پاورپوینت کامل انسان شناسی پیش نیاز سبک زندگی پژوهی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انسان شناسی پیش نیاز سبک زندگی پژوهی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انسان شناسی پیش نیاز سبک زندگی پژوهی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انسان شناسی پیش نیاز سبک زندگی پژوهی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

وقتی که به بهانه پژوهش علمی و یا برای تنوع به جستجوی اینترنتی در زمینه سبک زندگی می پردازیم، این پژوهش اگر به زبان فارسی باشد در مواجهه اول با دو گونه از سایت ها و وبلاگ ها رو به رو می شویم. یک دسته از سایت ها که اتفاقاً دارای جاذبه های تصویری بیشتری هستند این بحث را تنها در محدوده ظاهر زندگی آدمی در قالب موضوع هایی همانند آرایش و پیرایش و تغذیه و سلامت و غیره دیده اند و دسته دوم آنهایی که تلاشی می کنند سبک زندگی را به تمام حوزه های زندگی آدمی سرایت داده و توسعه دهند.

حال اگر به این جستجو را در معادله های انگلیسی (Life style) و یا عربی (نمط الحیاه + نمط العیش) و یا به زبان های دیگر جستجو کنیم با فراوانی و پراکندگی بیشتر در مدل ها و سبک ها مواجه می شویم. این جاست که بحثی که تصور می شد که بتواند به نظام سازی و الگوسازی برای نظام های آشفته و بحران زده زندگی های معاصر بپردازد، خود باعث حیرت افزایی فزون تر می گردد.

از این منظر وقتی با دید کلاسیک و آکادمیک به منابع دانشگاهی و یا پژوهشی در این موضوع مراجعه می شود، شاهد نگاه حداقلی به موضوع هستیم و به صرف اکتفا به آن منابع هیچ گاه نمی توان به بحث مفیدی در زمینه سبک زندگی با رویکرد دینی و اسلامی رسید. در منابع دینی و نوشته های حوزوی هم هنوز که هنوز است، فقر متون علمی روز آمد و مفید و کاربردی به چشم می خورد. از این نگاه می توان به آسیب شناسی اغلب نشریات و همایش ها و برنامه های رسانه ای مرتبط به بحث سبک زندگی هم پرداخت. مجموعه اتفاق هایی که با وجود فراوانی در چند ماه اخیر از تکرار و سطحی زدگی و شعاری بودن آکنده است و این جاست که این پرسش مطرح می شود که:

اصولاً آیا بحث سبک زندگی، ظرفیت تحمل مسئولیت اسلامی و دینی سازی زندگی های روزمره را ندارد و یا اینکه برای رسیدن به این جایگاه و مأموریت، ابتدا باید مبانی و مبادی بحث سبک زندگی خوب فهم و استقرا و استخراج شود تا آن گاه بنیان و ساختمان واره و سبک زندگی دینی و اسلامی پی ریزی و به روز سازی گردد.

در مقام کشف مهم ترین مبنا و پیش نیاز برای بحث فهم زندگی می توان گفت، اشکال از آنجا ناشی می شود که وقتی می گوییم سبک زندگی، در حقیقت موضوع و یا متعلق مستقر در این واژه که «انسان» باشد را خیلی راحت به بداهت خود واگذار کرده ایم. چرا که وقتی زندگی بدون هیچ اضافه ای استعمال گردد معنای وسیعی دارد؛ ولی وقتی ترکیب کلمه سبک زندگی به کار برده می شود بیان گر زندگی هوشمند و اراده ای است که می تواند شکل ها و شیوه های گوناگونی بیاید و این اتفاق در بین موجودهای زنده، تنها در انسان رخ می دهد.

بدین جهت بحث سبک زندگی مبتنی بر موضوع انسانی است و بدون این موضوع اصولاً نه زندگی ای است و نه سبکی و از آن سو وقتی انسانی باشد به تعداد نگاه ها به انسان و یا تعریف ها از او و یا مرز بندی ها برایش، می توان شاهد سبک های زندگی های فراوانی بود.

از این منظر است که شاهد سبک زندگی آمریکایی، سبک زندگی اروپایی، سبک زندگی هندی از جهت جغرافیایی و یا سبک زندگی مسیحی، سبک زندگی یهودی، سبک زندگی اسلامی از جهت مذهبی و یا سبک زندگی اسلامی سنی، سبک زندگی اسلامی وهابّی (تکفیری) و سبک زندگی اسلامی- شیعی و غیره از جهت فرقه ای هستیم.

پس کثرت و تنوع در بحث سبک زندگی شناسی، ناشی از کثرت تعریف ها از موضوع این بحث است و در مقام آسیب شناسی و یا انجام مطالعات تطبیقی و یا طراحی نظام واره درست و صحیح و جامع هم بدون لحاظ به این پیش نیاز تمامی فعالیت های انجام شده ابتر خواهد بود و همین عامل، دلیل ثمردهی نشست ها و همایش های جاری در این زمینه است.

البته وقتی سخنی از انسان و یا انسان شناسی به عنوان پیش نیاز بحث سبک زندگی می شود، معضل بعد، خطر فرو غلتیدن این ضرورت به دو آسیب دیگر است و آن پیشینه بحث های انسان شناسی دانشگاهی صرف و یا حوزوی صرف است، چرا که انسان شناسی دانشگاهی و یا همان «انترپولوژی» نگاهش به انسان تنها زمینی، مادی و تاریخی (مبتنی به نظر تکامل) است. انسان شناسی حوزوی هم که بیشتر در قالب فلسفه و عرفان اسلامی خود را نشان می دهد، گرفتار مباحث معرفتی مفصل ماورایی و یا کلی نگری است و کمتر نسبتی با زندگی واقعی و یا حقیقت خارجی آدمی دارد. همین دوگانگی و یا بیگانگی روش ها و دستاوردها باعث فاصله ها در دیدگاه ها، بحران زایی در سبک زایی و آشفتگی در فضای علمی بحث سبک زندگی شده است.

در مقام رفع این همه چالش ها و فاصله ها و ناکارآمدی ها به نظر می رسد راه حل در تشکیل کارگروه های ترکیبی و تلفیقی حوزوی- دانشگاهی با هدف بازخوانی مجدد در واقعیت است:

اول، بازخوانی واقعیت انسان خود انسانی مان و دوم، باز خوانی واقعیت انسان در نگاه دینی

بدیهی است در این بازخوانی، مبانی و یا روش ها و یا دستاوردهای هر دو حوزه علمی قابل استفاده خواهد بود. (به دور از تحمیل گری پیش فرض های اثبات نشده علمی و یا فلسفی) و این میان کاراکتر انسان خارجی در کنار قرائت ماورایی مستند از او (وحی قرآنی)، کمک می کند تا ترکیب روش های علمی و فلسفی (دینی) به باز خوانی دوباره این انسان بپردازند و به عنوان نمونه به پرسش های زیر پ