پاورپوینت کامل طومار غم امام حسن مجتبی علیه السلام و مهدی موعود رحمه الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طومار غم امام حسن مجتبی علیه السلام و مهدی موعود رحمه الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طومار غم امام حسن مجتبی علیه السلام و مهدی موعود رحمه الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طومار غم امام حسن مجتبی علیه السلام و مهدی موعود رحمه الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

تفاوت روزگار و شرایط سیاسی و اجتماعی در نوع رفتار و واکنش اهل بیت علیهم السلام نسبت به جامعه، تأثیر فراوان دارد؛ ولی آنچه انکار ناپذیر است، هدف نورانی واحدی است که در سرتاسر زندگی ائمه علیهم السلام دنبال شده است و با نگاه دوباره می شود، این اهداف و انگیزه های مشترک را بازیابی کرد.

دوران پر از رنج و مصیبت سبط اکبر، امام حسن مجتبی علیه السلام و پذیرش صلح مصلحتی با دستگاه بنی امیه در مواردی، مشترکاتی با دوران غیبت حضرت ولی عصر رحمه الله دارد برای این که روشن تر به این موضوع بپردازیم در دو محور، برخی از سخنان نورانی امام حسن علیه السلام درباره آن واقعه را بیان می کنیم:

پیروی و همراهی

۱. محور اول، یکی از شروط بهره مندی مردم، از برکت حکومت اهل بیت علیهم السلام؛ پیروی و همراهی است. امام حسن علیه السلام می فرماید:

«… ای مردم! معاویه گمان می کند، من او را به خلافت سزاوارتر از خود دانستم که با او صلح کردم؛ معاویه دروغ می گوید، در کتاب خدا و طبق فرموده رسول برگزیده او، من از خودِ مردم به آنان اولی ترم؛ به خدا سوگند! اگر از من پیروی و مرا یاری می کردند؛ آسمان قطرات ]خیر و برکت[ خود را بر ایشان احسان و زمین، برکت خود را برایشان عیان می گردانید».[۱]

در این فقرات، امام حسن علیه السلام، سبب خودداری از اقدام عملی را عدم پیروی و همراهی جمعی مردم خوانده اند؛ درباره امام عصر رحمه الله هم، روشن است همان طور که تمامی ائمه، خودداری از حضور و اقدام عملی در راستای اهداف حکومت را عدم همراهی و حضور یاران، معرفی کرده اند، یکی از علل مطرح شده، برای غیبت، آمادگی مردم برای پذیرش آن حکومت بوده است و این که واقعاً از ایسم ها و روش های دیگر مأیوس شوند و با آغوش باز، حکومت الهی اهل بیت علیهم السلام را بپذیرند؛ ولی از این دلیل کلی ـ که برای غیبت امام زمان علیه السلام وجود دارد ـ برخی از کلمات نورانی امام عصر رحمه الله نیز بر این مطلب تأکید دارد از جمله در نامه ای فرمودند:

« لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَهُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَی حَقِّ الْمَعْرِفَهِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا یحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُم » «اگر شیعیان ما ـ که خداوند بر طاعتش، موفقشان دارد ـ هم دل و هم رأی می شدند ـ که بر عهدی که بر گردن آنهاست، عمل کنند ـ هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تأخیر نمی افتاد و ]اگر عمل می کردند[ رستگاری با دیداری برخاسته از شناخت واقعی راستین درباره ما به سوی آنان می شتافت». [۲]

اینجا گفتگوی دیدار شخصی مطرح نمی شود؛ زیرا این گونه ملاقات به شرط هم دلی و وفای به عهدِ جمعی افراد، صورت نمی گیرد و در طول غیبت، ملاقات هایی ـ علی رغم رفتار جمعی مردم ـ صورت گرفته است.

بلکه این دیدارِ همراه با شناخت و اجرای حقوق مشترک امام و مردم،، پس از ظهور و با تحقق اراده جمعی شیعیان و مردم صورت می گیرد، همان طور که امام حسن علیه السلام دارای یاران خاص محدودی بودند و حتی بیشتر مردم، توفیق دیدار ظاهری با ایشان را داشتند؛ ولی با کوتاهی ]در عمل[ که در برابر امام و موقعیت احتمالی و سیاسی خود انجام دادند ـ از حضور با معرفت و راستین نزد امام، محروم بودند و حضورشان، بدون تأثیر، سودرسانی و وظیفه شناسی بود.

در روایت دیگری آمده است:

«أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّهٍ لِلَّهِ وَ لَکنَّ اللَّهَ سَیعْمِی خَلْقَهُ مِنْهَا بِظُلْمِهِمْ وَ جَوْرِهِمْ وَ إِسْرَافِهِمْ عَلَی أَنْفُسِهِم» «بدانید زمین از حجت خدا خالی نمی شود؛ ولی امام خداوند بر اثر ستم و اسراف بر نفس (گناهان) مردم را از دیدن او کور و محروم خواهد نمود».[۳]

همان گونه که در رویات آمده، حجت الهی هست؛ ولی مردم، او را نمی بینند هر چند دیدن ظاهری و دیدن باطنی، متفاوت است؛ ولی وجه مشترک، همان ندیدن و به چشم نیامدن است؛ حجت در زمان امام حسن علیه السلام، خود ایشان بودند؛ ولی مرد