پاورپوینت کامل «مهدی منتظَر» در قرآن و صحیحین ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «مهدی منتظَر» در قرآن و صحیحین ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «مهدی منتظَر» در قرآن و صحیحین ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «مهدی منتظَر» در قرآن و صحیحین ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

حرف های یوسف قرضاوی

اشاره

نویسنده ای به نام «لطفی عبد اللطیف»، ـ در روزنامه «المدینه» مقاله ای را به جناب آقای یوسف قرضاوی، از علمای اهل سنت مصر و رئیس مؤسسه اتحادیه جهانی علمای مسلمان و از اصلی ترین نظریه پردازان جریان موسوم به «الوسیطه» منتسب کرده است. شبهات مهمی در این مقاله مطرح شده، که آن ها را به طور اجمالی نقد می کنیم.

شبهه اوّل

شبهه اوّلی که در کلمات آقای قرضاوی آمده، این است: «بحث مهدی منتظَر، هیچ اصلی در قرآن ندارد؛ قرآن، نه به عبارت و نه به اشاره به این مسأله نپرداخته است.»

جواب شبهه اوّل

به قطع می دانم که آقای قرضاوی، خودشان تحقیق نکرده اند و به تفاسیر معتبر در نزد اهل سنّت مراجعه نداشته اند و گرنه هیچ وقت این حرف را نمی زدند؛ زیرا نمونه های زیادی در آیات قرآنی موجود است که در کتب اهل سنت به امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تفسیر شده اند. من به سه نمونه اشاره می کنم. خودتان می توانید، بیشتر مطالعه کنید:

۱. سوره بقره آیه ۱۱۴: Nلَهُم فِی الدُّنیا خِزی وَ لَهُم فِی الأَخِرَهِ عَذَابٌ عَظِیمٌM بهره آنها در دنیا (فقط)رسوایی است و در سرای دیگر، عذاب عظیم (الهی)

در تفسیر طبری، ذیل همین آیه آمده است: «خزیهُم فی الدنیا إذا قام المهدی؛ خواری و سرافکندگی آنها در دنیا، زمانی است که مهدی قیام کند.»[۱] البته باید دید تفسیر طبری در نزد آقای قرضاوی چه جایگاهی دارد؟ در نزد دیگر آقایان اهل سنت که تفسیر طبری مثل تاریخش، کمال اعتبار را دارد.

۲. سوره نساء آیه ۶۹: Nوَمَن یطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِک مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیهِم مِّنَ النَّبِیینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِک رَفِیقًاM و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند، (در روز رستاخیز،) همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛ از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان؛ و آنها رفیقهای خوبی هستند!»

در «شواهدُ التنزیل»، تألیف حافظ حاکم حسکانی ـ که باید در جای خودش، کلمات بزرگان اهل سنّت را نسبت به ایشان آورد ـ آمده است: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم درباره این آیه فرمودند: «انا مِن النبیین الذین انعم الله علیهم… حَسُنَ أولئک رفیقا المهدی فی زماننا؛ من از جمله پیامبرانی هستم که خداوند به ایشان نعم داده… و مراد از Nحسن اولئک رفیقاًM، در زمان ما، مهدی است.»[۲]

۳. سوره زخرف، آیه ۶۱: Nوَ إِنَّهُ لَعِلمٌ لِّلسَّاعَهِ فَلَا تَمتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُستَقِیمM و او [= مسیح ] سبب آگاهی بر روز قیامت است. (زیرا نزول عیسی گواه نزدیکی رستاخیز است)؛ هرگز در آن تردید نکنید؛ و از من پیروی کنید که این راه مستقیم است.»

بزرگان مفسّرین اهل سنّت، از مُقاتِل بن سلیمان و جمعی از مفسّرین نقل کرده اند: «هو المهدی یکونُ فی آخِرِ الزمان.»

مفسّرین بزرگ اهل سنّت در ذیل آیات مختلف، با صراحت، صحبت از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف کرده اند که می توانید خودتان به تفاسیر آن ها مراجعه کنید. پس مفسّرین بزرگ اهل سنّت، ناقض کلام آقای قرضاوی هستند که گفته است: «هیچ آیه ای از آیات قرآن مربوط به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیست.»

شبهه دوّم

شبهه دوّمی که آقای قرضاوی در این جا مطرح کرده، آن است که کتاب «صحیح مسلم» و «صحیح بخاری» از احادیث مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف خالی است و در صحیحین نه تصریحاً و نه تلویحاً صحبتی از احادیث مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، به میان نیامده است؛ لذا وقتی در صحیحین ـ که نزد اهل سنت، که اصحّ کتب، بعد از قرآن است، ـ از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حدیثی نیامده، انسان نمی تواند به عنوان یک عقیده به این مطلب معتقد بشود.

جواب شبهه دوّم

در این جا باید به دو نکته اشاره کرد:

نکته اوّل: با تحقیقی که توسط اندیشمندان شیعه به دست آمده، معلوم شده است که تحریف و دست بردن در کتاب های اهل سنّت، بیداد می کند. می خواهم ادّعای بزرگی بکنم و آن این که ما قرائنی داریم مبنی بر این که حتّی دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم نیز، تحریف شده است که همین جا، من یک نمونه را عرض می کنم:

بیش از ۵۰ منبع از منابع اهل سنّت، این روایت را از پیغمبرa نقل کرده اند که حضرت فرموده است: «المهدی حقٌّ و هو من ولد فاطمه.» دقّت کنید. چهار نفر از بزرگان اهل سنّت که نسبت خطا به ایشان ممکن نیست، این حدیث را می آورند و ادّعا می کنند که این حدیث، در کتاب صحیح مسلم وجود دارد. محال عادی است که این چهار نفر اشتباه کرده و حدیث را در صحیح مسلم ندیده باشند، اما چنین ادعایی بکنند. این چهار نفر عبارتند از:

۱. ابن حجر هیتمی[۳]

۲. متّقی هندی[۴]

۳. شیخ محمّد بن علی الصَبّان[۵]

۴. شیخ حسن عدوی حمزاوی مالکی[۶]

اما جالب اینجاست که در چاپ های کنونی صحیح مسلم، هر چه نگاه می کنیم، این حدیث، موجود نیست. به راستی چرا به احدی اجازه نمی دهند از بعضی از چاپ های قدیمی صحیح مسلم ـ که در کتاب خانه مدینه است ـ میکرو فیلم تهیه کنند؟ آقای قرضاوی می فرماید که حدیثی در باره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در صحیحین نیامده، در حالی که این چهار عالم بزرگ اهل سنّت، این حدیث را از صحیح مسلم نقل می کنند. حال سؤال ما از ایشان این است که آیا می شود این چهار نفر را تکذیب کرد؟ آیا احتمال قوی نمی دهید که در نسخه ای از صحیح مسلم، این حدیث بوده است و آقایان دیده اند؟

نکته دوّم:

این سخن آقای قرضاوی که می گوید: «در احادیث صحیحین حتی به صورت اشاره هم بحث از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیامده،» در کمال بی انصافی است! ما روایات مهمّی در صحیحین داریم که به اتّفاق همه شارحان دو کتاب بخاری و مسلم، ای