین رو کاندیدای منتخب باید در عمل به وعده های خود، متخصص، کاردان و پیشتاز باشد.

امانت داری

پروردگار عالم در آیه سوره مؤمنون، وفای به عهد و امانت داری را از شروط اصلی انتخاب فرد اصلح لحاظ می کند و می فرماید: «وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ؛ و آنان که امانت ها و پیمان خود را رعایت می کنند». خداوند متعال در قرآن کریم درباره وفای به عهد و امانت داری بارها سخن گفته است و این مسئله نشان می دهد نمایندگان باید به معنای واقعی، دل سوز، امانت دار حقوق مردم و کشورشان باشند.

انتخاب اصلح

برخی کاندیداها مردم را با دادن وعده های پوچ، در انتخاب اصلح گمراه می کنند. خداوند دراین باره در آیات ۲ و ۳ سوره مبارکه صف می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید چرا چیزی می گویید که انجام نمی دهید» و «کبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ؛ نزد خدا سخت ناپسند است که چیزی را بگویید و انجام ندهید».

هدف اسلام

هدف اسلام در مسئله حکومت، حاکمیت یافتن صالحان است و مهم ترین وظیفه ای که در این رابطه امت اسلامی بر عهده دارد «انتخاب اصلح» است. آنچه باید انگیزه یک فرد مسلمان در انتخاب افراد باشد، مصلحت اندیشی و انتخاب اصلح است و هنگامی که پای صندوق های رأی می روند، باید خدا را در نظر بگیرند و فقط برای رضای خدا و مصلحت اسلام کشور اسلامی، شایسته ترین افراد را انتخاب کنند و اگر غیرازاین باشد؛ یعنی انتخابی را که انجام می دهند بر اساس هوای نفس و تعصبات و گرایش های حزبی و گروهی باشد در پیشگاه