پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت نهم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت نهم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت نهم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت نهم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

ویژگی های پایه گذاری فرقه شیخیه

در جلسه قبل استاد حقیقت گو وارد بحث شیخیه شد و بعضی از ویژگی های شیخ احمد احسایی بنیانگذار این مسلک را ذکر کرد. که از جمله آنها ارتباط شیخ احمد با قاجار و خواب گرایی ایشان بود که بنا شد تأثیر این روحیه در رفتارهای او در این جلسه مورد بررسی قرار گیرد و حالا ادامه بحث….

اتاق جلسات کانون فرهنگی مکتب الثقلین باز هم مثل جلسات قبل پر از جمعیت بود و استاد حقیقت گو هم مانند همیشه منتظر اشاره تصویر بردار جهت شروع جلسه بود که با اشاره دست او با گفتن بسم الله. .. و خواندن دعای اللهم کن لولیک… سخنان خود را آغاز کرد و از حضار خواست یکی از آنها خلاصه ای از بحث گذشته را بیان کند. بعد از کمی تعارفات خانم ناصری این کار را برعهده گرفت و در آخر هم گفت: و اکنون منتظریم ببینیم خواب گرایی شیخ احمد چه میزان در زندگانی وی نقش آفرین بوده است؟

استاد حقیقت گو پس از تشکر گفت: «خواب گرایی شیخ احمد تأثیرات شگفتی در زندگانی او داشته است و ظاهراً آغاز یا اوج این تأثیرات از زمانی است که او خود ادعا کرده است در اوائل کار ـ که به ریاضت کشی مشغول بوده است ـ شبی در عالم رؤیا دوازده امام علیهم السلام را یک جا می بیند و به حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام متوسل می شود و عرض می کند که چیزی به او بیاموزد تا هر وقت مشکلی برایش رخ داد، با خواندن آن بتواند در خواب خدمت هر کدام از ائمه علیه السلام را که خواست برسد و مشکلش را حل کند و آن حضرت چند بیت شعر به او می آموزد و همین خواب مقدمه ای می شود تا این که شیخ طبق ادعای خودش هر وقت هر امامی را اراده کرد بتواند خدمتش برسد و مسائل خود را با او در میان بگذارد».[۱]

وقتی سخنان آقای حقیقت گو به این جا رسید، آقای جلیلی پرسید: «آیا شیخ ادعا داشته که این حالت برای او همیشگی بوده یا این که در مقطع خاصی این حالت را داشته است؟» استاد گفت: «شیخ مدعی است قبل از ارتباطش با دربار قاجار این حالت در او قوی بوده، اما در اثر ارتباط با قاجار و استفاده کردن از امکانات دربار، توفیقاتش کم تر شده و پس از آن کم تر ائمه علیهم السلام را در خواب می دیده است».[۲]

سپس آقای رضایی گفت: «استاد ببخشید اگر ممکن است نمونه هایی از تأثیرات خواب در رفتار و افکار شیخ احمد را بیان بفرمایید».

استاد گفت: «هدف این بحث نیز همین است که به اقتضای وقت به گوشه هایی از آن اشاره شود؛ یکی از این تأثیرات این بود که شیخ با توجه به این که معتقد بود هر وقت بخواهد خدمت هر یک از ائمه برسد می تواند به این فوز نائل شود و سؤالاتی را بپرسد و جواب بگیرد، گفتن کلمه «نمی دانم» را بر خود حرام می دانست.[۳]

مطلب دیگر این که همین خواب ها پایه و اساس آرا و اندیشه های او را تشکیل می داد، چنان که بعضی از محققان نسبتاً خوش بین به شیخ گفته اند: «… بعد با توسل به ارواح پاک بزرگان دین در خواب چیزهایی می دید و یا می شنید که پایه آراء و معتقدات او را تشکیل می داد. اگر پرسش می شد که این سخن را از کجا می گویید؟ با نهایت وارستگی پاسخ می داد: از حضرت امام صادق علیه السلام شنیدم!!»[۴]

با شنیدن این جمله ایجاد سؤال را از نگاه همه حضار در جلسه می شد فهمید و گویا همه منتظر بودند کسی بپرسد: چطور چنین چیزی ممکن است؟ در این حال آقای روح اللهی به این انتظار پایان داد و گفت: «استاد ببخشید مگر شیخ احمد در زمان امام صادق علیه السلام زندگی می کرد یا خیر معمرین بود که از آن حضرت سخنی شنیده باشد؟!»

آقای حقیقت گو با تبسم گفت: «شیخ احمد در زمان قاجاریه می زیست و صدها سال با زمان امام صادق علیه السلام فاصله زمانی داشته است. اما گویا توجه لازم را مبذول نفرمودید. از عبارتی که از بعضی محققان نقل کردم معلوم بود که منظور شیخ از «شنیدن از امام صادق علیه السلام » شنیدن به صورت عادی نبوده، بلکه مراد او شنیدن در خواب بوده است. اما اثر دیگر این رؤیا ها بر شیخ احمد این بود که او در اثر این خواب ها مسیر زندگی خود را عوض کرد و آرا و اندیشه هایی را مطرح کرد که باعث شد خود او مورد تکفیر قرار گیرد و شیعیان دچار تفرقه شوند و بدتر از همه، عده ای از پیروان او با سوء استفاده از آراء او، بابیت و بعد بهائیت را مطرح کنند».

در اینجا خانم ناصری گفت: «استاد ببخشید! آیا واقعاً شیخ احمد ائمه علیهم السلام را در خواب می دیده است یا این که فقط ادعایش را داشته است؟»

استاد پاسخ داد: «بنده هم مثل شما شیخ را ندیده ام و از آنچه در درون او می گذشته اطلاعی ندارم. بنابراین نه من و نه کس دیگری نمی تواند قضاوت کاملی در این خصوص داشته باشد. هرچند بعضی ها مثل آقای مدرسی چهاردهی بر این باورند که شیخ قطعاً دروغ نمی گفت و واقعاً ائمه علیهم السلام را در خواب می دید.[۵] اما آنچه برای ما مهم است این است که اولاً؛ ما از کجا مطمئن شویم که او واقعاً چنین رؤیاهایی می دیده است؟ ثانیاً؛ بر فرض این که او در ادعای دیدن این گونه خواب ها صادق بوده، ولی از کجا معلوم که اشخاصی را که او می دیده واقعاً امام بوده اند؟»

سپس آقای علوی گفت: «ظاهراً طبق بعضی از روایات، شیطان به شکل معصوم علیه ال