پاورپوینت کامل حکومت و مهدویت;شایستگان، کارگزاران حکومت علوی و مهدوی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکومت و مهدویت;شایستگان، کارگزاران حکومت علوی و مهدوی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکومت و مهدویت;شایستگان، کارگزاران حکومت علوی و مهدوی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکومت و مهدویت;شایستگان، کارگزاران حکومت علوی و مهدوی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

تاریخ چون آیینه ای فراروی ماست که گذشته بشر را می نمایاند؛ گذشته ای تیره و تار که هر از چند گاهی، پیامبری چون خورشید، این شب دیجور و پر از امواج خطرات و گرداب تمایلات را روشن و منور کرده است و انسان امروزی، وارث همه آن گذشته است؛ خسته و دل شکسته به دنبال سبک بالانی است که حال او را بداند و او را از بیم موج و گردابی چنین، برهانند. سرش را به دامن گرفته و دستی از مِهر بر سر او بکشند و او را بر سریر «ولقد کرّمنا بنی آدم» بنشانند.

آری! این است آیینه زندگی بشر؛ هرچند که این آیینه، چند صباحی حکومت پیامبران، به خصوص، حکومت نبی مکّرم اسلامk را برای ما تصویرگر است و حکومت مردانی را به یاد انسان امروزی می آورد که طعم شیرین عدالت را به او چشاندند؛ حاکمی که بین او و مردمش فرقی نبود و به فرموده امام علیj درباره رسول اعظمk: «یأکل علی الارض و یجلس جلسهُ العبد و یخصف بیده نعله و یرقع بیده ثوبه و یرکب الحمار العاری و… خرج من الدنیا خمیصاً و ورد الآخره سلیما لم یضع حجراً علی حجر؛۱ بر روی زمین غذا می خورد و چون بندگان می نشست. کفشش را خود پینه می زد و لباسش را خود وصله می کرد و بر مرکب برهنه سوار می شد. او با شکمی گرسنه از دنیا رفت و با سلامت جسم و جان وارد آخرت شد و سنگی را بر سنگی ننهاد.»

و دگر بار به یاد انسان می آورد که حاکمی آمد که غم بی نانیِ دورترین نقطه حکومت خود را می خورد که نکند در حجاز و یمامه کسی پیدا شود که آرزو و طمع قرص نانی داشته باشد و در سفره خود چیزی را نیابد. نکند خودش سیر بخوابد و در کنارش شکم های گرسنه و جگرهای تفتیده و تشنه ای باشند.۲

آری کسی که از حکومت، تنها اسم و رسمش را نمی خواست که «أ اقنع من نفسی باَنْ یقال هذا امیرالمؤمنین ولا اشارکهم فی مکاره الدهر او اکون اُسوهٌ لهم فی جشوبه العیش؛۳ آیا بدین بسنده کنم که مرا، امیر مؤمنان گویند و در ناخوشایند های روزگار، شریک آنان نباشم؟ یا در سختی زندگی، نمونه ای برایشان نشوم؟»

ولی افسوس که این حکومت، دیری نپایید؛ چرا که حاکمش با نوشیدن جام «فُزتُ و ربّ الکعبه» بشریت را در تشنه کامی عدالتش وا نهاد و از آن به بعد، بشر، در گذر زمان به انتظار مردی از این تبار نشسته است تا باز چون رسول اللهk انسان را مطیع خدا قرار دهد و صفِ نمازی تشکیل دهد که سلمانش از فارس آمده باشد و بلالش از حبشه و سهیلش از روم.

تمام سعی نویسنده این چند سطر بر این است که طبق خبرهای صادقان مصدّق، تصویرگر بخشی از سیره امام علیj در حکومت جهانی حضرت حجّت باشد تا همگی بدانیم که حکومت علیj یک رؤیا نبوده و نیست؛ بلکه یک واقعیت است. تا از این منظر ماه علی با ذکر مهدی بسم الله الرحمن الرحیم آمیخته گردد و پرتوی از کلام نور واحد جلوه گر شود. مقصود اصلی این نوشتار، نشان دادن نحوه و معیار انتخاب کارگزاران شایسته در امر حکومت داری است که در حکومت امام علیj و امام مهدی بسم الله الرحمن الرحیم تجلی یافته و می یابد.

شایسته سالاری

با نگاهی هر چند اجمالی به تاریخ تمدن های منقرض و انقلاب های منحرف شده، یک مطلب به وضوح نمایان می شود و آن اینکه عدم شایستگی افراد مسئول آن حکومت و انقلاب و تمدن، عمده ترین دلیل بر انحلال آن حکومت بوده است. قرآن مجید هم در مواردی بر این اصل صحه می گذارد؛ از جمله در جریان قصه حضرت موسیj و فرزندان حضرت شیعبj؛ آنگاه که پیشنهاد استخدام و اجیری حضرت موسیj را به حضرت شعیبj می دهند: «یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِی الْأَمِینُ »۴ در این آیه، به دو اصل قدرت و امانت داری حضرت موسیj اشاره شده است. یا در پیشنهاد حضرت یوسفj برای تصرف مسئولیت غله مصر، که می فرماید: «قَالَ اجْعَلْنِی عَلَی خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ»۵ که او حفیظ و علیم بودن را از صفات خود و ملاک تصاحب این مسئولیت می داند.

با نگاهی اجمالی به سیره پیامبر و ائمه علی به خصوص حضرت علیj در امر حکومت، این مطلب از بارزترین ویژگی های حضرت در عزل و نصب های حکومتی و لشکری دیده می شود. برای نمونه، نگاهی اجمالی به شایستگی های جناب مالک و در مقابل به بی کفایتی و سستی ابوموسی اشعری اشاره می کنیم:

مالک اشتر از زبان امام علی

۱. مالک کسی است که در موقع خوف و خطر، به دشمن پشت نمی کند.

۲. در مقابل خرمن فجار و کفار، اخگر است و حتی سوزاننده تر.

۳. در مواقع اضطرار، بر خلاف اکثری که فرار را بر قرار ترجیح می دهند، او خواب را بر خود حرام می کند.

۴. او شمشیری از شمشیرهای خداست که نه کُند می شود و نه ضربتش بی تأثیر می گردد.

۵. قول و امر مالک، گوش کردن دارد؛ چرا که امکان ندارد در کار تند شود یا سستی کند؛ مگر اینکه از من (امام ع