پاورپوینت کامل درخت فضیلت بکاریم ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درخت فضیلت بکاریم ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درخت فضیلت بکاریم ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درخت فضیلت بکاریم ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

درس اخلاق حضرت آیت الله حسین مظاهری

الحمدلله ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی خیرِ خلقهِ و اَشرفِ بریته ابی القاسم محمّد صلّی الله علیه و آله الطّیبین اَلطَّاهرین و علی جمیع الانبیاء و المرسلین سیما بقیه اللهِ فی الأرضین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.

بحثی را که به خواست پروردگار عالم و لطف حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با شما دارم بحث خودسازی است. این که ما باید صفات رذیله نداشته باشیم و فضایل را کسب کنیم. بحث تهذیب نفس مهم ترین بحث ها در اسلام است و اگر کسی مهذَّب باشد، قطعاً خیر دنیا و خیر آخرت دارد و امیدوارم این بحث برای من و شما مفید باشد. در این مورد باید به سه مطلب توجه کنیم:

اول. خودسازی از اوجب واجبات است

باید بدانیم که تهذیب نفس از اوجب واجبات است. از نماز و روزه و خمس و زکات و حج و جهاد در راه خدا و امر به معروف و نهی از منکر و تولی و تبری واجب تر است که اتفاقاً در این واجب تسامح می شود و آن طور که شایسته است مسلمان ها به آن اهمیت نمی دهند. برای اهمیت بحث باید به شما بگویم که قرآن، کتاب اخلاق است. قرآن آمده است تا انسان بسازد. پیامبر اکرم (صلی الله و علیه و آله) هم معلم اخلاق است در حالی که علمی نیست که بهترش را به طور تمام پیامبر اکرم (صلی الله و علیه و آله) نداشته باشد اما قرآن می گوید: این پیامبر معلم اخلاق است. تأکید روی این مطلب هم دارد. حتی قرآن می فرماید: پروردگار عالم منت بر سر شما گذاشته است؛ قرآن و پیامبر فرستاده است و این قرآن یک کتاب تربیتی است. یک کتاب اخلاق است. پیامبر اکرم هم یک معلم تربیتی و یک معلم آموزشی است. «لَقَد مَنَّ اللهُ عَلَی المُومِنینَ اِذ بَعَثَ فیهم رَسولاً من انفسهم یتلوا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یزَکیهم وَ یعَلّمُهُم الکتابَ وَ الِحکمَه».[۱] قرآن برای این نازل شده است که آدم عالِم بسازد. صفات رذیله را از انسان ها بگیرد. فضایل رسوخ در آن انسان ها بکند و بعد از آن هم این آدم را عالم کند. یک کسی بسازد که دو بال داشته باشد: بال تعهد و بال تخصص. پرواز کند و برسد به جایی که به جز خدا نبیند.

ما اگر برای اهمیت اخلاق چیزی جز این نداشتیم کافی بود که همه بدانیم: از واجب واجبات، تهذیب نفس است. لازم و واجب است که ما صفات رذیله را از دل بکنیم و صفات رذیله را ریشه کن کنیم و به جای آن صفات خوب جایگزین کنیم؛ غرس کنیم و آبیاری کنیم و مواظبت نماییم. به قول قرآن، آن کلمه طیبه و شجره طیبه را ـ آن درخت طیب راـ در دل رسوخ بدهیم و بارور کنیم و از میوه آن همیشه استفاده بکنیم: «اَلَم تَرَ کیفَ ضربَ اللهُ مثلاً کلمهً طیبه کشجرهٍ طَیبه اَصلها ثابتٌ و فرعٌها فی السماء تؤتی اُکلَها کلَّ حینٍ بِاِذنَ رَبِّها».[۲] درخت فضیلت یک درختی است که همیشه میوه دار است. درخت فضیلت یک درختی است که ریشه های آن در عمق جان انسان است و شاخه های او در آسمان ها است. نافع برای همه است و از جمله برای خود انسان.

قرآن می فرماید: «لَقَد اَرسَلنا بالبَیناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکتابَ وَ المیزانَ لِیقُومَ النّاسَ بالقِسطِ وَ اَنزَلنا الحَدیدَ فیه بأسٌ شدیدٌ وَ منافِعُ لِلناسِ»؛[۳] یعنی در حالی که این پیامبران با معجزه آمده اند قوه مقننه مال آن ها بود. قوه مجریه و قوه قضائیه که ابزار آن ها به تمام معنا بود را هم داشتند برای چه آمده اند؟ برای این که مردم را بسازند؛ قسط در جان آن ها و در عمق جان انسان ها حکم فرما بشود و معنای قسط در عمق جان انسان حکم فرما بشود؛ یعنی درخت رذالت از دل کنده بشود و درخت فضیلت به جای آن غرس بشود.

دوم. همه ما صفات رذیله داریم

همه باید بدانیم که صفت رذیله داریم. کسی نیست که بگوید من صفت رذیله ندارم. به این زودی ها نمی شود درخت رذالت را از دل کنده شود. به قول استاد بزرگوار ما حضرت امام-رضوان الله تعالی علیه- چهل سال خون جگر می خواهد تا انسان بتواند حسادت را ریشه کن کند. به قول پیامبر اکرم (صلی الله و علیه و آله) یک عمر مشقت و زحمت می خواهد تا انسان بتواند ریاست طلبی را ریشه کن کند. چنان که گفته شده: « آخر ما یخرج من رءوس الصدیقین حب الرئاسه».[۴] آخرین چیزی که انسان می تواند آن را ریشه کن کند جاه طلبی است. اگر انسان «متقی» باشد باز نمی شود. اگر به مقام «ورع» هم برسد باز نمی شود. به مقام «صدیق» برسد آن وقت می تواند ادعا کند که من ریاست طلبی ندارم. مرحوم بحر العلوم (ره) از افرادی است که بارها خدمت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) رسیده است. به او گفتند آقا می شود که خدمت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) رسید یا نه؟ گفت چه بگویم در حا