پاورپوینت کامل انتظار کاربردی (قسمت دوم) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انتظار کاربردی (قسمت دوم) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انتظار کاربردی (قسمت دوم) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انتظار کاربردی (قسمت دوم) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

در قسمت پیشین این نکته مورد بحث و بررسی قرار گرفت که انتظار صرفاً یک حالت نیست بلکه بستری برای اندیشه و عمل است.

باید بنگریم منتظر چه کسی و چه چیزی هستیم، آیا آن ها را به درستی شناخته ایم، در مقاله قبل بخشی از بایدهای فکری را در این زمینه آوردیم و در این نوشتار زاویه ای دیگر را مورد کنکاش قرار خواهیم داد.

عدالت، پرچم حاکمیت موعود

بارزترین چهره مطرح شده در کلام نبوی که اصلی ترین و پر پیشینه ترین بشارت اسلام به مهدویت است موضوع «عدالت» و ستیز با «ظلم» و براندازی آن است.

بی شک منتظران و زمینه سازان ظهور حضرتش بایستی این دو محور که لازم و ملزوم یکدیگرند را به درستی بشناسند تا هم ابعاد گوناگونش و هم موانع و مشکلاتش بر آنان روشن شود تا در مسیر زمینه سازی برای ظهور، آن را به کار بندند.

عرصه های کاوش

الف. عدالت چیست و عرصه های مختلف آن کدام است. بر خلاف پندار ابتدایی، عدالت فقط عرصه اقتصادی و توزیع امکانات و ثروت ها نیست بلکه ابعاد گوناگونی دارد که بایستی بازشناخته شود. برای نمونه؛

۱. عدالت اعتقادی. چگونه می توان یک تفکر و اعتقاد عادلانه داشت.

آیا تفکرات و معتقدات ما عادلانه است؟

چگونه می توان متعادل نبودن یک اندیشه و تفکر را شناسایی کرد؟

راه رسیدن به اعتدال فکری چیست؟

چگونه فکر انسان از مسیر اعتدال خارج می شود؟

اعتدال و عدالت در فکر و اندیشه مقدمه هر نوع عدالت دیگر است، اگر کسی در بینش و تفکر خود به معیارهای عدل توجه نداشته باشد چگونه می توان انتظار داشت که در مرحله تصمیم، عملی عادلانه داشته باشد.

عدل از ریشه دارترین عقاید اسلام به ویژه در مکتب و تفکر شیعه است به گونه ای که یکی از اصول مذهب شیعه امامیه به شمار آمده است. اگر در حکومت موعود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف عدل در همه ابعاد اجرا می گردد بایستی ریشه این توسعه شگرف عدل را در مجموعه ویژگی هایی که در انسآن های آن عصر به ویژه اصحاب حضرت پدید می آید جستجو کرد.

از جمله این خصوصیات توسعه علم و آگاهی است. علم و آگاهی بستر هر کمال است و بدون آن تقریباً برداشتن هر گامی تیری در تاریک است.

جامع ترین منبع برای شناخت اعتدال فکری

کاملترین منبع و بنیادی ترین اساس برای دستیابی به اندیشه عادلانه، قرآن مجید است.

کتاب الهی در ده ها آیه خود به بیان این رکن پرداخته است. کسی که خواهان رسیدن به این نقطه است بایستی این دستور العمل ها را در ساختار فکری و نظری خود به کار بندد و در مقام عمل نیز به آن متعهد باشند.

عدالت را باید از خود شروع کرد

قرآن مجید در توصیه های جاودانه خود بر رعایت عدالت در سخن و شهادت و حق گویی اگرچه بر ضرر خود انسان و یا والدین و یا خویشانش باشد ـ تأکید اکید می کند ـ یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کونُواْ قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَی أَنفُسِکمْ أَوِ الْوَالِدَینِ وَالأَقْرَبِینَ.[۱]

«ای مؤمنان! عدالت را محکم برقرار سازید و برای خدا گواهی دهید هر چند به ضرر خودتان یا پدر و مادرتان و یا نزدیکان شما باشد.

گرچه فرمان به رعایت عدل و قسط در بسیاری از آیات قرآن مذکور شده است ولی در هیچکدام از این موارد چنین تأکید سنگینی مشاهده نمی شود.