پاورپوینت کامل جنبش دانشجویی; اصیل و با هویت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جنبش دانشجویی; اصیل و با هویت ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جنبش دانشجویی; اصیل و با هویت ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جنبش دانشجویی; اصیل و با هویت ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۳۶

روزگاری بود که کارتل‏ها و تراست‏های استکبار، فرمانروای عرصه اقتصاد به شمار می‏آمدند و سیاست مداران دسته چندم بیگانه ترسیم کننده اصول سیاست کشور بودند. پادگان‏ها و نیروهای مسلح زیر چکمه بیگانگان قرار داشتندو ابتذال بر غیرت دینی خط بطلان کشیده بود. غرور ملی و غیرت دینی دانشجو اقتضا می‏کرد در تقابل با سلطه بیگانه و با هدف سامان دادن «یک نظام، یک تمدن اسلامی و یک تاریخ جدید به میدان اید، خطر را پذیرا شود و خویش را با «روحیه خطرپذیری‏» در همه ابعاد زندگی انقلابی و علمی مانوس سازد.

در این میان دانشجو به خوبی می‏دانست ‏باید، قبل از هر حرکت و خطر پذیری، خط مشی خود را بر پایه یک جهان بینی تعریف و تبیین کند و در فضای آرام و بی‏آن که از حرکت‏های مقطعی و احساسی تاثیر پذیرد، استراتژی و تاکتیک‏های حرکت را از آن جهان بینی خاص استخراج و عملیاتی سازد . فطرت خداجوی دانشجو، وی را به سوی جهان بینی توحیدی رهنمون شد. او به ثبات لازم در جهان بینی توحیدی نیازمند بود «و به خوبی می‏دانست این ثبات به خودی خود به دست نمی‏اید.» از این رو با مطالعه وسیع در آثار و اندیشه‏های گوناگون راز ثبات فکری و گریز از دایره آشفتگی را دریافت و بدین باور رسید که «حرکت صحیح در یک خط جز با ایمان به مبدا و یک نقطه ممکن نیست‏»؛ به عبارت دیگر، قبله‏ای باید باشد تا رهرو راه خویش گم نکند و در دام سراب‏های کاذب فرو نیفتد.

آذر ۱۳۳۲ نیکسون به تهران وارد می‏شود فریاد استکبار ستیزی دانشجویان کاخ سفید را به لرزه در می‏آورد زاهدی برای نشان دادن توان ایجاد امنیت‏سرمایه گذاران امریکایی و انگلیسی در استحصال نفت دستور شلیک می‏دهد.

در دانشکده فنی سه آذرخش به نام‏های شریعت رضوی، قندچی و بزرگ‏نیا سینه شب را می‏شکافند و جاودانه تاریخ ایران زمین می‏شوند.

راز ماندگاری جنبش دانشجویی در ایران زمین را باید در ویژگی تولد و حرکتش جست و جو کرد؛ ویژگی‏ای که پس از انقلاب در قالب حرکت‏ها و موضع‏گیری‏های خردمندانه و آگاهانه خود را به منصه ظهور رساند.

تولد این حرکت در یکی از سیاه‏ترین اعصار تاریخ ایران زمین، نوید حرکتی روشنی بخش به سوی نور و رستگاری بود. این حرکت ‏با مطالعه آغاز شد و با بیداری به بالندگی رسید.

دانشجوی مسلمان، بدون ذهنیتی پیش ساخته، در مرحله مطالعه، به کنکاش در اطراف خویش پرداخت و به ژرفای واقعیت‏هایی که جز فروپاشی تمدن سرزمینش رهاوردی نداشت، پی برد.

دانشجو در پشت زرورق شعارهای فریبنده، «ایرانی گم شده، و تمدنی از دست رفته می‏دید؛ کشور و تمدنی که جز وابستگی فزاینده اقتصادی و سیاسی، ویژگی نداشت.

دانشجو «پیروزی بر یاس‏» را توشه رسیدن به مبدا دانست و دریافت که امید «جز با تمسک به تفکر دینی، ارتباط با خدا، ارتباط با منبع قدرت و منبع زیبایی‏ها و منبع وجود به دست نمی‏اید» و جز با نام و یاد خدا، هیچ آغازی به انجام نخواهد رسید.

نگاه ژرف دانشجو، قایق‏های به صخره خورده و پارو شکسته فراوانی را مشاهده می‏کرد؛ قایق‏هایی که روزی سر نشینانش فریاد حمایت از دانشجو و مردم سر می‏دادند . «دوران بیماری روشنفکری و دوران بی‏غمی روشنفکران‏» یکی از آن قایق‏های شکسته بود. کسانی که «روشنفکری را در سنت‏های شکننده بومی سرزمینشان جست و جو نمی‏کردند» و «سه خصوصیت، مخالفت‏با مذهب، علاقه‏مندی به سنت غربی و اروپارفتگی و درس خواندگی‏» را تنها راه گام نهادن به فردا و نجات ایران می‏دانستند.

در کنار این جریان‏های فکری و سیاسی و فرهنگی، جریان خود ساخته نظام دیکتاتوری دانشجو رابه چالش کشانده بود؛ «جریانی که در صدد بود با غیر سیاسی کردن مردم و دانشجو جامعه را از دست‏یابی به شعور و تحلیل سیاسی باز دارد». موانعی دشوار فرا روی حرکت دانشجویی قرار داشت. مطالعه این موانع و شناخت و شناساندن شاخصه‏های آن به دانشجویان دیگر به تلاش شبانه روزی و رایزنی با استادان فرهیخته و دردمند دانشگاه و روحانیان انقلابی و آگاه نیاز داشت. در این میان آنچه دانشجو را می‏آزرد، «غریبه‏های در لباس خودی بود که در همه جا پراکنده بودند .» دست‏های پنهانی که اندیشه نفوذ و سپس انحراف و انشعاب را در سر می‏پروراندند و بر آن بودند حرکت اصیل و مبتنی بر واقعیت‏های ملی و دینی و دور از تحجر و انفعال دانشجویان را به سمت مطامع خاص خود سوق دهند.

دانشجو، با این تفکر که «هیچ کس به خاطر غفلت‏ستایش نمی‏شود»، آگاهی و بیداری را سرلوحه حرکت‏خویش قرار داد و همصدا با فطرت و طبیعت جوانی‏اش که «بازورگویی، قلدری و حق ستیزی‏های زور گویانه‏» مخالف بود، موجودیت مبارک خویش را به عنوان یک عامل انکارناپ