پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر (قسمت پنجم و پایانی) ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر (قسمت پنجم و پایانی) ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر (قسمت پنجم و پایانی) ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربیت جامعه منتظر (قسمت پنجم و پایانی) ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

در قسمت های قبل درباره انتظار و ویژگی های جامعه منتظر بحث شد و بیان شد که این ویژگی ها جامعه را در زمینه های فکری و ظرفیت روحی و طرح ریزی آماده می کند. همچنین بحث رهبری و مدیریت و شاخص های آن مورد اشاره قرار گرفت و اینک ادامه بحث:

تحلیل تحمل مردم در دو سطح

در عصر غیبت نوبت فقاهت است که زمینه امامت را فراهم سازد. ولی فقیه، شئونی دارد که مردم وظیفه دارند در عصر غیبت به او رو نمایند. اگر فقیه تحمل مردم را برای حکومت خود آماده بیند، کار او سنگین تر می شود. او باید با حکومت خود، بسترها و زمینه های ظهور را با تربیت جامعه منتظر بیافریند. در این صورت، مردم با تحمل حکومت فقیه عادل، خود را برای دست یابی به حکومت امام آماده می سازند و بدین وسیله، به سطح بالاتری از تحمل و ظرفیت می رسند تا قابلیت و لیاقت حکومت آسمانی و پاک را پیدا کنند و ضرورت چنین رهبر و امامی را احساس کنند و به این بلوغ برسند که انسان در این جهان هستی پیوند پیچیده و رابطه گسترده ای دارد و به این رابطه ها آگاهی ندارد، پس رسالتی و هم چنان امامتی می خواهد؛ رسالتی که قانون رابطه ها را بیاموزد و امامتی که پیوسته در هر مقطع تاریخی برای نسل ها جلودار و پیشوا باشد و آنان را مدیریت و رهبری نماید.

انسان در استمرار با نیروهای خود، با نظام هستی و جامعه پیوند دارد. بنابراین، او به حکومتی نیاز دارد که از شاخص های زیر برخوردار باشد:

۱. هم آهنگ با نظام هستی؛

۲. حاکمی آگاه به این نظام هستی؛

۳. قانونی برآمده از این نظام هستی؛

بنابراین زاویه دید، حکومت جامعه منتظر، امامت، و حاکم آن، امام و قانون آن، هم آهنگ با کل نظام هستی است. بر این پایه، حاکم، بر تمام روابط انسان با هستی و از قانون مندی آنها آگاه و از کشش ها و جاذبه ها نیز آزاد باید باشد؛ همان عصمت و ملاک انتخاب حاکم است.

طرح حکومتی در رابطه با کل نظام هستی، به کسانی نیاز دارد که به تمام هستی آگاه و از تمام کشش ها آزاد باشند. بنابراین، نادیده گرفتن عصمت و کنار گذاشتن آگاهی و آزادی حاکم، با جدا کردن و بریدن انسان از جهان هستی برابر است. انسان هنگامی که جایگاه حکومت را بشناسد و حاکم را در رابطه انسان با کل هستی بپذیرد، درود خود را بر «تنها راه» روانه می سازد و جز آنانی را که از طریق وحی، به تمام هستی آگاه شده اند، رهبر و حاکمی نمی گیرد. باید توجه داشت که هرگز این حاکم را «تحمیل» نمی کنند، تنها او را در دسترس می گذارند و خود انسان ها باید او را «کشف» کنند و پذیرا شوند. هم چنان که در مسیر تأمین نیازهای فسیلی و هسته ای خود، با تلاش های سخت و فراوان، به کشف و بهره برداری آنها دست می یابد؛ انسان برای رسیدن به نیاز عظیم تر خود در هستی که همان وسیله راه یافتن و جهت گرفتن است، باید بکوشد تا آن را کشف کند و بهره مند شود و برای تحقق کشف امام خود باید زمینه را فراهم سازد و جامعه منتظر را تربیت نماید. از آن رو که چنین امامی ضرورت دارد، پس وجود دارد.

انسان این گونه امامی را باید کشف کند و زمینه امامتش را فراهم سازد. همان گونه که آدمی بسیاری از نشدنی ها را شدنی ساخت. تنها کاری انجام می شود که برای انسان مسأله باشد و آن را بخواهد و خواستن توانستن، است. مقصود، آن نبوده که آدم ها به ناز و کرشمه در آیند؛ انسان باید با انتخاب خود امام را پذیرا باشد و زمینه های حکومتش را فراهم سازد؛ Gلِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِF.[1]

فقیهان در عصر غیبت وظیفه دارند که با بینات، کتاب و میزان، آستانه تحمل مردم را ارتقا بخشند و آنان را به ظرفیتی برسانند که خواسته ها و تمایلاتشان، متناسب با قدر و اندازه وجودی شان گردد و حاکمیت فقیه عادلی را که می خواهد زمینه ساز ظهور دولت کریمه باشد، پذیرا شوند.

اگر مردم پذیرای حکومت فقیه عادل نشدند و آن را تحمل نکنند و برای زمینه سازی ظهور پا پیش ننهند، ظلم فراگیر می شود. بشر پس از روگردانی ها از حق و چموشی های فراوان، همراه با حکومت های دست ساز خود و تمایلاتش، ستم آنها را می بیند و به خستگی و رنجیدگی می رسد.

بنابراین، مردم دو راه بیشتر ندارند:

۱. یا باید همراه با فقیه عادل براساس بینات، کتاب و میزان زمینه های تحمل حکومت معصوم را فراهم سازند و آن حقیقت در دست رس را با تلاش و کوشش کشف کنند و زمینه های کشف آن را آماده نمایند؛

۲. یا باید خود را به امواج پرتلاطم ظلم و جور بسپارند تا پس از کوبیده شدن بر صخره ها و تجربه های مکرر درد و رنج ها، خسته شوند و به انتظار بنشینند و رو به پاکان هستی آوردند.

انسان تا اندیشه های مدفون خویش و گنج های پنهان در درونش را بازخوانی نکند و به شناخت خویش و خودباور