پاورپوینت کامل وحدت و انسجام اسلامی از منظر امام خمینی(ره)(بخش اول) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت و انسجام اسلامی از منظر امام خمینی(ره)(بخش اول) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت و انسجام اسلامی از منظر امام خمینی(ره)(بخش اول) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت و انسجام اسلامی از منظر امام خمینی(ره)(بخش اول) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

وحدت گرچه در ادبیات اسلامی کاربرد و نقش اساسی دارد، اما در ادبیات سیاسی رایج کمتر مورد بررسی قرار گرفته است و آن چه در این زمینه به کار رفته، بیشتر مفاهیمی است که برتری یک شیوه و یا تفکر را به دنبال داشته و بیشتر کاربرد خارجی دارد، مفاهیمی چون ناسیونالیسم، پان عربسیم، پان ترکسیم و … از این دسته به شمار می رود، اما مفهوم وحدت در اندیشه سیاسی اسلام علاوه بر کاربرد در حوزه داخلی و خارجی، در هر مورد نمود مختلفی دارد. برای مثال وقتی سخن از وحدت امت اسلامی به میان می آید، به معنی برداشتن مرزهای جغرافیایی نیست، بلکه به معنی وحدت عمل و درک متقابل است و نه به معنی وحدت تفکر یا سلیقه. بلکه به معنی وحدت عمل در زمینه انسجام داخلی و یا وحدت ملی از آن یاد می شود.

از آن چه گفته شد، نقش و اهمیت این مفهوم در پیشبرد اهداف داخلی و خارجی جامعه اسلامی مشخص می شود. از دیر باز از زمان «سید جمال الدین اسد آبادی» تا زمان امام خمینی(ره) مفهوم وحدت کاربرد زیادی داشته است. آن چه در این جا مورد بررسی قرار می گیرد، بررسی این مفهوم در اندیشه امام خمینی(ره) و تأثیر آن در داخل و خارج کشور است. ایشان همواره بر این نکته چه قبل از پیروزی انقلاب و چه بعد از آن تأکید می نمودند و از نظر عملی نیز راهکارهای زیادی را برای تقریب و تحریک احساسات مسلمانان حول محور وحدت اسلامی وضع کرده اند.

الف ) مفهوم وحدت در قرآن

در قرآن کریم آیات زیادی می توان یافت که در آنها به این مسأله اشاره شده است، از جمله مفاهیمی چون «واعتصموا، تعاونوا، اصلحوا، اصلاح بین الناس، الّف بینهم، امه واحده، امه وسط، حزب الله، صبغه الله، و اخوه».

محور وحدت در دیدگاه قرآنی «توحید» و در مرتبه دیگر دین اسلام است. قرآن کریم پیامبر را به سوی اهل کتاب می فرستد و از آنان برای پیوستن به شعار توحید و جدایی از غیر او دعوت می کند: «ای پیامبر! به اهل کتاب بگو، بیایید بر اساس کلمه ای که بین ما و شما مشترک است، غیر از خدا را نپرستیم و یکدیگر را در برابر خداوند به عنوان رب و پروردگار نگیریم (وحدت کنیم). پس اگر روی برگرداندند، بگویید، شاهد باشید که ما اهل تسلیم در برابر حق هستیم.»

آیه شریفه فوق نشان می دهد که مرز اتحاد «توحید» است و مشرکان و کافران که بر محور غیر توحید حرکت می کنند، در وحدت دینی پذیرفته نخواهد شد. در تبیین محور وحدت آیات دیگری نیز وجود دارد که حد اعتقاد به رسول خدا، اعتقاد به اولی الامر و قبول حکم را اضافه می کند. به این ترتیب وحدت واقعی، با توجه به این آیات تقسیر می شود: در سوره «آل عمران» آمده است: «واعتصموا بحبل الل جمیعاً و لا تفرقوا» یعنی همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و متفرق نشوید. این آیه شریفه از مسلمانان می خواهد که با اسلام از دنیا خارج شوند، از این رو اعتصام به ریسمان الهی با توحید منهای نبوت پیامبر و لوازم آن صادق نیست.

حضرت علی (ع) نیز گرچه مسیر خلافت را ناحق می دیدند و آنان را در مقابل فرمان خداوند و رسول عصیان گر می یافتند اما به خاطر مصلحتی مهم تر، ابراز مخالفتنم کردند. سخنان امام در این زمینه بسیار درس آموز است. این کلمات بیانگر آن است که وحدت اسلامی که غالباً با حیات واقعی مسلمانان همراه است، بر حق دیگری گرچه معصومی، چون علی (ع) باشد مقدم است.

این وحدت در حقیقت ائتلاف است، و بالاتر از وحدت «گذشت» از هر آن چه را که قطب مخالف آن را بر نمی تابد، و بسنده کردن بر هر چه از حق که در نظر قطب مخالف مناسب می نماید.

هم چنین حضرت علی(ع) جدای از خطبه کوتاه و پر معنای شقشقیه، در موارد متعددی به سکوت معنا دار و سخت خویش اشاره می کند. این سکوت که همراه با خار در چشم و استخوان در گلو توصیف شده است، برای حفظ وحدت مسلمانان و بقای اساس دین بوده است. امام در یکی از خطبه های اوایل دوره حکومت خود می فرماید: «قسم به خداوند اگر ترس از اختلاف و جدایی مسلمانان نبود و اگر ترس از آن نبود که کفر باز گردد و (دین) فانی شود هر آینه در غیر از موضعی که نسبت به آن ما نفع داشتیم، قرار می گرفتیم».

آن چه از مجموع مفاهیم قرآنی، بیانات و سیره پیامبر و امامان معصوم (ع) فهمیده می شود، این است که همواره حفظ نظام اسلامی و مصالح عمومی بر منافع شخصی و گروهی مقدم