پاورپوینت کامل بایسته های گفتگو از سبک زندگی موعود باورانه ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بایسته های گفتگو از سبک زندگی موعود باورانه ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بایسته های گفتگو از سبک زندگی موعود باورانه ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بایسته های گفتگو از سبک زندگی موعود باورانه ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

عبارت «سبک زندگی» به تازگی در فضای فرهنگی ایران بسامد قابل اعتنایی یافته و در نوشته ها و سخنان افراد گوناگون به چشم و گوش می آید. در اغلب موارد نیز بیش از آنکه به معنای اصطلاحی مفهوم سبک زندگی (Life Style) در مطالعات فرهنگی توجه شده و یا دست کم تعریف جدیدی از آن ارائه گردد، تلاش می شود تا به انحای گوناگون به این عبارت دامن زده و با افزودن متعلقات و موضوعات مختلف، ترکیب های جدید و بدیعی از آن آشکار شود. همچنین، در کاربرد مشتقات این عبارت، به طور معمول بیش از آن که به امور عینی و واقع اشاره شود، مفاهیمی انتزاعی و آرمانی لحاظ می شود و این رویه نیز به سهم خود در ابهام مضاعف مفهوم «سبک زندگی» تأثیرگذار است؛ به عنوان مثال، وقتی از «سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی» سخن به میان می آید، به جای آنکه به مجموعه ای از گزاره های منسجم و هماهنگ مورد تفاهم و یا نظریه و سبکی شناخته شده اشاره شود، تلاش می شود تا مفهومی ذهنی و ایده آل که نیازمند بازشناسی و تفاهم است، مورد توجه قرار گیرد و برای تدوین و یا تحقق آن چاره اندیشی شود.

از جمله کاربردهای دیگر عبارت سبک زندگی در فضای فرهنگی و مذهبی، در نسبت آن با آموزه مهدویت پدید آمده است. کاربرد عبارت «سبک زندگی مهدوی» علاوه بر ابهامات کلی پیشین درباره استفاده از عنوان سبک زندگی، از مشکل دیگری نیز رنج می برد؛ این که قید «مهدوی» ـ صرف نظر از ماهیت انتساب آن به شخص موعود اسلام و یا پیروان و علاقه مندان او که تفاوت این دو کمتر مورد توجه قرار می گیرد ـ متضمن چه معنای مشخصی است و چه تفاوت های معناداری با انواع دیگر سبک زندگی در فضای اسلامی و شیعی ـ و به طور خاص با نمونه هایی چون سبک زندگی علوی یا فاطمی ـ دارد. در واقع، اگر از مرز بازی با کلمات عبور کنیم و به کاربردهای غیرعالمانه و در برخی موارد همان گویانه (توتولوژیک) این عناوین در برخی منشورات و اعلانات بی توجه باشیم، این پرسش اساسی مطرح می شود که آیا پیروی، دل دادگی و یا انتظار ظهور موعود اسلام، پدیدآورنده سبکی خاص از زندگی است که با سایر شیوه ها و مسلک ها متفاوت بوده و چنین سبکی نسبت به سایر اولیای دین و یا دیگر اعصار تاریخی، هویتی متباین دارد یا خیر؟ همچنین، می توان پرسید که آیا عنصر «انتظار» می تواند واجد تأثیری محسوس بر سبک زندگی آدمی در وضعیت کنونی ـ به مثابه عصر غیبت ـ باشد یا خیر؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، این تأثیر چگونه به ظهور می رسد و چه کیفیتی دارد و کدام یک از عرصه ها و جنبه های زندگی محمل آن خواهند بود؟ آیا انتظار و مجاهدتی که در اثر آن پدید می آید، منجر به شکل گیری سبکی مبارزه جویانه و سلحشورانه می گردد و یا به رویکردی محتاطانه و آینده نگرانه نزدیک می شود و یا در فرض عدم تنافی این دو، چه ترکیبی را به وجود خواهد آورد؟ پرسش هایی از این دست، حلقه مفقوده سلسله مباحثی به شمار می رود که می کوشند در ارتباط با پیوند مفهوم «سبک زندگی» و آموزه «انتظار موعود» آورده هایی را در میان گذارند؛ اگرچه بی توجهی به این سؤالات سبب شده تا به اکنون، تلاشی جدی در تعریف سبک زندگی منتظرانه و یا متناسب با آموزه انتظار موعود شکل نگیرد و تنها گزاره هایی پراکنده و غیرمرتبط در زیر چتر عنوان واحدی به نام موعود، در برابر مخاطبان مشتاق به نمایش درآید.

با این وجود، گفتگو درباره مختصات و آسیب های