پاورپوینت کامل تنیدن پیله به تن در مرامشان نیست ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تنیدن پیله به تن در مرامشان نیست ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تنیدن پیله به تن در مرامشان نیست ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تنیدن پیله به تن در مرامشان نیست ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۵۰

در نوشتار پیشین براساس روایتی از امام علی(ع) اشاره شد که امام مهدی(ع) از ۳۱۳ یارا خود تعهد می گیرد که از چهل عمل پرهیز نمایند و برخی از آن ها را برشمردیم. در ادامه به سایر آن صفات مورد نظر اشاره می نماید.

«… و لا یَفسِکوا دَماً، وَ لا تَجهزوا عَلی جَریح، وَ یلبسون الخشنِ مِنَ الثیاب، و یوسدون التُراب علی الخلود، و یاکلون الشعیر؛ و یَرضون بالقَلیل و یُجاهدون فی اللهِ حَقَّ جِهاده…»؛

امام علی(ع) در ادامه روایت می فرمایند: ۳۱۳ نفر نباید به این اعمال نزدیک شده و مرتکب آن ها شوند. یکی از آن اعمال این است که: «و لا یفسکوا دماً»؛ یعنی خون کسی را به ناحق نمی ریزند.

البته در معنای دقیق تر این جمله آمده است که خون کسی را به ناحق نریزند، از دو وجه برخوردار است؛ یکی شامل کشتن کسی به ناحق، که خداوند به صراحت در قرآن کریم درخصوص قتل نفس، وعده عذاب داده است و دیگر این که در روایات و احادیث، آبروی فرد مسلمان در مَثَل به خون او تشبیه شده است. بنابراین کسی که آبروی دیگری را ببرد، در حقیقت او را کشته است و البته این معنای دوم در جامعه ما رواج بیش تری دارد. آیا آزار مسلمان با زبان، آن هم به وسیله غیبت، تهمت و تمام متلک گویی ها و نیش زدن ها و… از مصادیق مهم کشتن یک مسلمان نیست؟ در روایتی از رسول خدا(ص) آمده است: «هرکس مؤمن را ناراحت کند، آن گاه تمام دنیا را به او بدهد، تلافی گناه شکستن دل او نمی شود و دهنده هم اجری نزد خدا ندارد.»

و در روایتی دیگر آمده است: «هرکس مؤمنی را به ناحق اذیت کند، مثل آن است که ده مرتبه مکه معظمه و بیت المعمور را خراب کرده و هزار ملک مقرب را کشته باشد.»۱

بنابراین از این گونه احادیث به دست می آید که اذیت مسلمان، آبروی او را بردن و امثال این گونه گناهان، به منزله نابود کردن شخصیت فرد مسلمان است و این در حالی است که از روایت بالا به دست می آید، حرمت مؤمن ده برابر مکه و هزار برابر ملائکه الله است؛ بنابراین خداوند متعال در سوره مبارکه حج، آیه ۲۹ می فرماید: «هرکس حرمت های الهی را بزرگ شمارد، در نزد پروردگارش برای او بهتر است.»

سپس امام در ادامه می فرماید: «و لا یجهزوا علی جریح»؛ به کشتن شخص مجروح اقدام نمی کنند.

این هم یک اصل انسانی است که در دنیای امروز؛ وبه ویژه در میدان های جنگ رعایت نمی شود؛ درحالی که امام از یاران خود تعهد می گیرد که در میدان های نبردی که در پیش رو دارند، این اصل انسانی را حتی درباره دشمنانشان رعایت کنند و زخمی ها را نکشند.

در ادامه می فرماید: «و یلبسون الخشن من الثیاب»؛ یعنی لباس زبر و خشن می پوشند.

این گونه لباس ها برای شخص، آثار و برکات خاصی دارد؛ زیرا او را از خودبرتربینی نگه می دارد و عنصر تواضع و فروتنی را در او بارور می نماید؛ بنابراین در سیره عملی ائمه اطهار(ع) این روش روشن به وضوح مشاهده می شود. تمام امامان ما از حیث پوشش لباس این ویژگی را داشتند و لباس فاخر، شیک و نرم نمی پوشیدند؛ حتی این مطلب درخصوص امام مهدی(عج) در روایتی آمده است؛ پس امام از یارانشان می خواهد که نوع لباسشان همانند لباس مرفهین و افراد برجسته نباشد.

در روایتی آمده که امام صادق(ع) به یکی از یاران فرمود: جلو بیا!

آن گاه لباس خود را باز کرد و آن مرد دید که امام لباس زبر و کهنه ای بر تن دارد. سپس امام فرمود: این لباس (کهنه و زبر) را برای تواضع نزد خدا پوشیده ام و لباس فاخر روی آن را برای چشم تو و امثال تو.

راوی می گوید، امام علی(ع) را با لباسی کهنه و وصله دار دیدند. علت آن را پرسیدند. حضرت فرمود: «یخشع له القلب و تذل به النفس و یقتدی به المؤمنون»؛ یعنی با چنین لباسی قلب، خاشع می شود و نفس رام و مؤمنان آن را الگو می گیرند.

امام در بیان صفت بعدی آن ها می فرماید: «و یوسلون التراب علی الخلود»؛ آن ها متکای خود را برای استراحت، خاک زمین قرار می دهند.

باید توجه داشت که از این صفت نیز معانی متعدد، بلند