پاورپوینت کامل جاروب کن خانه، سپس میهمان طلب ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جاروب کن خانه، سپس میهمان طلب ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جاروب کن خانه، سپس میهمان طلب ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جاروب کن خانه، سپس میهمان طلب ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

(گام هایی برای شناخت حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف))

مقدمه

کسب معرفت و شناخت نسبت به وجود مقدس امام عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) اولین و مهمترین وظیفه ای است که هر شیعه منتظر بر عهده دارد زیرا فلسفه آفرینش انسان رسیدن به مقام معرفت خدای متعال است کما اینکه امام رضا(علیه السلام) فرمود:«اول عباده الله تعالی معرفته و اصل معرفه الله توحیده؛[۱]اساس و پایه بندگی خدا شناخت اوست و ریشه شناخت خدا، یگانه دانستن او»، اما این معرفت حاصل نمی شود مگر به معرفت امام و حجت عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) که آیینه تمام نمای حق و واسطه شناخت خداست.

معرفت، روح بندگی

درست است که معرفت اصیل، معرفت خدای متعال است که روح و حقیقت بندگی اوست اما بدیهی است که لازمه معرفت خدای سبحان، معرفت پیامبر(صلی الله و علیه و آله) و اهل بیت اوست به گونه ای که قبل از هر عبادتی باید تسلیم ولایت چهارده معصوم شد و آن گاه از آنها اعمال عبادی را فرا گرفت. حضرت امام صادق (علیه السلام) پیشوای ششم شیعیان شرط قبولی اعمال را، پذیرش ولایت بیان فرمود که: «لایقبلُ الله مِن العبادِ عَمَلاً إلّا بمعرِفَتنا؛[۲]خداوند متعال از بندگان عملی را نمی پذیرد، مگر به معرفت و شناخت ما». بنابراین رتبه معرفت امام (علیه السلام) بر هر عبادتی مقدم است.

از طرف دیگر نتیجه هر عبادتی معرفت بیشتر نسبت به خداوند است که این اثرش در معرفت بیشتر نسبت به اهل بیت (علیه السلام) آشکار می گردد. بنابراین معرفت امام (علیه السلام) عصاره و چکیده همه عبادات است و چون روح همه آنها است، از هیچ عبادتی جدا نیست.

خدا باوری در پرتو امام شناسی

سخن در این است که خداشناسی بدون امام شناسی امکان ندارد و منظور از امام شناسی این است که شخص پس از نایل شدن به معرفت امام، آن را بپذیرد و تسلیم این حقیقت شود و در حقیقت وظیفه خود را در باب معرفت امام انجام دهد. چنین فردی را امام شناس می گوییم. این نکته از فرمایش امام صادق (علیه السلام) استفاده می شود که فرمود:« شناخت امام شناخت خدا و انکار امام انکار خدا است و دین خدا همانا در شناخت امام معصوم است و همه حدود و شرایع دین منحصر در شناخت ولی الله است».[۳]در واقع امام شناسی هم مساوی با کسی است که ولایت امام را پذیرفته است.

اکنون می توانیم تصدیق کنیم که خدا باوری بدون اعتقاد به امام امکان ندارد زیرا اگر شخص واقعاً تسلیم خدا و بنده اوست، باید نسبت به بندگی و تنها راهی که او خود به عنوان عبادت خود پذیرفته است، حالت تسلیم و پذیرش داشته باشد.

امامت و ولایت راهی است که خداوند برای بندگی خود باز کرده و عبادت را فقط از این طریق ممکن دانسته است. لذا نمی توان پذیرفت که شخصی ادعای معرفت خدارا داشته باشد اما نسبت به این امر، حالت تسلیم نداشته باشد. کسی که خدا را به خدایی باور دارد، باید پیامبرش را هم به پیامبری و امامش را هم به امامت قبول داشته باشد وگرنه اگر در یکی از این ها تزلزل و تردید داشته باشد در حقیقت در خداشناسی تردید کرده و لذا معرفت خدا را نپذیرفته است. بنابراین، معرفت امام جزئی از معرفت خدا و لازمه آن می باشد. به عبارت دیگر شناخت امام از شناخت خداوند متعال جدا نیست چنان که در دعای شریف معرفت، به خداوند متعال عرض می کنیم: «اَللهُمَ عَرِفنی نَفسَکَ فَاِنَکَ اِن لَم تُعَرِفنی نَفسَکَ لَم اَعرِف نَبِیَک؛ اَللهُمَ عَرِفنی رَسُولَکَ فَاِنَکَ اِن لَم تُعَرِفنی رَسُولَکَ لَم اَعرِف حُجَتَکَ؛ اَللهُمَ عَرِفنی حُجَتَکَ فَاِنَکَ اِن لَم تُعَرِفنی حُجَتَکَ ضَلَلتُ عَن دینی؛[۴] خدایا! خودت را به من بشناسان؛ زیرا اگر خودت را به من نشناسانی تو و پیامبرت را نمی شناسم. خدایا! پیامبرت را به من معرفی فرما؛ زیرا اگر پیامبرت را به من نشناسانی حجت تو را نخ