پاورپوینت کامل روایت جنگ باید جامع باشد;گفت وگو با وحید جلیلی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روایت جنگ باید جامع باشد;گفت وگو با وحید جلیلی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روایت جنگ باید جامع باشد;گفت وگو با وحید جلیلی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روایت جنگ باید جامع باشد;گفت وگو با وحید جلیلی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

اشاره

یکی از ویژگی های دوره جنگ این بود که اعتقادات در آن عرصه ظهور و بروز داشت؛ بر
خلاف دوره های دیگر که ممکن است خیلی از باورهای ما امکانی برای محک خوردن نیابند.

دوره جنگ ویژگی دیگرش این بود که بیشتر از آنکه بر اساس ادعا و گفتارها می خواستیم
افراد را بشناسیم، بر اساس اعمالشان این شناخت را پیدا می کردیم.

حالا اگر شما بیایید و مثلاً در حالی که یک تیر هم از روبه رو نمی آید، ارزش
شهادت طلبی را مطرح کردید، معلوم است که راه را گم کرده ای.

پیام اصلی فعالیت های این چهره فرهنگی هنری، این است که «دین همه دین است». او پیام
انقلاب اسلامی را هم همین جامعیت می داند و معتقد است که عبادیات دین باید در کنار
اجتماعیاتش باشد و عدالتش در کنار معنویتش … خدای اقتصاد همان خدای فرهنگ است و
خدای فرهنگ خدای سیاست … کمتر جمع دانشگاهی کشور است که بحث های او را در زمینه
عدالتخواهی، جبهه فرهنگی انقلاب و اسلام ناب امام(ره) نشنیده باشد. سردبیر ماهنامه
سوره است و قبل از آن، سردبیری روزنامه «ابرار» را به عهده داشته است. جنگ و شهدا
موضوعی بود که با ایشان به بحث گذاشتیم

امتداد: آنهایی که در جنگ دیروز شرکت داشتند چه رفتارها و باورهایی داشتند؟

جلیلی: یکی از ویژگی های دوره جنگ این بود که اعتقادات در آن عرصه ظهور و بروز
داشت؛ بر خلاف دوره های دیگر که ممکن است خیلی از باورهای ما امکانی برای محک خوردن
نیابند؛ چون وقتی جنگ نباشد شما می توانید بگویید من عاشق شهادتم، عاشق جهاد در راه
خدایم، به قیامت ایمان دارم و … یعنی خیلی از گزاره های دینی را بدون آنکه بخواهی
درباره آنها امتحان بدهی بر زبان بیاوری. عرصه جنگ چون عرصه ابتلا هم بود، مشخص
می کرد که اگر اعتقادی داریم چقدر واقعی و عمیق است. پس اولین ویژگی بچه های جنگ،
نزدیکی میان رفتار و گفتار بود که در دوره های بعد متأسفانه چنین شرایطی را کمتر
داشتیم. دوره جنگ ویژگی دیگرش این بود که بیشتر از آنکه بر اساس ادعا و گفتارها
می خواستیم افراد را بشناسیم، بر اساس اعمالشان این شناخت را پیدا می کردیم؛ یعنی
وقتی دیدیم طرف شش ماه خانواده اش را رها کرده و به جبهه رفته است و از شغل و زندگی
صرف نظر کرده و امنیت مالی و روانی خانواده اش را فدا نموده است، به این نتیجه
می رسیدیم که قاعدتاً او باید به یک باور و اعتقاد بزرگ رسیده باشد، بدون آنکه او
بخواهد حرفی بزند. پس تفاوت مهم آنها این بود که امتحان دادند.

امتداد: ببخشید! اتفاقا مشکل اصلی ما هم همین جاست. یعنی وقتی شما می خواهی امروز
که جنگی وجود ندارد خودت را محک بزنی ملاک چه باید باشد؟

جلیلی: ببینید، در هر دوره بعضی از اصول شاخص می شوند. آن زمان چون یک مسئله عینی
پیش آمده و دشمن حمله کرده تا نظام و کشور را از بین ببرد، نیازی به توضیح و تبیین
برای مردم وجود ندارد و شاخص فهمیدنی است و به طور واقعی اولویت جهاد نظامی مشخص
می شود. حالا اگر کسی در این شرایط بیاید و سایر ارزش ها مثلاً ترویج جلسات قرآن و
کمک به ایتام و … را مطرح کند که همگی ارزش های مهمی اند و باید درباره شان کار
بشود، چه باید گفت. در دوره جنگ، به خاطر این فضای عینی، شاخص به جامعه منتقل
می شد، اما در دوره بعد از جنگ، کار فرهنگی اهمیت پیدا می کند؛ چرا که وارد
عرصه هایی می شویم که به آن عینیّت جنگ نیستند. در جنگ همان گلوله ها و همان تشییع
جنازه و اعزام نیروها فضا را زنده نگه می دارند، چه نزدیک منطقه جنگی باشی، چه
نباشی؛ ولی وقتی میدان، تهاجم فرهنگی شد یا میدان، عرصه مبارزه با فقر و فساد و
تبعیض شد، دیگر به آن حد عینیّت جنگ نیست و مشخص نمی شود که حالا امروز شاخص چیست؟!
در مکاتبی که ارزش ها تبیین شده اند، امّا رهبری مستمری ندارند، این اتفاق رخ
می دهد، یعنی معارف حالت کشکولی پیدا می کنند و معلوم نمی شود که در هر دوره کدام
شاخص اولویت یافته است و باید محور باشد. ما ادعایمان این است که ولایت فقیه نقشش
این است که دین را از حالت کشکولی خارج کند و ارزش های مهم را در هر دوره مشخص
نما