پاورپوینت کامل دستور زبان عشق;نگاهی به عرفان در شعر انقلاب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستور زبان عشق;نگاهی به عرفان در شعر انقلاب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستور زبان عشق;نگاهی به عرفان در شعر انقلاب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستور زبان عشق;نگاهی به عرفان در شعر انقلاب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

ای نور نور/ چگونه می توان رو به روی تو ایستاد/ بی آنکه سایه ای سنگینمان کند/ بیا و مرا/ با عشقی ابدی هم آشیان کن.

نگرش به درون و جست و جوی در نفس و تنظیم قوای آن در شعر فارسی از دیرباز مورد توجه قرار گرفته است. شیخ الرئیس ابوعلی سینا (ره) گوید: «عبادت عارف عبارت از نوعی ریاضت دادن و پرورش همتها و قوای نفس خویش، از قبیل متوهمه و متخیله، به منظور روی سوی حق کردن و آموختن آنها به پا کشیدن از آستانه عوامل فریب و متوجه شدن به آستان حق است. تا باطن عارف تنها برای تابش انوار حق آماده گردد و این وضع از چنان ثباتی برخوردار گردد، که هر وقت بخواهد باطنش از انوار حق، تابش پذیرد، بی مزاحمتی از جهت امیال و قوا، که باطن وی با تمام قوا و امیال در خط توجه و رویکرد به درگاه قدس حق واقع شود.»

در این جا ما به بررسی دستمایه های عرفانی در شعر منسوب به «شعر انقلاب اسلامی» در قالب مضمون می پردازیم. مضامین عرفانی در شعر انقلاب اسلامی عبارتند از:

الف) نفس

طالب عرفان، میوه سلوک را با شناخت درون خویش جست و جو می کند. ابتدا می کوشد تا از برون گرایی به درون گرایی متوجه شود و با برداشتن گام جدی در این بستر، عوامل بازدارنده درونی برای رفتن به سوی هدف را بازشناسد و سپس عوامل قرب را برای نفس خویش تا رسیدن به «نفس مطمئنه» فراهم آورد. با همین کنکاش درونی، در بازشناسی نفس است که مرزهای ظاهر درنوردیده می شود و عظمت جهان در پیش روی سالک جلوه می کند و او را در دریای پررمز و راز درون غوطه ور می سازد.

سالک به تعبیر قرآن کریم «مسبّح» است. یعنی شناگری که با همه ی توان خویش از دریای پرموج و یا آرام و دلفریب نفس گذر می کند و در این راه چشم از همه ی زیبایی ها فرومی بندد و فقط به مقصد به منظور حرکت می اندیشد و این تسبیح سالک است و عشق مرکب این حرکت است. که قرآن فرمود: «کل فی فلک یسبحون»

در شعر انقلاب اسلامی نیز موارد بی شماری پیرامون نفس و کنش ها و واکنش های آن سخن به میان آمده است. برای نمونه ابیاتی از شعر «دشنام قرن» از سروده های زنده یاد طاهره صفارزاده را می آوریم:

زمام دار اصلی تو/ نفس است/ همان هزارپای شروری/ که لابه لای جان و دلت می لغزد/ و میل به ناحق را/ با بینش مخفی خویش/ همچون مرض به کار سرایت وامی دارد/ سرکوب این شریر/ در دست عشق خداوند است/ به عشق/ پناه باید جست/.

ابو سعید ابوالخیر می گوید: «همه ی وحشت ها از نفس است، اگر تو او را نکشی، او تو را بکشد.»

در نمونه ای که از شعر انقلاب اسلامی آوردیم، با زبانی کاملاً بی پیرایه از نفس تصویرسازی شده و شاعر سعی کرده است با الفاظی کاملاً آشنا و حتی عامیانه، این موجود هزار توی پیچ در پیچ را در گفت و گو کشد و راه چاره گذر از این مانع را به ترسیم کشد.

ب) عشق

هر کس که عشق را تعریف کند، آن را نشناخته و کسی که از جام آن جرعه ای نچشیده باشد، آن را نشناخته و کسی که گوید من از آن جام سیراب شدم، آن را نشناخته، که عشق شرابی است که کسی را سیراب نکند.

زنده یاد قیصر امین پور، شاعر معاصر که از دانشجو و دانش آموز گرفته تا کارمند و خانه دار، شعرهایش را زمزمه می کنند، این طور عشق را می سراید در روزهای پرالتهابی که اینک سالهاست که رفته اند و نجوا و فریادها و روح و خون جوانان آن سال ها در ذره های فضا، دانشگاه، خیابان انقلاب هنوز جان دارند.

هر چند عاشقان قدیمی/ از روزگار پیشین/ تا حال/ از درس و مدرسه/ از قیل و قال/ بیزار بوده اند/ اما/ اعجاز ما همین است/ ما عشق را به مدرسه بردیم/ در امتداد راهرویی کوتاه/ در یک کتابخانه کوچک/ بر پله های سنگی دانشگاه/ و میله های سرد و فلزی/ گل داد و سبز شد/.

عشق عرفانی در شعر انقلاب اسلامی، یک عشق دوسویه است. «یحبهم و یحبونه» که خدایشان دوست دارد و ایشان خداوند را دوست می دارند.

وقتی که عشق آهسته آهسته دست در گردن حزن، پا در سرسرای دلت گذارد، دیگر جهان به این بزرگی تنگ می شود و عاشق و دلتنگ می شود و تنها و اسیر. خیلی قبل تر از اینکه عاشق اسیر میله ها شود، او آن که آن سوی میله هاست، او را دوست می داشته و این شعله کوچک قلب عاشق را به آتش بزرگی مبدل می کند که او را در خود ذوب می کند.

و باز بخوانید از سروده های قیصر امین پور:

این تویی در آن طرف، پشت میله ها رها این منم دراین طرف، پشت میله ها اسیر

دست خسته ی مرا، مثل کودکی بگیر با خودت مرا ببر، خسته ام از این کویر

و سلمان هراتی این چنین می سراید:

کنار شب می ایستم/ شب از تو لبریز است/ من در دو قدمی تو/ در زندان فراق گرفتارم.

همین جاذبه و عش