پاورپوینت کامل از ژاله تا شهدا ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از ژاله تا شهدا ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از ژاله تا شهدا ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از ژاله تا شهدا ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

تا پیش از کودتی ۲۸ مرداد ماهیت و مبانی فکری و یدئولوژیک برخی از نهضتهی عصر
قاجار به بعد را در مجموع بینشها و آرمانهی غیرمذهبی شکل می دادند که در حقیقت
متأثر از ورود بی محابی تجدد و مدرنیسم به یران بود.

در پی شکست تلاشهی ملی گریان و هواداران نظام مشروطه و اندیشه هی چپ و نیز متأثر
از فضی سیاسی و فرهنگی کشور ، حرکت قدرتمند جدیدی موسوم به روشنفکری دینی به صورت
یک جریان مسلط فکری پدیدار گشت که البته سابقه ی دیرینه داشت.

از نظر سیاسی شروع نهضت امام خمینی(ره) و مبارزات بی بدیلش در آغاز دهه ۱۳۴۰ و قیام
۱۵ خرداد، اسلام سیاسی را در سطحی گسترده رویاروی رژیم قرار داد. تلاشهی فکری و
سیاسی امام(س) به عنوان رهبر نهضت با توجه به گستره وسیع هواداران اسلام انقلابی در
روشنفکری دینی، سرانجام در میان مجموعه مخالفان سیاسی رژیم، جیگاه استوار و
خدشه ناپذیر آن را تثبیت کرد و به عنوان خمیر میه فکری انقلاب توانست همه جریانهی
موجود را با خود همراه ساخته یا به حاشیه براند. پیروزی ین نهضت به جرقه ی نیاز
داشت که در ۱۷ دی ۱۳۵۶ افروخته شد و انقلاب را در شکل تازه ی که عبارت از رویارویی
آشکار و مستقیم با رژیم بود به حرکت درآورد و فضی نسبتاً مساعد سیاسی سالهی پس از
۱۳۵۵ نهضت را سرعت و شتاب بیشتری بخشید. طبیعتاً واکنش رژیم، سرکوب خونین و قهرآمیز
همه خیزشهی انقلابی در تمام شهرها و آبادیهی یران بود که بلافاصله پس از قم در
تبریز و یزد و نقاط دیگر سربرآورده بود. پیامد ین خشونت سیاسی و شدت عمل ، توقف و
رکود نسبی خیزشها و یجاد یک آرامش موقت و مقطعی بود که چندان دوام نیاورد.

زمینه هی شکل گیری رویداد۱۷ شهریور

در پی سیاست سرکوب خونین رژیم در اواخر بهار تا اواسط تابستان ۱۳۵۷ ه.ش از شدت و
گستره اعتراضات و فعالیتهی مخالفان تا حد زیادی کاسته شد و در تیر ماه همان سال،
اوضاع کشور کاملا رو به آرامش نهاد. ناظران خارجی، مفسران سیاسی و کارشناسان رژیم
به ین جمع بندی دست یافتند که شاه پس از یک رشته درگیری با شورشیان و سرکوب
مخالفان از دی ماه ۱۳۵۶ تا خرداد۱۳۵۷، اکنون ابتکار عمل را به دست گرفته و کاملا بر
اوضاع مسلط گشته است و اکنون هیچ خطر جدی رژیم را تهدید نمی کند. شاه نیز در پیان
ین دوره از فرصت و فضی موجود بهره جست و سراسر تیر ماه را به استراحت و خوشگذرانی
در سواحل خزر پرداخت. اما آنچه رویی شیرین رژیم و کارگزاران آن را برآشفت فرارسیدن
ماه مبارک رمضان بود که از اواسط مرداد آغاز می شد.

با آغاز رمضان قیام ملت چهره ی تازه یافت و عمق و وسعت بیشتری گرفت. تاکنون در
مورد محرم و آموزه هی تشیع در پوییی و تحرک نهضتها و حرکتهی اسلامی گفتگوها و
مباحثات گوناگونی صورت گرفته است. حال آنکه ماه رمضان برغم نقش بی بدیل و منحصر به
فردش در فریند انقلاب چندان مورد پژوهشهی جدی قرار نگرفته است. بی تردید ماه
رمضان فرصتی فراهم آورد تا نیروها و چرخهی پرتوان انقلاب پس از یک دوره کوتاه رکود
و توقف، بار دیگر به حرکت درید و چنان شتاب بگیرد که رژیم و متحدان آن را سخت
غافلگیر کند تا دریابند که سکون و ثبات ماههی قبل از رمضان آرامش پیش از طوفان و
مقدمه یک خیزش همگانی و فراگیر بوده است. درست از همین زاویه رویداد۱۷ شهریور به
عنوان نتیج مستقیم تحولات نهضت در ماه رمضان ۱۳۵۷ قابل تفسیر است.

امام که از نجف هدیت مبارزات را در دست داشت، نیک می دانست که فصل عمل فرا رسیده
است. او فعالیت هی خود را به گونه ی مضاعف توسعه بخشید. علاوه بر سخنرانی هی
متعدد که به صورت نوار در سراسر کشور توزیع می شد، کوشید تا حلقه هی پیوند و
ارتباط با مراکز مذهبی و هواداران پرشور خویش را در داخل و خارج از کشور گسترش دهد؛
زیرا نیروهی مخالف رژیم اعم از مذهبی و غیر مذهبی اکنون در حال سازمان یافتن
بودند. امام در آستانه ماه رمضان در پیامی هشت ماده ی که به تعبیر برخی، «نخستین
منشور انقلاب » لقب گرفته است، وظیف مبارزان بویژه سخنرانان مذهبی را گوشزد نمود و
تاکید کرد که ین نهضت اسلامی با آزادی هی استکباری انحراف نخواهد یافت و لذا
روحانیون می بید در افشی جنیات رژیم در ین ماه در مساجد و مجامع اسلامی مبارزات
مردمی را وسعت بخشیده به خانواده هی شهدا و زندانیان رسیدگی کنند.

با فرارسیدن ماه رمضان جبنه مذهبی انقلاب یران نمود بیشتری یافت. در پی فضی
نسبتاً باز سیاسی سالهی ۵۶-۵۷ و برخلاف سنت دیرینه خاندان پهلوی، بویژه در سال ۵۷
تا حد زیادی از ممنوعیت برگزاری مراسم سیاسی و مذهبی کاسته شده بود و به اعتراف
برخی از فعالان مذهبی، واعظان و سخنرانان دینی، آزادانه تر از سالهی قبل
می توانستند در منبرها و مجالس سخن بگویند و ممنوعیت منبر را کنار بگذارند و به
تشریح وضعیت مبارزه پرداخته، مجالس مذهبی را به صحنه هی اعتراض آمیز سیاسی تبدیل
کنند. ین مسائل سرانجام اسباب نگرانی دولت را فراهم ساخت.

ناآرامیهی اصفهان در ین ماه، رژیم را واداشت تا بری حفاظت از جان صدها کارشناس
امریکیی و انگلیسی که در تاسیسات آن شهر فعالیت می کردند، در اصفهان و نجف آباد
حکومت نظامی اعلام کند. علاوه بر رویدادهی اصفهان، آتش سوزی سینما رکس آبادان که
طی آن نزدیک به ۳۷۰ تن به شهادت رسیدند، تنور مبارزات را بیش از پیش برافروخت. با
توجه به ین حقیقت که آبادان پیشرفته ترین تجهیزات آتش نشانی را در اختیار داشت
رژیم به عنوان مقصر اصلی و عمدی ین فاجعه در همه محافل سیاسی و مذهبی مورد انتقاد
و خشم مخالفان قرار گرفت و آنان آشکارا خواهان سرنگونی حکومت شدند. تلاشهی
دولت بری توجیه ماجرا و نسبت دادن آن به «عناصر متعصب که سینما را محل فساد
می دانند» به منظور تبرئه رژیم راه به جیی نبرد و سقوط دولت آموزگار را قطعی کرد؛
چرا که اندکی بعد، در پی آغاز مراسم ضربت خوردن و شهادت امام علی(ع) بویژه در روز
۲۱ رمضان، ۵ شهریور۱۳۵۷، تظاهرات گسترده ی در سراسر کشور برپاگردید و دولت آموزگار
را به زانو درآورد.

نخست وزیری شریف امامی و بروز واقعه ۱۷ شهریور

افزیش نارضیتیهی مردمی، گسترش بحران و تنش داخلی که بی وقفه از آغاز ماه رمضان
در سراسر کشور خود را نمیاند و پس از آتش سوزی سینما آبادان شدت یافته بود، بار
دیگر شاه و دیگر سران رژیم را هراسان ساخت و به بازنگری در سیاست هی موجود وادار
کرد، تا با سازوکاری جدید آرامش را به کشور بازگردانند. زیرا مخالفتها با رژیم،
اکنون از حد اعتراضات موردی درگذشته و خواستار سرنگونی نظام شاهنشاهی شده بودند.
لذا شاه و مشاوران نزدیکش تصمیم گرفتند تا با استعفی آموزگار با یک رشته اقدامات و
اصلاحات دموکراتیک، پشتیبانی ملی را که ینک تصور می شد در حال از دست رفتن است،
بری رژیم فراهم آورند. از همین رو، نخست وزیر جدید، جعفر شریف امامی، با شعار
«دولت آشتی ملی » در ۵ شهریور۱۳۵۷ بر کرسی صدارت تکیه زد.

شریف امامی به اصرار محمدرضا پهلوی و با ین شرط که شاه در امور کشور دخالت مؤثری
نکند، کابینه خویش را تشکیل داد و بلافاصله سیاستها و برنامه هیی ضربتی بری آرام
نمودن مخالفان در پیش گرفت. قمارخانه ها و بسیاری از اماکن فساد را که همواره مورد
تعرض انقلابیون قرار می گرفت، تعطیل کرد. حقوق کارمندان را بدون توجه به بحران
اقتصادی کشور افزیش داد. تاریخ و تقویم برساخته شاهنشاهی را ـ برغم آنکه خود اندکی
قبل نطقی در تمجید آن یراد کرده بود ـ منسوخ نمود. برخی از مقامهی بالی سیاسی،
از جمله منسوبین به فرقه بهییت را برکنار ساخت، صدها زندانی سیاسی را آزاد و وزارت
مشاور در امور زنان را از کابینه حذف کرد و اعلام کرد که انتخابات آزاد بزودی
برگزار خواهد شد و قول داد آزادیهی بیان و قلم و اجتماعات و تاسیس احزاب سیاسی
مستقل اعمال خواهد گردید، با مخالفان مذاکره خواهد شد، امور مذهبی و اوقاف مورد
توجه ویژه دولت قرار می گیرد و مقرراتی بری برخورد با فساد مالی خانواده سلطنتی