پاورپوینت کامل معصومیت از دست رفته … ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معصومیت از دست رفته … ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معصومیت از دست رفته … ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معصومیت از دست رفته … ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

نقد و تحلیل فیلم سینمایی «ابراهیم خلیلالله(ع)»

انسان، حتی در دوران معاصر و با تمامی ویژگیهای آن که استعداد به اشتباه انداختن
افکار را دارد نیازمند دین است. این نیازمندی چه به خاطر خاصیتهای فطری بشر و چه به
لحاظ پیدایش نیازهای نو به نو و بسته به شرایط روزگار با عبور زمان شکل تأمل
برانگیزی به خود میگیرد.

شاید برخی بر این عقیده باشند که بشر امروز از دین و آیین گریزان است. اما اشتباه
همینجاست. ظواهر امر میتواند پیامی داشته باشد؛ اما برای ظاهرگرایان و نه اهالی نظر
و باطن. واقعیت این است که انسان امروز سرگشته عوارض شیوههای مدرن زندگی شده و
برداشت و فهم غلط و کج و مأوج او از تکنولوژی و پیشرفت، او را به درد سر انداخته، و
این هرگز به معنای دین گریزی و بدتر از آن دین ستیزی نیست.

سینما هم بهعنوان آیینه زمان، گویای واقعیتهای روزگار ماست. تاریخ میگوید از آن
زمان که بشر آفریده شد، دین هم پدید آمد وانسان دست در دامن دین، رشد و نمو یافت و
به اکنون رسید. شاید با قدری مدارا بتوانیم همین نظریه را درباره هنر سینما ابراز
کنیم.

اگر نگاهی به تاریخ سینما بیاندازیم مشاهده می کنیم که در بدو پیدایش سینما هم، دین
جزء مقولههای مدنظر و قابل توجه اهالی این هنر بوده است.

دین در چهرهها و قالبهای مختلف از گذشتههای دور تا کنون در سینما حضور و بروز یافته
است. از بیان تصویری تاریخ انبیاء ـ حال به درستی و یا به اشتباه و تحریف و … ـ
گرفته تا شرح زندگی بزرگان مذهب و از عینیتبخشی به تجربههای عرفانی و ماورایی گرفته
تا پیشبینی منجی و انتظار صلح.

در این میان ویژگی گستردگی و پوشش فراگیر دین و معنویت این قالب را مشمول بسیاری از
آثاری کرده است که شاید در نگاه اول دینی و مذهبی به چشم نیایند.

مثلاً ما میتوانیم به راحتی «ده فرمان» را فیلمی دینی بدانیم و بنامیم و یا «آخرین
وسوسه مسیح را» و یا حتی در این اواخر فیلمی جنجالی همچون «کرداوینچی» را و … .
اما من فکر میکنم «اسپایدرمن» یا همان «مرد عنکبوتی» هم فیلمی دینی است. اتفاقاً
خیلی هم دینی است؛ چرا که دستمایه و تم فیلم به موضوع صلح و منجیگرایی توجه دارد ـ
البته در مقیاس خودش و با نگاه ماتریالیستی سازندگانش و … .

مهم این است که یک فیلم، تصویری از یک تجربه، یک مفهوم و … در نهایت یک پدیده
جاری و ساری در روان فطری انسان باشد تا آنرا اثری «دینی» بدانیم نه اینکه الزاماً
مظاهر و ایمانهای دینی و مذهبی سراسر آنرا اشباع کرده باشد.

با این توضیح وارد میدان آثار دینی تولید شده در سینمای ایران میشویم. قاعدتاً این
آثار هم در همان گستره در لوای سینمای دینی تعریف میشوند؛ آثاری که به نحوی
بازگوکننده و تصویرگر بعدی از ابعاد دین هستند. تاریخ، اعتقاد، انتظار، معرفت و …
و تجربههای دینی بشری یا وحیانی.

در این میان فیلم «ابراهیم خلیلالله» در گروه آثار تاریخی میگنجد که در بستر یک
روایت مربوط به دوران گذشته مفهومی مشترک از موضوعات ایمانی را به عینیت می رساند.
تاریخ پیامبر بزرگ الهی حضرت ابراهیم خلیل الله (ص) و حقیقتی که بر تارک زندگانی
این ابرمرد ادیان الهی میدرخشد: ایمان و امتحان!

تردیدی نیست که انتخاب این قطعه از تاریخ و شخصیت اهورایی حضرت ابراهیم نشاندهنده
هوشمندی سازنده و دقت او در انتخاب موضوع است.

در زمانهایکه ایمانهای لا ایمان، عرصه را بر حقیقت «خدا و انسان» و به تبع، گذشت و
پرهیز و رستگاری، تنگ کردهاند، سخن گفتن از ایمانی مثال زدنی ـ همچون که ابراهیم(ص)
ـ بسیار لازم و هدفمند است.

بنابراین انتخاب تم و تاریخ، علاوه بر مهم بودن، به موقع و با الویت جدی برای مخاطب
امروز سینمای جهان است. ضمن آنکه بر همه کسانیکه با داستان زندگی و فراز و فرودهای
سخت و تکان دهنده این مرد عظمی و حقیقت کبری آشنایی دارند، روشن است که این داستان،
قابلیتهای درامپردازی و سینماورزی فوقالعادهای دارد. از حوادث واقعی و مستند روی
داده در زندگی آن حضرت گرفته تا قابلیتهای سترگ و شگرف تأویل و تعبیرپذیری و یا به
عبارت دیگر همان محل قرار گرفتن برای محتوا و پیام متعالی.

اکنون سؤال این است که آیا این انتخاب هوشمندانه به فرجام قابل قبول «سینما» هم
رسیده است و آیا سخت افزار سینمایی این فیلم هم به غنا، دقت و سترگی نرمافزار
داستان واقعیاش هست و توانسته همپای آن به حرکت و نتیجهدهی رهنمون باشد؟

فیلم ابراهیم خلیل الله تلاش متوسط اما محترمی