پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر(قسمت سوم) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر(قسمت سوم) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر(قسمت سوم) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر(قسمت سوم) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

طرح ریزی

ارزش انسان در جریان فکری روشن می شود، توانایی و قدرت و مقاومت او با ظرفیت روحی اش بالا می رود و به همتی دست می یابد که با آن حرکت می کند و با چیزهایی روبه رو می شود و آمادگی می یابد.

انسان با شناخت قدر و ارزش روابط گسترده اش در هستی، همت های بلندش شکل می گیرد. او به دنبال هدفی بالاتر از رفاه آزادی، عدالت و تکامل می گردد و برای این ارزش و هدف بلند ناچار است که طرحی درافکند. نیازها، مسائل، مراحل و موانع را بشناسد و از نشدنی ها نهراسد و همواره پا پیش نهد.

بنابراین، هدف، پایه طرح است و انسان با شناخت قدر خود هدف را می یابد. پس از شناخت هدف، برای رسیدن به آن، در طرحی جامع به تقسیم کار می پردازد و از پراکنده کاری می گریزد. این گونه، جریانی فکری در برابر شبهه ها و ظرفیت روحی در برابر رنج ها و گرفتاری ها و طرحی در برابر پراکنده کاری ها رخ می نماید و آن را پاس می دارد.

کتاب و میزان

انسان به همراه بینات، به جریان فکری و ظرفیت روحی و طرح کار دست می یابد. بینات همان حقایق روشن و روشن کننده ای هستند که مصادیق بسیاری مانند بیان و استدلال، سیره و برخورد و عمل و معجزات و کرامات و نشانه های وحی و اخبار ادیان گذشته را در برمی گیرد.۱

شناخت قدر و اندازه وجودی انسان، از نزدیک ترین و پربارترین راه هایی است که این حقایق روشن و روشن گر را فرا روی او می تواند قرار دهد؛ زیرا هرکس از خودش درک حضوری و بی واسطه دارد. انسان با شناخت قدر و استعداد خود، به مقدار استمرار و ادامه خود و به جهان دیگر روی می آورد. همان طور که از توانایی های بچه در رحم مادر، به استمرار او در جهان دیگر می توان پی برد.

انسان در مجموعه عظیم هستی، با هدف بالاتر از وجود خویش و جهت عالی تر، به رسول و امام رو می آورد. «جایگاه» انسانی که در تمامی هستی مطرح است، نه در یک کشور و «هدفی» که به بالاتر از او گرایش دارد، نه لذت، رفاه و قدرت، نیاز به حکومت و رهبری رسول و امام معصوم را نشان می دهد. کسانی که خود را از دست می دهند، هیچ ایمانی نخواهند داشت: Gالذین خسروا انفسهم فهم لایؤمنونF.2 آنان هیچ گونه ایمانی به الله، غیب، «یوم الاخره» و وحی ندارند؛ زیرا همه این ایمان ها در گرو ایمان به قدر انسان و در گرو شناخت انسان از خویش است.۳

هدفی چون رشد انسان و جای گاه او در جهان هستی، با وجود حاکمی برآورده می شود که به تمام هستی آگاه و از تمام کشش ها آزاد باشد. از همین رو، معیار عصمت رخ می نماید. مردم هرگز رسول و امام را نمی توانند معین کنند؛ زیرا این گزینش در قلمرو اختیار و انتخاب انسان نیست؛ چون مردم به دل ها آگاهی ندارند و از فردا هم بی خبرند. تنها خداوند، رسول و امام را می تواند برگزیند. عصمت و آگاهی به ت