پاورپوینت کامل شهسوار شیرین کار(قسمت هشتم) ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهسوار شیرین کار(قسمت هشتم) ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهسوار شیرین کار(قسمت هشتم) ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهسوار شیرین کار(قسمت هشتم) ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

حماسه عاشقانه حضرت مهدی رحمه الله

بیا تا نغمه شوق از نهاد خاک برخیزد

غبار از خاطر آیینه افلاک برخیزد

|

اگر در جلوه آری گوهر پاک وجودت را

صدف از دامن صحرا گریبان چاک برخیزد

گل شوق تو را در دیده کارم، مگر امشب

دل از خواب گران آرزو، چالاک برخیزد

اگر پا در رکاب آری، به پابوس سمند تو

هزاران لاله خونین جگر، از خاک برخیزد

ببار ای دیده امشب، قطره قطره، اشک بر دامن

که از دل شعله شعله آهِ آتشناک برخیزد

مگر حرف تو را تکرار سازد ای گل نرگس

سخن با کوه می گویم کز او پژواک برخیزد

به شوق نرگسِ مستِ تو ای مهر جهان آرا

بسی گل نغمه مستی ز نای تاک برخیزد

جواد جهان آرایی

در شماره گذشته، بیان شد که در زیارت عاشورا، از دو مصیبت سخن به میان آمده است: مصیبت عظیم و مصیبت اعظم.

مصیبت عظیم

مصیبت عظیم آن گاه بر جامعه شیعی و محبان امام حسین علیه السلام وارد آمد، که سالار خوبان عالم، به همراه باوفاترین یاران و عاشق ترین دوستانش در کربلای پر بلا، به دست شقی ترین انسان نماها به درجه رفیع شهادت نایل آمدند و میزبانان بی رحم بر مهمانان مهربان خود، هیچ ترحمی نکردند و با نهایت شقاوت و پلیدی، آنان را از دم تیغ گذراندند و در این رهگذر، حتّی بر زنان و کودکان و سالخوردگان نیز، روی خوش نشان ندادند.

یادآوری کردیم که وظیفه ما در قبال مصیبت عظیم، برپایی مراسم سوگواری و اقامه مجالس عزاداری برای امام حسین علیه السلام و یاران شهید اوست تا به این وسیله، نهضت و فرهنگ حسینی در تاریخ ماندگار گردد و قیام عالمانه و عاشقانه امام حسین علیه السلام فراموش نشود و همواره جان و فکرمان را از دریای عطش کربلا سیراب گردانیم تا در حرکتی که به سوی افق روزگار داریم در دام سراب های فریبنده، درنیفتیم.

فراموش کردن عاشورا و قیام امام حسین علیه السلام یعنی فراموش کردن عشق و محبت. وقتی عشق فراموش گردد، شیرازه زندگی از هم می پاشد و دنیا در سرمای بی رحم نامهربانی و تاریکی شقاوت می غلتد و همه کس و همه چیز را وحشت در کام خود فرو می برد.

از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود

زنهار از این بیابان وین راه بی نهایت

«حافظ»

مصیبت اعظم

برای آن که بدانیم مصیبت اعظم چیست و این مصیبت چگونه وارد آمد و بر سر چه کسانی فرو ریخت و وظیفه ما در قبال مصیبت اعظم چیست و این وظیفه اعظم، بر دوش چه کسانی نهاده شده است، ابتدا باید با ساحت امام حسین علیه السلام آشنا شویم و سپس از رهگذر آشنایی با وجود مقدس سالار نیکان و خوبان عالم، حضرت حسین بن علی علیه السلام به پرسش های مطرح شده، پاسخ دهیم.

حضرت حسین بن علی علیه السلام انسان کامل است. آن وجود مقدس دارای چهار ساحت وجودی است و آن چهار ساحت وجودی حضرت عبارتند از:

۱. وجود عنصری: وجود عنصری حضرت اباعبدالله علیه السلام، در عالم طبیعت است و جامعه و مردم، این ساحت از وجود امام حسین را مشاهده کردند. اگرچه وجود عنصری امام معصوم هم دارای مراتبی است و هر کسی به اندازه پاکدلی و پاک نهادی خود، می تواند مراتبی از مراتب عنصری امام معصوم را مشاهده کند. حضرت مهدی رحمه الله هم این گونه است و آنهایی که در عصر غیبت کبری و غیبت صغری و نیز در عصر ظهور موفق به دیدار امام زمان رحمه الله می شوند، فضل خداوند شامل حالشان می گردد و مرتبه ای از مراتب وجود عنصری امام عصر رحمه الله را به عیان می بینند.[۱]

۲. وجود ملکوتی: امامان معصوم، از جمله امام حسین علیه السلام و امام زمان رحمه الله دارای وجود ملکوتی هستند که رؤیت و مشاهده ساحت ملکوتی آنان، فقط برای ملکوتیان میسور و ممکن است و بستگان تن و دنیا از دیدن آن محروم و ناتوانند.

ملکوت، باطن عالم ملک و یکی از عوالم وجود است که از دید و نظر اهل دنیا پنهان است. ملکوت هم دارای مراتب مختلف است و دیدن این عالم، از آن کسانی است که چشم جان بین داشته باشند و چشم جان بینشان نیز بسته نباشد. در عالم ملکوت، موجوداتی زندگی می کنند که از چشم این و آن، نهان و پنهانند. بخشی از ساکنان عالم ملکوت را مرتبه ای از مراتب فرشتگان و ارواح پاکان مؤمنان تشکیل می دهد. اینان هستند که چشم هایشان به ساحت ملکوتی امام معصوم باز است و در مشهد و محضر حضرت حسین بن علی علیه السلام هستند.

۳. مولای عالمیان حضرت حسین بن علی علیه السلام دارای ساحت وجودی جبروتی نیز می باشد. جبروت، فوق عالم ملکوت است و ساکنان این عالم، عقول عالیه هستند که همواره در محضر و در خدمت امام حسین بن علی علیه السلام هستند.[۲]

۴. وجود مبارک انسان کامل، دارای ساحت وجودی خلافت مطلق است. به تمامی این ساحت وجودی در مشهد و محضر حضرت رب العالمین است و این ساحت شگفت از دید و نظر همه کائنات و موجودات هستی مستور و غایب است.[۳]

جایگاه امام حسین (انسان کامل) در عالم کائنات

سخن گفتن از جایگاه امام حسین علیه السلام به عنوان انسان کامل در نظام هستی، یکی از موضوعات عرفان اسلامی و معارف عالیه شیعه است و طرح آن در این نوشته، بسیار به اختصار خواهد آمد.[۴]

انسان کامل، محل مشیت الهی

از منظر عرفای بزرگ شیعه، امام حسین علیه السلام دارای مقام مشیت الله است. مشیت اللّهی یعنی آن که هیچ قدرت قاهره ای فوق او نیست تا او را از انجام کار و تصرّف مطلق در عالم هستی باز دارد. عارفان شیعه معتقد هستند که انسان کامل، مظهر این مقام الهی است و خود، محل مشیت الله می باشد.

علامه حسن زاده آملی در این باره می نویسد: «انسان کامل، دارای مقام مشیه الله است و اصلاً مقام او، مقام مشیت الله و محل مشیت الله است. این مظهر مشیّت و اختیار الهی، صاحب ولایت کلیه است که برخوردار از رقایق صفات حق تعالی هست و محل ظهور و تجلّی جمیع اوصاف کمالیه الهی است. پس وجود انسان کامل، ظرف همه حقایق و خزاین الهی است و این اسماء، اعیان حقایق نوریّه دار هستی است، نه اسمای لفظی. لاجرم این مقام، دارای ولایت تکوینی است که می تواند با اذن و مشیّت الهی در کائنات تصّرف کند، بلکه خود را در خارج از بدن خود ایجاد نماید و موجودات خارجی به منزله اعضای انسان کامل و او به مثابه جان آنهاست. لذا معجزات و کرامات و هرگونه خارق عادت انسان های کامل از این جهت است.[۵]

از سخنان عرفای شیعه در این زمینه این گون