پاورپوینت کامل اندیشه ای فراتر از بهشت ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندیشه ای فراتر از بهشت ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندیشه ای فراتر از بهشت ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اندیشه ای فراتر از بهشت ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

۷

اشاره

بهشتی در پاسخ گفته بو: «مروت ما ایجاب می کند که به زن و دختر دشمن خودمان کاری
نداشته باشیم، آزادشان کنید.»

«بهشت را به بها دهند نه به بهانه» سخن مردی بود که در دوم آبان سال ۱۳۰۷ در محله
قدمی لومبان اصفهان در خانواده ای روحانی و مذهبی دیده به جهان گشود و در هفتم تیر
۱۳۶۰ به دست کسانی که امام راحل(ره) آنان را نامرد تر از ابن ملجم خواند، از مرز
عالم خاکی گذشت و در محفل بهشتیان حضور یافت؛ بهشت نشینانی که عده ای از آنان چون
خود او «عشق به خدا و خلق خدا» برایشان بیش از بهشت ارزش داشت و در این مسیر
«بهایی» سنگین تر از آغشته شدن به خون را به دوست هدیه کردند. بهایی به سنگینی
تقدیم همه آبروی خود به دوست و پوشیدن ردای «مظلومیت».

بهشتی درباره ویژگی این بهشتی سیرتان می گوید:

«برای یک عده از انسان ها، مسئله از بهشت هم بالاتر بوده است. در وجود آنها «من» و
«ما» به شکل دیگر آشتی می کنند. به این حالت که او عشقش خدا و خلق خداست».(۱)

بهشتی خود چنین بود؛ چرا که به دنیا به چشم نردبانی می نگریست که می توان با آن عشق
به خدا و خلق خدا را تجلی داد، از منظر او معراج چیزی جز این نگاه به زیستن و تفسیر
از بودن و شدن نبود، اگر «من» و «ما»ی آشتی کرده در جست وجوی خدا چیزی بالاتر از
«بهشت» است، معراج «من» و «تو» هم از همین عالم خاکی آغاز می شود:

«معراج این است که من و تو در همین میدان زندگی و در همین میدان تمنیّات نفسانی
زندگی کنیم و این انگیزه های مادی دنیایی سراغمان بیاید، قلقلکمان بدهد، اما در
برابر آنها قدرت مقاومت الاهی و تقوایی باشیم، آن وقت ما معراج داریم و در حالی که
در همین زندگی دنیا هستیم معراج الاهی داریم.»(۲)

چنین بینشی به «بهشت» و چنین نگاهی به «دنیا» از بهشتی مردی ساخت که در برخورد با
او نه «من»ی دیده می شد و نه «تو»یی و نه «ما»یی، تنها چیزی که دیده می شد عشق به
خدا و خلق خدایی بود که برای خدا گام برمی داشتند. در چنین نگاهی، دوستان دیگر
کسانی نیستند که تنها با من باشند و یا در جَرگه گروه و تشکل و حزب من؛ دوست آن است
که با «خد