پاورپوینت کامل برو بچ خوش تیپ ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برو بچ خوش تیپ ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برو بچ خوش تیپ ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برو بچ خوش تیپ ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

وقتی که برای خرید لباس به یکی از خیابان های جردن یا ولیعصر تهران می روید و پشت ویترین مغازه می ایستید و می خواهید لباسی در شأن و شخصیت خودتان انتخاب کنید، متوجه لباس های عجیب و غریبی می شوید که هیچ شباهتی با لباس های ایرانی و اسلامی ندارند. سر و وضع آدم هایی هم که از اونجا رفت و آمد می کنند و اکثراً هم جوان هستند مثل همان مانکن های داخل ویترین است. پسرها با آرایش موهایشان که میکروبی است و با ریش های لنگری و چکمه ای و لباس های کماندویی و شلوارهای پرپا و لجنی و لی، سعی می کنند که شبیه همان مانکن های داخل ویترین بشوند و دخترها هم با روسریهایی که موهایشان از جلو و عقب آن خودنمایی می کند و کفش هایی با نوک تیز که راه رفتن را برایشان مشکل می کند و لباس هایی که تنها اسم مانتو را دارد سعی در جلو افتادن از پسرها در مد و تیپ را دارند. اتفاقاً با کمی دقت در خیابانها می توان فهمید که متأسفانه سلیقه اکثر جوانها به سمت اینچنین مدها و پوشش های غربی رفته و بازار لباس وسیله ای برای ثروت اندوزی شرکت های غربی شده است. حالا این سؤال پیش می آید که چرا جوانان به سمت مدگرایی و استفاده از پوشش های خارجی و غربی می روند.

مدگرایی

انسان موجودی است فطری و فطرت او را به انجام بعضی کارها سوق می دهد و از انجام کارهایی دیگر باز می دارد. حس زیبا دوستی و تنوع طلبی هم از امور فطری است که انسان به آن علاقه دارد و به طرف چیزهای متنوع و زیبا کشیده می شود. انسان همیشه ا زحالت یکنواختی و بدون تنوع گریزان بوده است و به دنبال تحول و نوآوری و زیبا کردن محیط اطراف حرکت کرده است. و این عمل او همیشه باعث پیشرفت در زندگی و باعث استحکام در روابط بین افراد شده است. انسان هر کاری را که باعث زشتی و یکنواختی در زندگی شده، از زندگی خود دور کرده است. و با این عمل جنبه زیبادوستی و حس کمالجویی در افراد تقویت شده و باعث شکوفایی استعدادها و پیشرفت زندگی بشریت شده است. البته بایستی توجه داشت اگر چه حس زیبادوستی و تنوع طلبی بصورت فطری در وجود انسان است و موجبات کمال انسان را فراهم می کند ولی نباید از یاد ببریم که این فرآیند در حالت تعادل است که مایه پیشرفت و هدایت انسان به مسیر کمال اوست و نبایستی به انحراف کشیده شود؛ مثل خودآرایی که نمونه بارز حسی زیبا دوستی است. در حالت عادی و طبیعی این کار پسندیده و موجب پذیرش انسان در میان هم نوعانش می شود ولی اگر از حالت عادی خارج شود سر از کارهایی مانند مد پرستی و تجمل گرایی و … در می آورد.

اسلام و مُد

اسلام دینی است فطری و با تمام جنبه ها و خواسته های فطرت انسان سازگاری دارد و هیچ یک از علایق انسان را سرکوب نمی کند. در دین اسلام به مسئله زیبایی خواهی و تنوع طلبی توجه خاصی شده است. اسلام آن را از ویژگی های اصلی یک مسلمان معرفی می کند و قدرت درک زیبایی های اطراف و گرایش انسان به طرف آن را از نعمت های الهی می داند و از عوامل بوجودآمدن هنرهای مختلف و رشد معنوی و زمینه کمال انسان معرفی می کند. سلامت زندگی انسان و نظام اجتماعی او در گرو زیباخواهی است. این موضوع در سیره اولیاء دین هم دارای اهمیت بسزائی است و با منطق غلطی که دوری از زیبایی و ژولیدگی را وسیله بی اعتنایی به زخارف دنیا می داند به شدت برخورد شده و آن را با عزت نفس و کمالجویی انسان در تضاد دانسته اند. امام علی علیه السلام می فرماید: «التجمل من اخلاق المؤمنین» خودآرایی از ویژگی های خاص مؤمنین است.

درست است که دین اسلام با خودآرایی مخالفت نکرده و از مؤمنین خواسته شده است به این مسئله اهتمام بورزند ولی باید توجه داشت که به خاطر دور بودن از مضرات تنوع طلبی و خودآرایی، چارچوبی برای آن قرار داده شده که انسان را از هر گونه افراط و تفریط برحذر دارد و افراط و تفریط در آن را موجب از بین رفتن سرمایه های معنوی انسان می داند مثلاً از انسان خواسته شده در خودآرایی از وسیله هایی که باعث تحریک هوای نفسانی و امیا