پاورپوینت کامل نقش تربیتی رجعت در پویایی جامعه شیعه ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش تربیتی رجعت در پویایی جامعه شیعه ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش تربیتی رجعت در پویایی جامعه شیعه ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش تربیتی رجعت در پویایی جامعه شیعه ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

یکی از مباحثی که از دیرباز در حوزه مهدویت پیرامون آن سخن گفته شده، مسأله «رجعت» است. بدین معنی که برخی از آیات قرآن شریف و روایات منقول از خاندان رسالت، از بازگشت گروهی از انسان ها به دنیا پیش از برپائی رستاخیز گزارش می دهند، و پیروان آئین تشیع نیز در پذیرش آن کمترین تردید به خود راه نداده، یقین به وقوع چنین رویدادی دارند که در کتب عقاید و کلام از این عقیده سخن به میان آمده و به دلیل صحّت آن پرداخته شده است. ما در این مقاله در صدد بیان این مطلب هستیم که نقش رجعت و آثار و فوائد تربیتی آن را به طور اجمالی، بررسی کنیم.

۱. مفهوم رجعت

واژه رجعت، در کتاب های لغت به «بازگشت» معنا شده؛ یعنی برگشتن چیزی به جایی که پیش تر در آن جا بوده است.

فیومی می گوید: «رجعت به معنای بازگشت است و فلانی ایمان به رجعت دارد، یعنی به بازگشت به دنیا ایمان دارد، و به بازگشت بعد از طلاق هم گفته می شود.»[۱] گفتنی است که در بحث بازگشت مردگان، افزون بر کلمه رجعت از کلماتی مانند «کَرّه» نیز استفاده شده که آیات قرآن هم شاهد این مطلب است.

معنای اصطلاحی رجعت، اعتقاد به بازگشت دو گروه از مردگان، مؤمنان محض و کافران محض پس از ظهور حضرت مهدی بسم الله الرحمن الرحیم است تا مؤمنان از برپایی حکومت جهانی عدل شاد گردند و کافران، از ذلت و حقارت ستمگران متألم شوند.

شیخ مفیدw می نویسد: «خداوند گروهی از مردگان را به همان صورت هایی که در گذشته بودند، به دنیا برمی گرداند. پس گروهی را عزیز و دسته دیگری را ذلیل می کند و اهل حق را بر اهل باطل غلبه و نصرت داده و مظلومان را بر ظالمان و ستمگران پیروزی می بخشد. این واقعه، هنگام ظهور مهدی آل محمد خواهد بود.»[۲]

۲. جایگاه رجعت در اعتقاد شیعه

روایات زیادی که از اهل بیت علی درباره رجعت به دست ما رسیده، نشان می دهد که رجعت در مجموع معتقدات شیعه، از جایگاه بسیار والایی برخوردار است تا جایی که برخی از این احادیث، منکر رجعت را خارج از دایره تشیع می دانند. امام صادقj فرمود: «لیس منا من لم یؤمن بکرّتنا؛[۳] از ما نیست کسی که ایمان به بازگشت ما ندارد.»

در روایت دیگری، یکی از شرایط ایمان، اعتقاد به رجعت دانسته شده و چنین آمده است: «هر کسی به هفت چیز ایمان داشته باشد مؤمن است… یکی از آنها اعتقاد به رجعت است.»[۴]

در مقابل، اکثر اهل سنت اصلاً اعتقادی به رجعت نداشته و به شدت آن را انکار می کنند؛ آنها قبل از درک معنای رجعت، آن را جزء عقاید اعراب جاهلی، یهود، نصاری و بدعت گذاران و… دانسته اند و هر کس که معتقد به آن باشد او را کافر، کذاب، فاسق و… معرفی می کنند و مستحق انواع عذاب های دنیوی و اخروی می دانند. به نظر برخی از اینان، هیچ گناهی بالاتر از اعتقاد به رجعت نیست و عجیب آن که کشندگان امام حسینj را عادل و ثقه می دانند، ولی معتقدان به رجعت را فاسق و غیر ثقه.[۵]

۳. آثار تربیتی رجعت

رجعت، یک واقعه حکیمانه و هدفمند است و هدف آن، هماهنگ با عقل و ایمان و در راستای تحقق اراده پروردگار عالم و خواست مؤمن می باشد. گرچه باید متذکر این مطلب شد که اساساً واقعیت و حکمت بسیاری از مطلب، هنوز بر ما پوشیده و مجهول است؛ اما این، بدان معنا نیست که غرضی نداشته و یا اصولاً آن اعتقاد صحیح نیست، بلکه علت و حکمتش بر ما مخفی است.

برخی از آثار تربیتی رجعت، با بهره گیری از آیات و روایات این موضوع، عبارتند از:

۳-۱. امید بخشی

طبق قرآن کریم، خدای متعال به آنان که به ایمان خالص دست یافته اند، وعده حاکمیت بر جهان را داده است و بخشی از مؤمنان واقعی کسانی اند که از دنیا رفته اند، و وعده خدا درباره آنان بدون بازگشت آنها به دنیا عملی نمی باشد. بنابراین هدف عالی رجعت، وفای پروردگار عالم به عهد حاکمیت جهانی مؤمنان است: «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیمَکنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یعْبُدُونَنِی لَا یشْرِکونَ بِی شَیئًا وَمَن کفَرَ بَعْدَ ذَلِک فَأُوْلَئِک هُمُ الْفَاسِقُونَ؛[۶] خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند وعده داده است که آنان را به طور قطع، حاکم روی زمین قرار دهد؛ همان گونه که به پیشینیان آنها حاکمیت داد و دینی را که برای آنها پسندیده است پا برجا و مستقر خواهد کرد و ترس آنها را به امنیت مبدل می سازد. به گونه ای که تنها مرا بپرستند و چیزی را شریک من قرار ندهند و کسانی که پس از آن کافر شوند. آنها فاسقانند.»

بنابراین اعتقاد به رجعت این امید را در دل انسان زنده نگه می دارد که اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خداوند او را برای نصرت دین خودش و ملاقات آن حضرت بر می گرداند و هیچ گاه ناامید نمی شود. چه این که عکس آن هم صادق است؛ یعنی اعتقاد به ظهور آن حضرت انسان را مطمئن می کند که روزی شاهد انتقام مظلوم از ظالم خواهد بود.

۳-۲. ایجاد روحیه استقامت

یکی از اهدافی که برای رجعت ذکر شده است، ایجاد روحیه استقامت و ایستادگی برای مؤمنان در برابر حوادث و ناملایمات است؛ زیرا انسانی که آینده را روشن ببیند به راحتی می تواند مشکلات زودگذر را تحمّل کرده و استقامت کند. لذا ائمه اطهار علی مؤمنان را به صبر و بردباری دعوت نموده، با وعده رجعت و زندگی در سایه دولت کریمه اهل بیت علی آنان را امیدوار می کردند.

حسن بن شاذان واسطی می گوید: از آزار و اذیت اهل واسط و دشمنی آنان به تنگ آمده، خدمت امام رضاj طی نامه ای شکایت کردم. حضرت با خط مبارکش نوشت: «همانا خداوند متعال از موالیان و دوستان ما پیمان گرفته است