پاورپوینت کامل طلیعه; سردبیر ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طلیعه; سردبیر ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طلیعه; سردبیر ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طلیعه; سردبیر ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

منتظر باشید

امام صادق علیه السلام فرمود: هر که دوست دارد یا شاد می شود که از اصحاب قائم باشد پس منتظر باشد و به ورع و تقوی عمل کند و آراسته به اخلاق نیک باشد.[۱]

۱. انتظار یعنی رصد کردن یعنی امامت را رصد کردن. انتظار یعنی نظاره کردن، یعنی توقع چیزی را داشتن. من رجا شیئاً عمل له و من خاف شیئاً هرب منه؛[۲] آن که امید به چیزی دارد برای آن تلاش می کند و آن که از چیزی هراسان است از آن می گریزد. دروغ می گوید کسی که می گوید امید به بهشت دارم و عمل نمی کند یا می گوید از جهنم هراسانم ولی از آن نمی گریزد و ترک معاصی نمی کند.

انتظار یعنی چشم به راهی؛ یعنی توقع؛ یعنی نظاره کردن. دروغ می گوید آن که می گوید منتظر ولی خدا است؛ ولی عملی مطابق ولی خدا ندارد. می گوید مشتاق دولت کریمه اویم (انا نرغب الیک فی دوله کریمه. ..) و سنخیتی با آن ندارد. نه کوششی برای ولی خدا دارد و نه عملی که سنخیت او را برساند و نه صف او از دشمنان مهدی جداست. همانی می گوید که مخالفان مهدی می گویند. مانند آنان سخنی می گوید. هر حرفی می زند! هر ناسزا و دشنام و تهمت و غیبتی به شوخی و جدی بیان می کند! و هر کاری که مخالفان می کنند، می کند. مانند آنان رفتار می کند! اهل گذشت و بخشش نیست. کینه چند و چندین ساله دارد. از امانت چیزی نمی فهمد. از صداقت بویی نبرده است. در عرصه فردی و اجتماعی رفتار دشمنان را دارد؛ هر چند بر لب، سخن دوستان را می گوید. حاضر است برای این که خود بماند، همه را له کند و پایمال نماید. هر تهمتی به رقیب بزند و هرکار درستی را غلط تحلیل کند تا خود بیاید.

آن که در سخن و در رفتار و گفتار و فکر خود رهاست، او امام خود را رصد نکرده است. او آن عزیز را معیار قرار نداده است. منتظر او نیست.

اینجاست که انتظار با (رابطوا ـ آخرین آیه سوره آل عمران) مرتبط می شود یعنی امام را رصد کند. او را معیار قرار داده با او خود را محک زند و بسنجد.

آن که از دشمنان مهدی علیه السلام بیزاری می جوید. آنان را لعن و نفرین می کند بایستی از رفتار ناپسندشان دوری گزیند و بایستی رفتار خود را با امام خود نزدیک کند.

خود حضرت علیه السلام می فرماید: فیعمل کل امری منکم…؛[۳] هر کدامتان قدمی به سمت ما و تحصیل رضایت ما نزدیکتر شود و گامی پیش نهد و از ناراحتی ما بکاهد.

قرآن نمونه ای از منتظران را مثال می زند. مننتظران شهادت، «منهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر»،[۴] گروهی شهید شده و گروهی منتظر ماندند. این جا سخن از مبارزان و مجاهدان است که وصف انتظار شهادت برایشان مفهوم دارد. یعنی آنان که در خیل جهاد آمدند برخی به شهادت نایل می شوند. برخی در انتظار می مانند. هر کسی، (گرچه مؤمن باشد. گرچه اهل ایمان باشد). در این تقسیم بندی معنا نمی یابد. یعنی انتظار شهادت با حرکت و مبارزه و تلاش است. و صفت مبارزان است.

جریان انتظار حضرت مهدی علیه السلام هم، عمل می طلبد. حرکت می طلبد.

پیامبر به اراده خداوند ظهور کرد و مبعوث شد، او پیامبر شد و به رسالت مبعوث شد ولو مردم نمی آمدند. خبر داشته باشند یا نداشته باشند؛ خدا پیامبرش را فرستاد اما منصه ظهور صحنه اجتماعی فعالیت های پیامبر، جنگ ها و تشکیل حکومت دادن او، زمینه سازی و همراهی علی و خدیجه و سلمان و ابوذرها و مقداد ها و همراهی در جنگ بدر و احد و. .. را می طلبد.

خداوند امامت را بدون این که مردم بخواهد یا بفهمند یا نقشی داشته باشند به آنان که شایسته ترینند عنایت می کند. ولی خدا نیز این مسئولیت را می پذیرد و رنج و درد آن را متحمل می