پاورپوینت کامل مظلوم نمایی «دریفوس» و کنگره «هرتسل» ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مظلوم نمایی «دریفوس» و کنگره «هرتسل» ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مظلوم نمایی «دریفوس» و کنگره «هرتسل» ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مظلوم نمایی «دریفوس» و کنگره «هرتسل» ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

در سال های پایانی قرن نوزدهم میلادی، فرانسه با بحران سیاسی سهمناکی روبه رو شد که ماجرای «دریفوس» نام گرفت و نتایجی به این شرح داشت:

(۱) تسریع در جدا شدن دین و سیاست از یک دیگر؛

(۲) زدودن حساسیت های مذهبی، سیاسی و فرهنگ نسبت به یهودیان و تجلیل از آن ها؛

(۳) فراهم آوردن مقدمات تأسیس رژیم جعلی اسرائیل؛

(۴) تثبیت حضور گروهی به نام «روشن فکر بی دین»، با وظیفه سست کردن و تخریب اخلاق و اعتقاد مخاطبانشان در فرانسه و سراسر جهان، از راه تعلیم و تربیت غیر رسمی؛

(۵) غیر مذهبی کردن تعلیم و تربیت رسمی؛

و…

تاریخچه رسمی تفکیک دین از سیاست در فرانسه، با نام دریفوس و محاکمه او به جرم خیانت در سال ۱۸۹۴ میلادی پیوند خورده است. غالباً در کتاب ها و فیلم های عوام پسند، از دریفوس چهره انسانی تحت ستمی تصویر می شود که حرکتی عدالت خواهانه و مردمی، او را از ظلم ارتش آن روز فرانسه، رهایی می بخشید. به این ترتیب، هرکس که جست وجوی دقیقی در تاریخ غرب نداشته باشد، نام دریفوس در ذهنش با «رفع ظلم و ستم» پیوند می خورد و بعدها که می فهمد این ماجرا زمینه ساز جدایی دین از سیاست در اروپا بوده است، به این جدایی هم نگاه مثبت، خواهد داشت.

ماجرا از این قرار بود که در اواخر سال ۱۸۹۳، بخش ضد جاسوسی از طریق بررسی محتویات سطل های زباله سفارت آلمان، کوشید تا اطلاعاتی درباره این دشمن قوی پنجه فرانسه به دست آورد. چندی بعد نامه تکه تکه شده ای یافت که اطلاعات نظامی ارتش؛ از جمله، یادداشتی درباره ترمزهای هیدرولیک توپخانه ۱۲۰ میلیمتری و طرز به کار انداختن آن ها، واحدهای پوششی که تغییراتی در آن ها داده شده، اطلاعات دقیقی درباره وضع جغرافیایی و سوق الجیشی جزیره ماداگاسکار، و طرحی درباره استفاده از توپخانه کوهستان، در آن درج شده بود.

در جست وجوی صاحب خط و نویسنده نامه، به دریفوس یهودی که افسر توپخانه بود و درجه سروانی داشت، مشکوک شدند، او را کاملاً محرمانه به وزارت جنگ، احضار کردند و پس از بازپرسی، بازداشت نمودند. دلایل گناهکار بودن دریفوس چندان که باید، محکمه پسند نبود و درست زمانی که رئیسان ارتش مردد بودند که آیا او را آزاد کنند یا خیر، خبر دستگیری اش به صورتی کاملاً عجیب و ناگهانی، در روزنامه ای منتشر شد. انتشار این خبر و گسترش آن در میان افکار عمومی فرانسه، مسیر پرونده را به جایی رساند که دست کم ده سال از زندگی فرانسویان را مختل کرد. سروان دریفوس، بارها محکوم و تبرئه شد، ولی با احکامی کاملاً متناقض؛ از خلع درجه و زندان و حبس در جزیره ابلیس گرفته تا ارتقای درجه و دریافت مدال «لژیون دونور».

«عجاج نُوَیْهِض»، محقق و مبارز پرسابقه فلسطینی می نویسند: «تقدیر این بود که جهان در قرن نوزدهم میلادی شاهد سه رسوایی بزرگ باشد. در دو رسوایی اول، یهودیان (بی دین) بیش ترین سهم را داشتند و سومی تماماً از آن یهودیان بود:

(۱) رسوایی پروژه احداث کانال پاناما توسط فرانسویان (که قریب به هزاروپانصدمیلیون فرانک از دارایی های مردم فرانسه، غارت شد)؛

(۲) رسوایی کاپیتان یهودی ارتش فرانسه، دریفوس؛

(۳) رسوایی پروتکل های دانشوران صهیون که نماینده اکسیر پلیدی و خباثتی بود که دوهزار سال از ریشه های تلمودی تغذیه کرده است .»۱

«ویلیام شایرر» در توصیف موقعیت کشور فرانسه در زمان ماجرای دریفوس می نویسد: «فرانسه حدود دوازده سال درگیر آشفتگی و کشمکش بر سر درستی یا نادرستی این قضیه بود که گاه تا سرحد یک جنگ داخلی پیش می رفت. خانواده ها از هم گسیختند، دوستی های قدیمی نابود شدند، دوئل های فراوانی به راه افتاد، دولت ها سقوط کردند و زندگی ها تباه شدند، برخی به زندان رفتند و برخی خودکشی کردند، بارها در خیابان ها بلوا شد و شورشیان خیابانی بر رئیس جمهور آب دهان انداختند و او را با چوب زدند؛ سرتاسر کشور در آتش نفرت می سوخت.»۲

تقریباً همه نخبگان تحصیل کرده فرانسه به دو جبهه موافق و مخالف دریفوس تقسیم شدند؛ پشتیبانان جمهوری علیه کلیسا و ارتش، روشنفکران چپ گرا علیه ملی گرایان، دانشگاه «سوربن» علیه دستگاه قضایی، و معلم علیه کشیش ساکن در منطقه، بسیج شدند. دو قطبی شدن نیروهای سیاسی که به دنبال این ماجرا پیش آمده بود، رژیمی ضد مذهبی تر را به رهبری حزب رادیکال «کلما نسو» بر سر کار آورد۳ و از نتایج مستقیم ماجرای دریفوس، بی اعتبار شدن طرفداران کلیسا و ترویج جدایی دین از سیاست بود.۴

«برتراند راسل» در کتاب «آزادی و سازمان» می نویسد: «دریفوس مردی بی گناه بود که به خاطر یهودی بودن محکوم شد.»۵

در این صورت از تبرئه دریفوس م