پاورپوینت کامل آسیب های اعتقادی خانواده منتظر(۲) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آسیب های اعتقادی خانواده منتظر(۲) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آسیب های اعتقادی خانواده منتظر(۲) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آسیب های اعتقادی خانواده منتظر(۲) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

در شماره ۳۸ امان گفتیم که: یک خانواده منتظر، شکل تکامل یافت خانواده اسلامی و شیعی است که باید الگوی سایر خانواده های اسلامی قرار گیرد. خانواده های اسلامی ممکن است با آسیب هایی در حوزه مهدویت روبه رو شوند که به دو مورد آن، یعنی برداشت های انحرافی از مفهوم غیبت و برداشت از مفهوم انتظار، پرداختیم.

در این شماره به چند آسیب دیگر در این حوزه اشاره می کنیم:

۳. آمیختگی نشانه های ظهور با شرائط ظهور

ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، شرایط و نشانه هایی دارد که از آنها به عنوان زمینه های ظهور و علائم آن یاد می شود. تفاوت این دو آن است که شرایط و زمینه ها در تحقق ظهور تأثیر واقعی دارند، به گونه ای که با فراهم شدن آنها ظهور امام اتفاق می افتد و بدون آنها ظهوری نخواهد بود؛ ولی علائم در وقوع ظهور نقشی ندارند، بلکه تنها نشانه هایی هستند که به وسیله آنها می توان به اصل ظهور و یا نزدیک شدن آن پی برد.

یکی از آسیب های فکری در خانواده منتظر، خلط بین این دو مقوله است؛ یعنی خانواده منتظر دچار برداشت غلط می شوند و به جای فراهم نمودن شرایط و زمینه های ظهور، به دنبال پی گیری علائم ظهور می باشند که تنها جنبه اِعلام و معرفی دارند، در حالی که هر پدیده ای در جهان با فراهم آمدن شرایط و زمینه های آن به وجود می آید و بدون تحقق زمینه ها امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود؛ یعنی باید شرایط را ایجاد کنیم تا مشروط بیاید؛ مانند فراهم نمودن شرایط لازم برای بدست آمدن محصول خوب.

قیام و انقلاب جهانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ که بزرگترین حرکت جهانی است ـ پیرو همین قاعده است؛ یعنی نباید تصور شود که حرکت اصلاحی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف از راه معجزه و بدون اسباب و عوامل مادی به سرانجام برسد؛ بلکه بر اساس تعالیم قرآن و پیشوایان معصوم، سنت الهی بر این قرار گرفته که امور عالم از مسیر طبیعی و علل و اسباب عادی انجام گیرد. امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند امتناع دارد از این که امور را جز از راه اسباب آن فراهم آورد.»[۲]

همچنین در روایتی شخصی به امام باقر علیه السلام عرض می کند: «می گویند زمانی که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام می کند همه امور بر وفق مراد او خواهد بود و خونی ریخته نخواهد شد. حضرت فرمودند: هرگز چنین نیست! قسم به آن کس که جانم در دست اوست، اگر بنا بود برای کسی کارها خود به خود درست شود، همانا برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چنین می شد.» [۳]

بنابراین خانواده منتظر باید زمینه های ظهور را بشناسد و در راه تحقق آن گام بردارد؛ زمینه هایی همچون طرح و برنامه، اعتقاد به رهبری دینی، پرورش یاران شایسته که برخوردار از معرفت و اطاعت، عبادت و صلابت، جان نثاری و شهادت طلبی، شجاعت و دلیری، اتحاد و همدلی، زهد و پارسایی باشند، نه آنانی که وقت خود را صرف پیدا کردن تعدادی از حوادث کنند؛ مانند خروج سفیانی، خسف بیداء، خروج یمانی، صیحه آسمانی، دجّال، قتل نفس زکیه، که هیچ نقشی در وقوع ظهور ندارند؛ بنابراین بین شرایط و علائم ظهور، فرق های زیادی وجود دارد.

۴. زمینه سازی از راه گسترش ظلم و فساد

شبهه دیگر اینکه در روایات آمده است؛ «ظهور امام موعود با اصلاح جهان از فسادها و ظلم ها همراه خواهد بود و پایان این تباهی ها و نابهنجاری ها به دست ایشان رقم خواهد خورد»[۴]. این دسته اخبار سبب شده است تا برخی گمان برند قبل از ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف هر تلاش و کوششی نسبت به اصلاح امور و مقابله با ظلم و فساد بی نتیجه بوده و از این رو نباید نسبت به این گونه بی عدالتی ها حساسیتی نشان داد. این بی توجهی سبب شده تا این ذهنیت به وجود آید که منتظران ظهور امام علیه السلام، احساس کنند در برابر تباهی ها و ناهنجاری های پیش آمده در عصر غیبت و فتنه های آخرالزمان، وظیفه ای ندارند و این روند تا آنجا ادامه یافته که شایعه ای مبنی بر ترغیب به ترویج بدی ها و زشتی ها برای ایجاد زمینه ظهور موعود از سوی عده ای از افراد جاهل و منحرف شنیده شود.

این آسیب مربوط به اشتباهی است که میان واقعیات و وظیفه ها رخ می دهد؛ در واقع، اینکه ظهور حضرت پس از پر شدن دنیا از ظلم و جور اتفاق می افتد، ارتباط منطقی با عملکرد منتظران ندارد؛ زیرا مقصود از این احادیث آن است که ظهور وقتی است که همه جای دنیا پر از ظلم و جور شود؛ اما عکس این گزاره صحیح نیست و نمی توان معتقد شد که راه تحقق ظهور حضرت، گسترش ظلم و جور است و بر این اساس بایستی با ترویج ظلم و فساد به استقبال ظهور شتافت.

برای بررسی و توضیح این آسیب، باید میان علائم و شرایط ظهور تفکیک قائل شد. آنچه به وقوع ظهور می انجامد و برای آن به منزله شرط تلقی می گردد، با آنچه همراه آن رخ می دهد و نشان هشدار و آگاهی بخشی در نظرگرفته شده، تفاوت است و از این رو نمی توان