پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت ششم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت ششم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت ششم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زنگ زده ها(قسمت ششم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

در شماره های قبل علل و عوامل فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی پیدایش مدعیان و فرقه های انحرافی مورد بحث و بررسی قرار گرفت و نمونه هایی از مدعیان و منحرفان بیان شد. اینک به افراد دیگری از منحرفان اشاره می شود.

۵. حسین بن منصور حلاج:

هر چند این شخص، شخصیتی جنجالی است و عده ای او را جزء عرفا و نیکان می شمارند؛ اما طبق آنچه که در بعضی منابع مهم و معتبر آمده است او مردی حیله گر بوده و ادعای وکالت از جانب امام زمان رحمه الله را داشته است.

او در راستای رونق بخشیدن به بازار خود، نامه هایی به ابوسهل نوبختی که از علمای نامی شیعه بود نوشت و در آن ها خود را وکیل صاحب الزمان رحمه الله معرفی کرد ولی ابوسهل نوبختی (ره) برای اینکه دروغش را برای مردم علنی کند از وی خواست برای اثبات ادعایش ریش او را که سفید شده بود سیاه کند. اما وقتی حلاج این پاسخ را شنید متوجه شد که تیرش به خطا رفته است و گویا بعد از این ماجرا برای جلب توجه شیعیان قم به آن شهر می رود و خود را فرستاده و وکیل امام معرفی می کند که با واکنش تند پدر شیخ صدوق (ره) و مردم مواجه می شود و او را از شهر بیرون می کنند؛[۱] البته او هم مانند خیلی از مدعیان دروغین به این ادعا بسنده نکرد بلکه گفته شده است که او حتی مدعی ربوبیت و خدایی نیز شد.[۲] و به همین جهات در توقیعی مورد لعن امام زمان رحمه الله قرار گرفت.[۳] خانم ناصری (یکی از حضار جلسه) ـ که گویا از آنچه در مورد حلاج شنیده بود کمی دلگیر شده بود ـ گفت: «به نظر می رسد ادعای ربوبیت افرادی مانند حلاج دلیل بر مذمت کردن آنها نمی تواند باشد چرا که عرفا در حالت جذبه ممکن است چیزهایی بگویند که ظاهرش کفرآمیز است اما در واقع این قبیل سخنان «شطح» است و باید توجه شود.»

استاد حقیقت گو پس از مکثی کوتاه گفت: «داشتن روحیه شهامت و نپذیرفتن سخن بی دلیل در وجود شما قابل تحسین است. اما درباره فرمایش شما باید عرض کنم که اولاً؛ سخن گفتن باید طبق اصول محاوره و توجه به معانی الفاظ باشد تا ارتباط کلامی درست برقرار شود. و این سیره عقلائی است. بنابراین انسان نمی تواند برای ابراز مقاصد خود از هر لفظی استفاده کند و بعد هم مدعی شود که منظورم از این حرف چنین و چنان است؛ در غیر این صورت نمی توانیم به صحت برداشت خود از سخنان دیگران اعتماد داشته باشیم و همه سخنرانی ها، کلاس ها و… باید تعطیل شود چون ممکن است مراد صاحب سخن چیزی غیر از معنی ظاهری و لغوی آن باشد. ثانیاً؛ اگر چنین سخنانی از عارف و… روا بود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت معصوم که بالاتر از همه عرفا می باشند چنین ادعاهایی می کردند در حالی که هرگز آنها مقامی فراتر از بندگی برای خود ادعا نکردند.

ثالثاً؛ حلاج صوفی است نه عارف و بنابر روایتی که مرحوم مقدس اردبیلی ذکر کرده است امام صادق علیه السلام تأویل و توجیه کلمات صوفیه را مذمت کرده و فرموده اند: «صوفیان دشمنان ما هستند پس هر کس به آنها میل کند از آنان است و با آنها محشور خواهد شد و به زودی کسانی پیدا می شوند که ادعای محبت ما را می کنند و به ایشان نیز تمایل نشان می دهند، خود را به ایشان تشبیه نموده و لقب آنان را بر خود می گذارند و گفتارشان را تأویل می کنند. بدان که هر کس به ایشان تمایل نشان دهد از ما نیست و ما از او بیزاریم و…».[۴]

آقای جلیلی گفت: «استاد ببخشید! ظاهراً روایتی که ذکر فرمودید درباره صوفیان غیر شیعه است که دشمن اهل بیت علیهم السلام می باشند نه صوفیان شیعه.»

استاد در پاسخ آقای جلیلی گفت: «البته بحث ما صوفیه نیست اما سؤالات و فرمایشات شما ما را مقداری به این بحث کشاند و از بحث اصلی دور کرد که از همه شما عذر خواهی می کنم و در