پاورپوینت کامل اگر بخواهیم او می آید ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اگر بخواهیم او می آید ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اگر بخواهیم او می آید ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اگر بخواهیم او می آید ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

بحث ظهور، همیشه بحث داغی است. هر کس از زاویه دید خودش به ظهور نگاه می کند و برداشتی دارد. جالب این جاست که همه پیرامون اجرای عدالت تمام و کمال بعد از ظهور و عدالت آن دوران سخنی می گویند. سال هاست که عده ای سراغ این موضوع جذاب و پیچیده رفته اند اما جایی که گوش ها تیزتر می شود، موقعی است که بحث به سمت نقش انسان در ظهور حضرت و این جور چیزها می رود. نگارنده این سطور درصدد ترسیم نقش منتظران در ظهور حضرت است.

پدیده ظهور، گرچه یک رخداد فوق العاده و بی نظیر تاریخ بشریت محسوب می شود، ولی هرگز یک پدیده فرا طبیعی و بریده از اوضاع جاری در این عالم نیست، بلکه رخداد ظهور برای برپایی نظام عدل و تحقّق حاکمیت همه جانبه دین اسلام، یک حادثه طبیعی مربوط به جامعه انسانی، برای سامان دادن به اوضاع و چگونگی زندگی است. بدیهی است چنین رخدادی همانند دیگر رخدادهای طبیعی، مقدمات و بسترهای خاص خود را می طلبد که بدون آن، تحقّق چنین تحول عظیمی، امری ناممکن و انتظاری نامعقول است.

اگر نهضت و انقلابی از نظر مکتب و ایدئولوژی دارای حدّ اعلای توانایی باشد، ولی از نظر نیروی اجرایی و پذیرش های اجتماعی کامل نباشد، طبیعی است که انقلاب و نهضتی موقت است و به یک نتیجه عمیق نمی رسد.

حضرت ولی عصر رحمه الله برای اصلاح یک اجتماع محدود و در یک زمان موقّت ظهور نمی کند، بلکه آن مأموریت الهی که حضرت برای آن، ذخیره شده است، دگرگون ساختن همه جهان در همه ابعاد است. او باید تمام بشریت را در گستره جهانی از تیرگی های ستم های بشری خارج کرده و در پرتو نور افکن عدل قرار دهد. اجرای این نهضت بزرگ، علاوه بر قدرت خدا دادی و ولایت تکوینی امام معصوم علیه السلام نیازمند فضای مناسب و محیط آماده است که به طور طبیعی در جهان تحقّق یابد والاّ تمام این خصوصیات را خود پیغبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم داشتند و می توانستند همین اصلاح و دگرگونی را به وجود آورند.[۱]

حکومت جهانی حضرت مهدی رحمه الله که برای یک رسالت آسمانی تشکیل می گردد، از جهت اصالت ایده، نیازی به وجود ابزار و اسباب ندارد، زیرا ایده آن متّکی به وحی است، ولی از جهت شرایط پیروزی نهضت جهانی، یعنی آمادگی مردم و پذیرش عمومی، سنت و برنامه خداوند متعال این است که باید این شرایط به طور طبیعی و عادی حاصل شود، هر ملّتی باید خود آمادگی تغییر و دگرگونی را پیدا کند تا نهضت آسمانی مردان خدا که از طرف باری تعالی امداد می شود، در آن جامعه پیش برود.

آیت الله شهید سید محمد باقرصدر رحمه الله در این باره می نویسد: «البته اگر مشیت پروردگار تعلّق بگیرد، می تواند فضای مناسب و آمادگی اجتماعی را هم به طور اعجاز خلق کند، ولی این بر خلاق سنّت آفرینش حق است، زیرا بنای خلقت بشر بر امتحان و ابتلا و تلاش خود اوست و مقتضای این مطلب این است که فراهم شدن فضای مناسب جهت اجرای یک انقلاب آسمانی، مورد دخالت غیر طبیعی پروردگار قرار نگیرد».[۲]

البته هرگاه پذیرش عمومی مردم صورت گرفت، موانع سر راه پیشرفت این نهضت، گاهی از اوقات به وسیله امدادهای غیبی پروردگار حل می شود، چنانچه آتش نمرودی را بر ابراهیم علیه السلام سرد و سلامت می دارد، ولی این گونه امدادها غیبی با طبیعی بودن انقلاب و عادی بودن شرایط پیشرفت نهضت منافات ندارد. در این باره و پیش از هر چیز باید به دو نکته توجه داشت:

اوّل آن که این گمان خام و ساده لوحانه ای است که در زمان غیبت حضرت، جامعه ای بدون مشکل و چالش را انتظار بریم، ولی آن چه مهم است نزدیک شدن به اهداف و آرمان ها و توفیق روز افزون جامعه برای ایفای وظایف و مسئولیت هایی است که به آماده شدن جان و جهان، برای پذیرش «دولت یار» و حضور در دوران ظهور می انجامد که انتظار حقیقی نیز همین است.

دوّم آن که این سطور بیانگر این معنا نمی باشد که خواست و اراده مردم علّت تامّه تغییر و دگرگونی می باشد. بلکه هرگونه تغییر بنیادین و تبدیل سرنوشت جامعه، به دست خداوند و با اراده او محقّق می شود، اما هر گونه تغییر و تحولی نیازمند مقدّمات و لوازمی است که وابسته به عملکرد افراد است. به عبارت دیگر، اگرچه هر تغییر و تحولی به خدای متعال نسبت داده می شود و علت تامّه آن خداست، امّا مقدّمات و زمینه سازی ایجاد آن در اختیار انسان ها است و تا آن مقدّمات تحقّق نیابد، اراده خداوند به تحقّق تغییر، تعلّق نخواهد گرفت.

نقش انسان در پویایی تاریخ از دیدگاه قرآن

از نظرگاه قرآن کریم هرگونه تغییر و تحولی در جامعه به اراده پروردگار بستگی داشته و لوازم و مقدماتش به نوع رفتار بشر گره خورده است. از این رو، خداوند بدون توجّه به نوع رفتار بشر، هیچ گونه تغییری را محقق نمی سازد. خدای متعال در قرآن می فرماید: Gإِنَّ اللّهَ لاَ یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یغَیرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْF «مسلماً، خدا حال هیچ گروه و قومی را تغییر نمی دهد، مگر آن که آنان وضعیت خود را تغییر دهند».[۳]

روشن است که منظور از تغییر و دگرگونی روحی و درونی، تغییر در روحیات و افکار یک جامعه است؛ به گونه ای ک