پاورپوینت کامل سر مقاله; کدامیک؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سر مقاله; کدامیک؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سر مقاله; کدامیک؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سر مقاله; کدامیک؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

شعیب بن صالح ؛ هاشمی، صفوی، شمخانی، احمدی نژاد و. ..؛ کدامیک؟

آیا ظهوربسیار نزدیک است؟

چند سال قبل آقایی بود که هر روز اطلاعیه هایی می داد و به در و دیوار می زد و یا پخش می کرد و در آن چند مطلب آمده بود: یا مژده ظهور بود و فرا رسیدن ظهور و یا علامت سازی برای ظهور و یا تطبیق علائم بر افراد. زمانی که آقای هاشمی رفسنجانی رییس جمهور بود بر اساس روایتی که اصلش هم ضعیف است با توجه به عبارتی گفته بود خفیف الحیه و کوسج (به معنای محاسن کم و نداشتن ریش، ) یعنی اقای هاشمی. بعدها با تمام شدن دوران ریاست ایشان باز اطلاعیه زده بود که چه نشسته اید ظهور نزدیک است و شما خوابید و همین روزها آقا می آید. نشانه اش این است که شعیب بن صالح معلوم شد. دوران ریاست جمهوری آقای هاشمی تمام شد. معلوم شد ایشان شعیب یا فرمانده امام زمان نبوده است. آقای محسن رضایی که از فرماندهی سپاه رفت و آقای رحیم صفوی که اتفاقا خیف الحیه هم هست فرمانده شد می گفت صفوی شعیب است. البته بعد او هم از فرماندهی کناره گرفت و شد همان سردار قدیمی. بعدها با وزارت آقای علی شمخانی در دفاع، کسی که اتفاقا در منطقه خود به شعیب معروف است این بار اطلاعیه عوض شد . اما وزارت تمام شد و او هم معلوم شد شعیب نبود و فرمانده ای که منتظرش بودیم نشد. با مدیریت و ریاست آقای احمدی نژاد و با استفاده از سایت ها و سی دی ها و. ..؛ اصرار بر این دارند که او شعیب است. شعب یعنی مردم و مردمی بودن لابد فرزند صالح بودن هم منظور این است که جامعه صالح و خوب بودن و. …این ماجرا ادامه دارد.

زمانی آیت الله میرزا جواد خراسانی تعریف می کرد جنگ جهانی دوم و شتابزدگی برخی و پندار ظهور؟ ؟؟؟؟

وقتی آدمی عجول و شتاب زده باشد، همه چیز را آنجوری که دلش می خواهد یا تصور می کند توقع می کند. وقتی سواد نداشته باشد آنگونه که متوهم است از آیات و روایات می فهمد. وقتی بدنبال فرار از مسئولیت باشد به جای انجام وظیفه توهم می کارد و علائم برداشت می کند. بعد نتیجه می شود که هر روز گزینه ای جدیدی ارائه می دهد و چه بخواهد و نخواهد برای ظهور حد و مرز و وقت تعیین می کند. گرچه آمادگی در روایات تأکید فراوان شده است اما ، در روایات ما « شتاب زدگی در ظهور « بسیار نکوهش شده است. مرحوم شیخ صدوق در کمال الدین نقل کرده که امام جوادg فرمود: «یهلک فیها المستعجلون[۱]؛ در دوران غیبت، شتاب زدگان در امر ظهور هلاک می شوند.»حکایت این است که عده ای با خواندن یا شنیدن چند روایت در علایم ظهور، شتابزده آن ها را بر افراد یا حوادثی تطبیق می دهند. اینان به صرف خواندن یک یا دو روایت و بدون بررسی آیات و روایات و مطالب تاریخی و قدرت تشخیص صحیح و سقیمِ، و بدون داشتن تخصص به اظهار نظر می پردازند. متاسفانه بدلیل شوق فراوان روایات را نه آن گونه که هست، بلکه آن گونه که می خواهند می فهمند حتی گاه روایتی را تقطیع کرده بخشی را استفاده و از بخش دیگر می گذرند. به کتب و منابع غیر معتبر مراجعه می کنند. بعد دچار تعیین زمان می شوند و با عدم تحقق ظهور در وقت تعیین نموده یا تغییر گزینه های که معرفی کرده بودند؛ دچار نا امیدی و بی اعتقادی شده و حتی ظهور را انکار می کنند[۲]. وقتی دلسوزانه تذکر می دهی به مخالفت با ظهور و امام عصر متهم می شوی.

بیایید جدی تر و صریح تر سخن بگوییم:

۱- شکی نیست، همه مشتاق ظهوریم و آرزوی وصال آقا و آن امان زمین و اهل آن را داریم.

۲- روشن است، هر کاری بایستی عالمانه و محققانه انجام پذیرد و هر کاری نیازمند به متخصص است و عشق به امام، دلیل بر ورود و تحلیل بی تخصص در بحث مهدویت نیست.

۳- کسی زمانی برای ظهور نمی تواند تعیین نکند اما وظیفه این است که هر لحظه منتظر باشیم و آماده. منتظر کسی است که گوییا در محضر امام است [۳].

۴- انقلاب اسلامی به عنوان حرکتی الهی و بر اساس مبانی آیات و روایات تحقق یافته و در مقابل تمام کفر و شرک تمام قامت ایستاده و مبارزه کرده و هرچه می گذرد دشمنانش شکست خورده تر و حقانیت این مسیر الهی روشن تر می گردد و شیب به سمت ظهور را تند تر کرده و روز به روز به ظهور نزدیک تر شده ایم.

۵- با تمام دشمنی ها و شرارت ها پس از سی و چند سال از انقلاب به اعتراف دشمنان و ایادی آنان، نه تنها کوچکترین نقطه سیاه بلکه نقطه خاکستری ای نیز در زندگی امام و مقام معظم رهبری [۴]وجود ندارد.

۶- به تعبیر امام و مقام معظم رهبری، انقلاب با هیچ کسی عقد اخوت نبسته است. هرکسی کج رود مردم و انقلاب او را طرد می کنند.

۷- وضعیت جهان به اعتراف بیگانگان از انقلاب اسلامی تأسی گرفته و آنان مسیر مبارزه با طاغوت و ایادی استکبار را از جمهوری اسلامی آموخته اند.

حال با این نکات می گوییم امام خمینی، چه روایتی که روح الله در آن است به معنا و اسم ایشان باشد و چه نباشد همانطور که نیست، ذره ای از عظمتش کم نخواهد شد و او احیاگر اسلام ناب محمدی است و کسی است که صف حق و باطل را تبیین نمود. چه رهبر فرزانه و خراسانی ما، سید خراسانی باشد و چه نباشد. چه روایات سید خراسانی را بر ایشان منطبق بدانیم چه ندانیم. او سید و آقای است که سردمدار و پرچم دار مبارزه با مخالفان شرافت و انسانیت و عدالت و در یک کلمه در سراسر جهان حافظ ترین فرد برای دین و دشمن ترین با استکبار و نفاق و مخالفان مهدویت است.و امروز اگر ذره ای کسی دغدغه دین و امام عصر را داشته باشد بایستی او را همراهی کند.

روایات سید خراسانی، نهایت مردی الهی را می رساند که به حضرت کمک می کند. اما ویژگی ها ی او در روایات معتبر نیامده[۵]، خال در دست راست، در روایات دیگر دست چپ، شانه راست و شانه چپ آمده است [۶]و دلیلی بر ترجیح احتمال دست راست و تغییر خال به خلل نیست. موارد ادعا شده بر این که خود آقا تأیید کرده اند بی دلیل است. بزرگانی که نام برده شده اند که آقا را سید خراسانی دانسته اند اگر چنین استناداتی درست باشد، از منظر کارشناسی روایت، خود باید پاسخ گوی ادعای خود باشند. توقع پاسخگویی آقا و دادن بیانیه در هر مسأله ای نادرست است. گرچه نقل های است که آقا به صراحت از ورود به این مطلب منع کرده اند. شعری که آقا خود سروده اند « هر چند امین بسته دنیا نیم اما دلبسته یاران خراسانی خویشم» در اشتیاق به انجمن ادبی و شاعران خراسانی است که قبلا با هم نشست های شعری داشتند و ربطی به ظهور و سید خراسانی ندارد.

روایات شعیب بن صالح از اسم سخن می گوید نه کنیه و لقب تا مستعار بگوییم و منظور شعب بگیریم و مر