پاورپوینت کامل با امام، قرآن را دوباره خواندیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با امام، قرآن را دوباره خواندیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با امام، قرآن را دوباره خواندیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل با امام، قرآن را دوباره خواندیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

گفت وگو با دکتر سمیر سلیمان ، استاد دانشگاه بیروت

او اصالتاً شیعه جنوب لبنان است. دکترای جامعه شناسی اش را از دانشگاه سوربن فرانسه گرفته و سا ل ها در غرب زیسته است و حالا هم مسئول نشریه ای به زبان فرانسوی است. فرانسه، عربی و انگلیسی می داند و مطالعات دینی گسترده ای داشته است. بسیار به جوانان علاقه دارد و با حوصله برای شان وقت می گذارد. چنان با حسرت از اینکه چند بار تلاش کرده امام را ببیند و هر دفعه مشکلی پیش آمده سخن می گوید که به عشق او رشک می بریم. وقتی گفت دو کتاب درباره اندیشه امام نوشته و فهمیدیم کسی آن ها را ندیده است، چون فقط در موزه مرکز نشر آثار امام، نگهداری شده اند، تأسف خوردیم. وقتی گفت برای گسترش فکر انقلاب چه تلاش ها کرده و حتی برای تشکیل مرکز مطالعات استراتژیک برای جمهوری اسلامی ایران در بیروت چه وقت ها گذاشته و نهایتا عده ای فقط نان آن را خورده اند و میلیاردها دلار را به هیچ، هزینه کرده اند، غمگین شدیم و وقتی مو و ریش سپید کسی که از جوانی، شیفته امام بوده و خود را وقف گسترش فکر او کرده را می دیدیم، حسرت می خوردیم که چرا باید امروز و چقدر دیر، او را که اینک عضو فعال مجمع جهانی تقریب است، ملاقات کنیم! خیلی های دیگر را هم معرفی کرد و دانستیم که امثال او در جهان بسیارند. خدا از سر تقصیرات مان بگذرد. بخشی از صحبت های شنیدنی شان را با شما قسمت کردیم:

سؤالی که در ذهن ها ایجاد شد

ما کسانی هستیم که در غرب درس خواندیم و زندگی کردیم. فواید آن تجربه هم برای ما بسیار زیاد بود. چرا که توانستیم فکر و فلسفه و زندگی دیگران را تجربه و درک کنیم و نوع نگاه آن ها به زندگی و وجود و متافیزیک را ببینیم. درس خواندن من در دوره دکترا با زمان حضور حضرت امام در نوفل لوشاتوی پاریس همزمان شده بود. عمده دوستانم در دکترا از دانشجویان عرب کشورهای مصر و الجزایر و سوریه و لبنان و عراق بودند، بعلاوه دانشجویانی از کشورهای مختلف.

برای همه ما مسئله ای عجیب بود که در یک نظام دیکتاتوری که در نهایت قساوت، مخالفانش را سرکوب می کرد، انقلابی تقریباً مسالمت آمیز شکل بگیرد و از آن مهم تر اینکه رهبر این انقلاب، یک عالم دینی مسن باشد و مردم نیز با او همراهی کنند و او را رهبرشان قرار دهند؛ حتی اساتید ما که جزء بزرگ ترین مستشرقین جهان در آن زمان بودند نیز متحیر مانده بودند. در فضای دانشگاه این سؤال جدی مطرح بود و فراگیر شده بود که واقعا این انقلاب از کجا آمد؟ چطور شکل گرفت؟ آیا این انقلاب، سیاسی بود؟ انقلاب های سیاسی در تاریخ سابقه داشتند، مثل انقلاب فرانسه و روسیه و چین و کوبا و بولیوی؛ ولی آیا انقلاب ایران هم از جنس آن ها بود؟! مسئله این بود که آیا اسلام توان چنین انقلابی را دارد؟

مواجهه با انقلاب و نگاه ابتدایی به آن در غرب، سیاسی بود، اما ما جوانان مسلمان که از فضای غربی متاثر شده بودیم و دین درست و حسابی نداشتیم، به بحرانی برخورده بودیم و مانده بودیم که جواب پدران مذهبی خود را چه بدهیم! چرا که پیش از آن به آن ها می گفتیم که نماز و روزه شما مال شخص خودتان است و در اجتماع کارایی ندارد. بالطبع نمی شد از آن دین که در ذهن ما بود، انتظار انقلاب داشت.

قرآن را دوباره خواندیم

اینک من به عنوان دکترای جامعه شناسی فارغ التحصیل سوربن به بیروت برگشته بودم و حال، پدرم بود که می گفت به تو نگفتم که افکار و حرف هایت غلط است. می گفت دیدی که من بر حق ام و تو اشتباه می کردی. حتی ما در لبنان مجبور بودیم در مدارس مسیحیان درس بخوانیم و در آن فضا رشد کرده بودیم و اسلام را درست نمی شناختیم، اما حالا اتفاقی افتاده بود که ما مجبور شدیم دوباره برگردیم به اسلام و قرآن مان را از نو بخوانیم. قرآن را دوباره خواندیم و با فکر دینی آشنا شدیم. کم کم جلو آمدیم و آثار مطهری و شریعتی و علامه طباطبایی را خواندیم و نهایتاً هم بدون اغراق، هر کلمه ای که از امام خمینی(ره) یا درباره امام به زبان عربی ترجمه شده بود را خواندیم، حتی اگر یادداشت ها و مقالاتی در روزنامه ها بوده همه اخبار راجع به امام را پیگیری می کردیم که من همه آن ها را به عنوان آرشیو شخصی ام نگاه داشته ام.

بعدها به اینجا رسیدم که دو کتاب تحت عنوان «امام خمینی و قواعد تمدن اسلامی» و «رویارویی تمدنی و روابط بین الملل- بررسی نامه امام به گورباچف-» را نوشتم که در موزه امام در جماران موجود است. گورباچف یک بار به بیروت آمده بود و وقتی از او پرسیده بودند چرا آمده ای گفته بود برای مسائل اقتصادی که پاسخ صادقانه ای نبود.

امام گریست

همچنان این سؤال در اذهان مانده بود که این فکر دینی کجاست؟ ما اسلام را نمی شناختیم. کم نبودند الجزایری های مسلمان مقیم فرانسه که زبان عربی نمی دانستند و به زبان فرانسوی هم چیزی درباره دین شان نمی یافتند. پس چطور باید با فکر دینی آشنا می شدند؟ تمام دوستان من در همین جو بودند. آن ها نیز چنین کردند و به قرائت مجدد اسلام روی آوردند.

از توفیقات ما عرب ها و بخصوص شیعیان این بود که متوجه مسائل انقلاب ایران شدیم و حتی در لبنان تظاهراتی هم در حمایت از امام و انقلاب انجام شد. این چنین شد که ما عرب ها و بخصوص لبنانی ها و شیعیان، با علاقه مندی فراوان هر چه درباره انقلاب به زبان عربی ترجمه می شد- حتی با ترجمه های بد- را می خواندیم. پیش از آن تصور ما این بود که در جهان عربی و اسلامی فکری وجود ندارد و باید از آنجا به غرب رفت. هیچ کس هم با ما از فکر دینی سخن نمی گفت. بعد از امام بود که دانستیم این فکر وجود دارد، ولی ما با آن آشنا نبوده ایم.

مخالفی که قر

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.