پاورپوینت کامل پیراهن های یوسف و شهرهای برهنه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیراهن های یوسف و شهرهای برهنه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیراهن های یوسف و شهرهای برهنه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیراهن های یوسف و شهرهای برهنه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

حضور قبرستان در شهرهای مسلمان نشین، چه به صورت جمعی و چه فردی سابقه داشته است. اکنون نیز شهرهای زیارتی ما حول یک امام زاده یا آرامگاه یک شخصیت، شکل گرفته است و نفس وجود آرامگاه در زندگی مسلمانان بوده است. در چند دهه اخیر، در دوره مدرن و شهرسازی مدرن، برنامه ریزی شهری، دست کم در کشور ما، به سمت طرد فضاهای آرامگاهی از فضای زندگی شهری رفته است. البته مکان هایی نیز وجود دارند که اهمیت زیادی دارند و هم چنان باقی مانده اند؛ مثل تخته فولاد اصفهان که توسعه شهری نتوانسته آن را ببلعد و آرامگاه بسیاری از علما و فضلا در آن باقی مانده است.

البته تدفین شهدای گمنام در شهرها و گردشگاه ها بیش تر یک حرکت نمادین است. مثلاً دفن شهدا در مشهد، در «کوه سنگی» و در نوک قله باعث شده است، که فضا خانوادگی و مثبت شود. تا پیش از آن حضور جوانان مجرد، رفت وآمد را تا حدی برای خانواده ها سخت کرده بود، ولی به برکت وجود شهدا محیط امن شده است؛ هرچند نمی دانم می شود این موضوع را به جاهای دیگر نیز تعمیم داد و یک قاعده کلی ساخت یا نه؟ در این مرحله ما در حال آزمودن هستیم و هنوز نمی توانیم ارزیابی دقیقی از کار داشته باشیم.

ما باید یک استراتژی داشته باشیم و در این استراتژی مشخص کنیم که جایگاه تدفین شهدا کجاست؛ یعنی برای تبیین ارزش ها، جایگاه تدفین شهدا در شهرسازی و معماری ما کجاست؟

اما تا زمانی که خود معماری ما برهنه است، شهرسازی ما آشفته است، چندان مشخص نمی شود، که ما به دنبال چه هستیم. بسیار دیده ام که در این فضای شهر سازی و معماری، ترویج نگاه های غیردینی، محرم و نامحرم را دعوت به اختلاط می کند، خلوت هایی می سازد که ممکن است بسترساز گناه باشد و نمی گذارد ثواب و پرهیز از گناه ترویج شود.

مشکل خیلی بزرگ تر از آن است که با دفن چهار شهید، موضوع جمع شود؛ اما فی نفسه خود تدفین اگر خوب انجام شود، مثبت است.

برای ما الآن آن پازل کلان وجود ندارد، ما نمی دانیم که در شهرسازیمان می خواهیم به کجا برویم. ما دو جلسه برگزار کردیم با عنوان آسیب شناسی شهر اسلامی، چیستی شهر اسلامی، جایگاه انسان در شهر اسلامی. آیا شهر اسلامی داریم؟ چه چیزی می خواهیم بسازیم؟ ساختار محلاتمان چگونه باید باشد؟ آیا می خواهیم در شهر ما محله محدود باشد یا نه؟ آیا می خواهیم محله را حذف کنیم و یک شهر واحد بسازیم؟ حریم های انسانی در شهرسازی اسلامی کجاست؟ این پازل باید کامل شود؛ وگرنه حرکت های منفرد، موازی و واگرا اگر به خودی خود خوب هم باشد، قابل اهمیت و سرشماری نیست.

حالا اگر دفن شهدا بتواند بخشی از این پازل را حل کند، خوب است و اگر نتواند، انرژی مان را هدر داده ایم.