پاورپوینت کامل طلوع سرخ ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طلوع سرخ ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طلوع سرخ ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طلوع سرخ ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

چهارده سال است که سیدمرتضی آوینی «سید شهیدان اهل قلم» است. دقیقاً از بیستم فروردین ماه ۱۳۷۲ در زمینی به نام «فکه». دفتر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در تاریخ بیست و دوم فروردین ماه امسال، میزگردی در «تالار رازی» دانشگاه تهران بر مبنای این سؤال که «اکنون چه باید کرد؟» برپا نمود. در این بحث آقایان مسعود فراستی، منتقد سینما و از مصاحبان و یاران شهید آوینی وحید جلیلی، مسؤول دفتر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و سر دبیر ماهنامه سوره دوره چهارم علیرضا کمری، از نویسندگان و پژوهشگران عرصه دفاع مقدس علی محمد مؤدب، شاعر جوان انقلاب اسلامی حضور داشتند. سعی بر این شد تا این نکته روشن شود که ما شهید آوینی را متفکر و هنرمندی فراتر از زمان حیات دنیوی اش می دانیم. حال با توجه به دیدگاه های او چه برآیندی از فضای امروز فرهنگی ایران و جهان بدست می آید و اگر الان بود چه می کرد و ما چه کنیم؟

وحید جلیلی: «شهادت یکی از بزرگترین آثار شهید آوینی بود»

وحید جلیلی، مجری این میزگرد است. روز واقعه را در بیستم فروردین ۷۲ به یادها می آورد. آن روزها دانشجویی تازه وارد بوده و آوینی را قبل از آن که «سید شهیدان اهل قلم» شود می شناخته است. از شهادت او با این تعابیر یاد می کند. «خون جدیددر فضای فرهنگی انقلاب»، «هویت ساز هنر انقلاب بعد از فراز وفرود ها و مخدوش شدن بعضی مرزها» و «یکی از بزرگترین آثار شهید آوینی » جلیلی می افزاید: کسی که در وصفش می گویند: او از زمان خودش جلوتر بود، حال بزرگداشت های ایشان در یک فضای نوستالژیک و رو به گذشته سیر می کند. چرا بزرگداشت های شهید آوینی رو به آینده ندارد و از دوره آوینی و امروز در میان نیست.»

حال با این مقدمه سؤالات خود را این گونه از حاضران در میزگرد می پرسد: «چه مشخصه هایی برای شهادت او قائلید و با شهادت او چه سرمایه ای در اختیار ما قرار گرفت؟ در طی این چهارده سال بعد از شهادت او چه کارهایی می توانستیم بکنیم و نکردیم … ؟».

مسعود فراستی: او غیر قابل تحمل شده بود!

او می گوید: «مرتضی در بحث سینما چیزی می گفت که هنوز هم معتبر است. او در آن سال ها با چند جبهه می جنگید. اولین جبهه، جبهه غربزده بی هویتی بود که بر عرصه سینما حاکم بود. فراستی، نگاه این جبهه را بیرون از مرزهای کشور می داند و معتقد است که این نگاه به بقیه هنرها هم سرایت کرده است.

این منتقد و پژوهشگر سینما، فیلم سخیف «۳۰۰» را فقط ساخته ذهن های منحط و ضدتمدنی آمریکا نمی داند بلکه زمینه ساز آن را فیلم های سیاهی برمی شمرد که در ایران و بوسیله برخی از فیلم سازان ایرانی ساخته شده و فقط جهل نمایی، فقرنمایی و عقب افتادگی از مردم ایران به نمایش می گذارند. او دومین جبهه را که شهید آوینی علیه آن مقابله می کرد جبهه تحجر می داند. فراستی معتقد است که مجموع این ها باعث شده بود که شهید آوینی برای بعضی ها غیرقابل تحمل باشد.

یار دیرین شهید آوینی در عرصه فرهنگ در پاسخ به سؤال «چه باید کرد؟» می گوید: «باید اوضاع فرهنگی را به شدت نقد کرد و این نقد فعال است. اول اوضاع را آسیب شناسی کنیم؛ ببینیم ایا آن جبهه هایی که مرتضی با آنها مبارزه می کرد هنوز هم هستند؟»

او یکی دیگر از کارهای شهید آوینی را ایجاد «پاتق نقد» در مجله سوره می داند و با اشاره به این نکته که: «جبهه مقابل فرهنگ جمع اند، مسؤولان فرهنگ هم که پشت میزشان جمع هستند». توصیه می کند که: «این طرف هم، ما باید بتوانیم به راحتی جمع شویم و پاتق نقد راه بیاندازیم.»

او می افزاید: «اگر شهید آوینی بود، با بیسوادی فرهنگی مبارزه می ک