پاورپوینت کامل پوشش، تعدیل کننده جلوه گری ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پوشش، تعدیل کننده جلوه گری ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پوشش، تعدیل کننده جلوه گری ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پوشش، تعدیل کننده جلوه گری ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۳

مصاحبه با سرکار خانم دکتر «فتحیه فتاحی زاده» عضو هیأت علمی دانشگاه الزهرا(س) تهران

خانم دکتر «فتاحی زاده»، استاد دانشیار دانشگاه الزهرا(س) در رشته علوم قرآن و حدیث است که کتاب هایی چون «حجاب از دیدگاه قرآن و سنت»، «حجاب از منظر فطرت، عقل و شرع»، «زن در تاریخ اندیشه اسلامی»، «مبانی نقد حدیث در کتب اربعه»، «پیامبر و خرافی زدایی» از او منتشر شده است. مسأله مهمی که با ایشان در میان گذاشتیم، «راهکارهای ترویج حجاب در جامعه» بود در نتیجه نیاز بود که نخست «ماهیت حجاب و عفاف» را بهتر بشناسیم و سپس وارد راهکارها شویم. از ایشان که با وجود وقت پُرشان دعوت ما را پذیرفتند، سپاسگزاریم. این مصاحبه پرمحتوا را با ما بخوانید.

آیا حجاب یک نوع عادت رفتاری است و می توان آن را از کودکی آموزش داد یا به عنصر آگاهی نیاز دارد؟

قبل از این که جواب بدهم، لازم است مقدمه ای را درباره مسأله پوشش مطرح کنم تا جایگاه آن بهتر مشخص شود. پوشش ربطی به هویت انسانی ندارد؛ بلکه به جنسیت فرد ارتباط دارد. به این معنی که چون ساختار فیزیکی زن و مرد متفاوت است، قطعاً تمایلات و گرایش های آنان هم متفاوت است؛ به طور مثال، میل به خودآرایی در زنان نمود دارد. از آن طرف، به لحاظ میزان تحریک پذیری غریزه جنسی می بینیم که تفاوت جدی بین زن و مرد وجود دارد؛ به همین دلیل در اسلام برای هرکدام، احکام متفاوتی قرار داده شده است، در ادیان دیگر هم این تفاوت لحاظ شده است. اساس این تفاوت ها هم به ساختار فیزیولوژی زن برمی گردد.

پس از یک طرف باید به جایگاه زن در منظر مرد و از طرف دیگر باید به نقش اجتماعی و رسالت زن در خانواده و جامعه توجه کنیم. بنابراین مسأله پوشش، اساساً هیچ مغایرتی با آزادی انسان ندارد و تساوی انسانی زن و مرد را زیر سؤال نمی برد.

در پی این مقدمه، در پاسخ به سؤال باید گفت: «حجاب می تواند عادت رفتاری باشد؛ یعنی ما اگر شرایط فرهنگی اجتماعی را رعایت کنیم، عادت رفتاری با آموزش های اولیه می تواند در قالب تربیت دینی شکل بگیرد.»

اما چیزی که مهم است، این است که در عرصه های بعدی باید عنصر آگاهی هم افزوده شود. اساساً دین با آگاهی گره خورده است. شما می بینید در ارتباط با مسائلی که خطوط فکری انسانی ما را در اسلام ترسیم می کنند، عنصر آگاهی بسیار مهم و بنیادی است. در این مسائل، نه تنها اسلام توصیه به تقلید و پیروی از دیگران نمی کند؛ بلکه تقلید فرد از پدر و مادرش را هم منع می کند. پس می شود گفت: «این ها را باید در جایگاه خاص خودش به کار بست و متناسب با شرایط سنی و فکری افراد، پیاده کرد.»

آیا درباره نسل جدید، اتکا به عادات خانوادگی و عرفی برای انتخاب حجاب کافی است؟

بستگی دارد به این که عرف و عادات خانوادگی چه میزان متأثر از دین باشند. واقعاً معلوم نیست عرف و عادات خانوادگی برگرفته از دین باشند؛ چون ما هیشه با عرف شرعی مواجه نیستیم. این جاست که جوان اگر می خواهد به راه صواب برود، باید حرکتی در راه اصلاح عرف و عادات جامعه بردارد، این جاست که نباید تسلیم عادت های غلط بشود. البته نوعا فضای حاکم بر جامعه ما شکر خدا یک فضای عرفی نزدیک به شرع است و می شود گفت که از شرع الهام گرفته است. در این فضا باید با اقدامات فرهنگی در جهت گسترش پوشش، جا انداختن این موضوع و آگاه سازی جوانان گام برداشت.

عوامل و موانعی که باعث می شود برخی دختران حجاب اسلامی را انتخاب نکنند، چیست؟

عوامل فراوان، زمینه ها و بسترهای متعددی هست؛ گاهی جنبه روحی و درونی دارد و گاهی به مسائل محیطی و پیرامونی برمی گردد. ابتدای عرضم گفتم که در وجود خانم ها میل به خودآرایی هست، قدری تمایل به جلوه گری هست، بی دلیل هم نیست. هدف نظام خلقت هم بر این بوده که در یک مسیر صحیح و هدف متعالی به کار گرفته شود. متأسفانه این گرایش گاهی از مرز خودش تعدی می کند و فسادآفرین می شود. شاید اگر دختران ما به این مسأله توجه کنند که پوشش می تواند یکی از عوامل مهم تعدیل کننده این میل باشد روندی متفاوت در پیش گیرند.

در روایات اسلامی کلامی داریم از حضرت علی(ع) که می فرمایند: «زکات زیبایی زن، عفاف است.»

از این گفتار حضرت این را می فهمیم که زیبایی انسان، یک سرمایه است که باید درست مصرف شود، زکاتش هم حفظ عفاف است؛ پس این سرمایه می تواند سودمند باشد.

در اسلام توصیه به خودآرایی زن هم شده است؛ وقتی به خانم ها می گوید که مقابل محارمت، کشف حجاب کن، در مقابل همسر خودآرایی کن، به خاطر جهت دادن به آن امر غریزی است تا شخص را در مسیر تعالی به خدمت گیرد.

البته عوامل درونی هم هست، کم اطلاعی به مسأله پوشش هم هست. اگر زن این را باور کند که حفظ پوشش یک احترام به زن است و او را از نگاه های شهوانی حیوانی محفوظ می دارد، طبعاً به حجاب میل پیدا می کند. قرآن می فرماید، زن اگر حدود را رعایت نکند، هر بیماردلی به او طمع می کند و با نگاه های آلوده، حریمش را می شکند. این شخصیت باید سالم بماند، هم تربیت بشود و هم نسلی را تربیت کند. اگر قرار باشد تحت تأثیر نگاه های آلوده، به سمت شهوات سوق پیدا کند، هویتش را فراموش می کند. این آدم از درون خودش دور شده است.

قرآن کریم می فرماید: «ذلک أدنی أن یعرفن فلا یؤذین» (سوره احزاب، آیه ۵۹) پس حجاب می شود نماد اجتماعی زن مسلمان که باید آن را محافظت کند.

یکی، دو مورد هم از عوامل بیرونی بگویم؛ چون ما همیشه شخص را متهم می کنیم که فقط خودش مقصر است! کم و بیش در مناطق مختلف این واقعیت تلخ هست که دختر جوان با تبعیض های جنسیتی و بی توجهی به آزادی های مشروعش مواجه می شود. یک سری آزادی هایی برای انسان قرار داده شده که مشروع هستند. چرا ما باید محدودشان کنیم؟ این باعث بدبینی به اسلام می شود.

یک خانم با حفظ حدود دینی، باید بتواند وارد عرصه ورزش شود، کسب اطلاعات کند و به مراکز آموزشی مراجعه نماید. بعضاً چون تمهیدات را فراهم نکردیم، می بینیم منجر به این شده که خانم ها از یک سلسله امتیازها محروم شوند. جوان ما وقتی با این ها مواجه شود، فکر می کند اسلام این را خواسته است! گاهی ما بعضی عادات بدمان ر