پاورپوینت کامل آرامش در پرتو زیارت آل یاسین (۱) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آرامش در پرتو زیارت آل یاسین (۱) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آرامش در پرتو زیارت آل یاسین (۱) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آرامش در پرتو زیارت آل یاسین (۱) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

گاه چنان از دین تصویرمی شود که گویی دینداری به معنای زندگی با سختی، تحمل ناراحتی ها، سپران روزهای عمر با خمودی و کسلی است و هر چه نشاط و آرامش و زیبایی است در هم سوگند شدن با دنیا و مظاهر آن است؛ اما آیا آرامش مفهومی است که از دنیاخواهی و رفاه طلبی ریشه می گیرد یا مفهومی برخاسته از روح ایمان است؟ آن چه در این نوشتار به صورت گذرا در پی آنیم این است که در رواق انس با فرازهایی از زیارت آل یس و تأمل در برخی فرازها به آرامش برسیم.

نگرانی از راه

السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته…

هریک از عناصر پیرامونی انسان، او را به چیزی دعوت می کند و جلوه های مختلف، فرد را به جهت های متفاوت فرا می خواند، در حالی که همه این نشانه ها آمده بودند تا آیه و نشانه باشند، نه آنکه مرا در خودشان متوقف سازند و مرا به خود یا آیه دیگری رهنمون شوند. آنچه که آدمی را در ارتباطات خود دچار نگرانی می کند، عدم اعتماد به دیگران است. این عدم اعتماد در برهه ای که نیازمند کسی هست که بتوان به او اعتماد کرد و یا از او مشورت گرفت و برای نجات خود از سردرگمی یا افتادن به هزار چاه و چاله، در پی راهنمایی دلسوز و البته آگاه می گردد، چون قدحی آب می شود که یافتنش برای تشنگان حکم نجات دارد.

امام، بزرگ ترین نشانه است به جهت آفرینش[i] و روشن ترین دعوت به سوی پروردگار است از جهت رسالت و نقش. دعوت او به جهت خالصانه بودنش، ما را از قیدها و غیرها رها می سازد.[ii] کسی که بر خلاف سایر دعوت گران، به سوی خود نمی خواند. او «داعی الله» است و از آنجا که رهبری جامعه می طلبد که خود بر پیچ و خم های راه آشنا باشد و در حوادث اجتماعی به درستی راه بنماید، به مانند پیامبر[iii] از روی بصیرت، انسان ها را می خواند. [iv]

امام در این طریق، دعوتش، با قدرت و شخصیت با نفوذش و با برق شمشیرش سعی نمی کند مرا به زور همراه خود سازد که قرار است من هم با اختیار و از روی بصیرت همراه او شوم.[v] بدین جهت به بهترین روش «الدعوه الحسنی»[vi] مرا صدا می زند؛ او اول قلب مرا با حکمت و موعظه حسنه تسخیر نه که به تصدیق می رساند[vii]و این، تصدیق است که عرض تسلیم و خضوع مرا در خود دارد.

در این دعوت بر خلاف سایر دعوت ها، در وجود من تشویش و اضطرابی نسبت به درستی مسیر و صحت و سقم گزاره هایی که به من می دهد نیست که در او هیچ انحرافی نیست.[viii]

همراهی امام

با لبیکی که به دعوت او گفته ام و در این دل دادگی، شریکی را برایش قرار نداده ام [ix] خود را تحت تربیت کسی قرار داده ام که انگیزه ای جز خدا ندارد. صحبت از دعوت به «الله»است با تمام جامعیت و شرافت و بلندی اش، نه اسمای دیگر.

امام، به بهترین نحو مرا پرورش می دهد و من با بلا و نعمت، سختی و خوشی رشد می کنم، البته به اندازه ای که می خواهم. هر چند امام در این مسیر مرا تنها نمی گذارد و با ولایتی که بر من و استعدادهایم، من و تصورات و تصدیق هایم، من و پیرامونم دارد، مرا یاری می دهد.

آرامش در پناه امام

با تسلیم خودم به او که مربی تمام آیه ها، تمام مخلوقات است، در واقع خودم را با هستی و نظم و ساختارش هماهنگ کرده ام و آرامش را به دلم آورده ام و با سرکشی ام تنها خودم را به زحمت انداخته ام؛ خود را