پاورپوینت کامل مردم و اصول گرایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مردم و اصول گرایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مردم و اصول گرایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مردم و اصول گرایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

پیشینه و سابقه موضوع:

اصول گرایی مفهومی اساسی است و سابقه ای دیرینه دارد ، این مهم در مسیر پرفراز و نشیب خود به علت اثربخشی و تحول آفرینی دچار افراط ها و تفریط هایی گردید، لکن اصول گرایان متعهد و واقعی با پرهیز از جانب افراط و تفریط همواره بر مدار منطق و میانه روی و پیمودن صراط مستقیم پافشاری کرده و گفتمان اصول گرایی مطلوب خویش را پاس داشته اند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تأثیرگذاری وصف ناپذیرش بر بیداری اسلامی واحیای حرکت ها و قیام های اسلام خواهانه در سراسر خاورمیانه از فلسطین اشغالی و انتفاضه ملت مظلوم آن دیار گرفته تا مصر و شمال آفریقا و نیز عراق و سایر بلاد اسلامی بار دیگر گفتمان اصول گرایانه در سرلوحه ی حرکت و قیام مسلمانان قرار گرفت و در واکنش به این رویکرد، استعمارگران و این بار آمریکای جهانخوار که ایده یک جانبه گرایی در دهکده جهانی را در سر می پروراند احساس خطر نموده و به میدان مبارزه تخریبی وارد شد، هجمه رسانه ای وجنگ روانی، فرهنگی و سیاسی را از بیرون و شبه روشنفکران و شخصیت های کم ظرفیت و دنیاطلب را در داخل با تطمیع به سیاه نمایی چهره اصول گرایان و چهره های انقلابی و ارزشی تحریک نمودند و در این راه از هیچ اقدامی فروگذار نکردند.

اهداف اصول گرایی:

اصول گرایی همواره درصدد حفظ اصول فکری و بنیادین خود با استفاده از ابزارها و تکنولوژی ها و فرصت های جدید است و دریچه اش بر روی افکار و اندیشه ها و طرح های نو بسته نیست و این چالش بین اصول گرایان با غربی ها و شبه روشنفکران غربگرا است که البته مفاهمه و مذاکرات و تضارب افکار نیز نتوانسته این سوء برداشت را برطرف نماید شاید طرف مذاکره مسلمانان یعنی غربی ها و شبه روشنفکران، خود را به تغافل می زنند و آگاهانه از پذیرش حق سرباز می زنند و چشم خود را بر روی واقعیات می بندند و این خود حرکتی خلاف عقلانیت و آزاداندیشی است و دست غربی ها را در استفاده ابزاری از اینگونه مفاهیم برای آزاداندیشان جهان باز می کند.

مفهوم اصول گرایی:

منظور از اصول گرایی تمسک جستن به اصول دین در برابر فروع دین نیست برای اینکه آنچه مسلمانان و اصول گرایان بر آن پا می فشارند هم اصول دین و هم فروع آن است. بلکه بر مبانی فکری و ارکان دینی و امهات مکتب حیات بخش اسلام پافشاری می کنند. پافشاری بر اصول و اهداف و آرمان های اولیه انقلاب اسلامی، استمرار بخشیدن و تحقق اندیشه و آرمان های امام خمینی(ره)، اصرار بر گسترش وعمق بخشی و صدور پیامهای انقلاب اسلامی و پاسداری از اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه و پیروی از ولی فقیه را گفتمان اصول گرایی دانسته و مصداق آن را اصول گرا می نامند.

جریان شناسی سیاسی معطوف به موضوع :

اینک پس از شفاف شدن گرایش ها و نگرش ها در جمهوری اسلامی ایران و آشکارتر شدن مواضع پنهان و مطرح کردن کنه مطالبات و اهداف واقعی فعالان سیاسی و گروه ها و جریانات سیاسی، مقوله اصول گرایی و اصول گراها به گفتمان رایج بخشی از نیروهای انقلابی تبدیل شده است، پس از طرح گفتمان خودی و غیر خودی از سوی مقام معظم رهبری و نیز درخواست مرزبندی جریانات سیاسی بین اهداف، اندیشه ها و آرمان های اسلامی یا تمسک به افکار و اندیشه های التقاطی و بیگانه پسند، مرزبندی ها شفاف تر گردید، خود به خود دو طیف فکری و سیاسی از یکدیگر مجزا و معیار صف بندی های سیاسی و اجتماعی این بار با دو گفتمان اصلاح طلبی و تجدیدنظر خواهی در برابر اصول گرایی و ارزش مداری رقم خورد.

با این وصف طیف گسترده ای از فعالان سیاسی و جریان ها و گروه های مختلف زیر پرچم تجدیدنظرخواهی و اصلاح طلبی در عملکرد گذشته و در اهداف و آرمان ها و نیز در استراتژی و تاکتیک انقلاب اسلامی اجتماع کردند و نتیجه ائتلاف و همگرایی آنها از یک سو تشکیل جبهه دوم خرداد و جبهه اصلاحات بود که ۸ سال بر قوه اجرایی کشور و ۴ سال بر قوه مقننه حکم راند و از سوی دیگر با طرح شعارها و مطالبات چند پهلو، مبهم و ساختارشکن طمع اپوزیسیون داخل و خارج، دولت های غربی و ملی مذهبی ها و شبه روشنفکران وابسته را برانگیخت و فرصت تازه ای را برای شبهه افکنی، قداست زدائی، حریم شکنی و هجمه بر آموزه ها، اصول و ارزش های بنیادین اسلامی و انقلابی در اختیار فرصت طلبان و دشمنان آگاه و دوستان نادان قرار داد و این رویکرد به قدری ویرانگر و مخرب بود که پس از سالیان نه چندان دور شکاف عمیقی میان مردم مسلمان ایران و تجدید نظرطلبان ایجاد شد و نتیجه آن، رویگردانی و ادبار عمومی مردم از اصلاح طلبان در انتخابات دومین دوره شوراهای اسلامی شهر و روستا و نیز در انتخابات مجلس هفتم و هشتم و انتخابات نهمین و دهمین دوره ریاست جمهوری بود.

امروز بدون شک طیفی از افکار عمومی و فعالان وجریان های سیاسی با مفهوم اصول گرایی در افکار عمومی شناخته شده اند و شعار و گفتمان آنها نیز پیرامون همین مقوله شکل گرفته است و سران و نخبگان این طیف پایبندی به اصول و ارزش ها و گذشته تابناک اسلام و انقلاب اسلامی را نصب العین خویش در تدوین استراتژی و طراحی تاکتیک های عملیاتی و اجرایی قرار داده اند. بدین منظور مروری بر اصول و منشور اصول گرایی و مطالبات واقعی اصول گراها برای شفاف سازی و روشنگری فضای فکری و روانی جامعه خصوصاً نسل جوان انقلابی ضروری می نماید.

شاخصه ها ومولفه های اصول گرایی:

۱ اعتقاد به اسلام: اسلام در این گفتمان پاسخگوی همه نیازهای جسمی و روحی، دنیوی و اخروی، سیاسی و اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و… می باشد اسلام دینی است دارای عقاید و احکام و اخلاق و به عبارت دیگر جهان بینی و ایدئولوژی که بر عقل و منطق و واقعیات تکیه دارد و دین را عین سیاست و حکومت می داند.

اسلام در سه بخش شناخت شناسی، جهان بینی و جهان شناسی، و ایدئولوژی و مشخصات و ویژگی هایی دارد و در این نوشتار به جهت رعایت اختصار به برخی از مشخصات ایدئولوژیک آن اشاره می کنیم:

۱/۱- همه جانبگی: این مشخصه از جمله امتیازات اسلام نسبت به ادیان دیگر است و علمای اسلام هیچ موضوعی را به عنوان اینکه بلاتکلیف است تلقی نمی کنند.

۲/۱- اجتهاد پذیری: کلیات اسلامی به گونه ای تنظیم شده است که اجتهادپذیر است، اجتهاد یعنی کشف و تطبیق اصول کلی و ثابت بر موارد جزیی و متغیر… قرار گرفتن عقل در شمار منابع اسلامی، کار اجتهاد حقیقی را آسان کرده است.

۳/۱- سماحت و سهولت: اسلام به تعبیر رسول اکرم(ص) «شریعت سمحه سهله» است.

در این شریعت به حکم اینکه سهله است، تکالیف دست و پاگیر و شاق و حرج آمیز وضع نشده است. و به حکم اینکه «سمحه»(با گذشت) است هر جا که انجام تکلیفی توأم با مضیقه و در تنگنا واقع شدن گردد، آن تکلیف ملغی می شود.

۴/۱- زندگی گرایی: اسلام یک دین زندگی گراست نه زندگی گریز، بدین خاطر با «رهبانیت» به شدت مبارزه کرده است. در جامعه های کهن همیشه یکی از دوچیز وجود داشت، یا آخرت گرایی و زندگی گریزی(رهبانیت) و یا زندگی گرایی و آخرت گریزی(تمدن و توسعه). اسلام آخرت گرایی را در متن زندگی گرایی قرار داد. از نظر اسلام راه آخرت از متن زندگی و مسؤولیت های زندگی دنیایی می گذرد.

۵/۱- اجتماعی بودن: مقررات اسلامی ماهیت اجتماعی دارد، حتی در فردی ترین مقررات از قبیل نماز و روزه، چاشنی اجتماعی در آنها زده شده است.

۶/۱- حقوق و آزادی فرد: اسلام در عین اینکه دینی اجتماعی است و به جامعه می اندیشد و فرد را مسؤول جامعه می شمارد، حقوق و آزادی فرد را نادیده نمی گیرد و فرد را غیر اصیل نمی شمارد.

۲ پایبندی به انقلاب اسلامی و مبانی و دستاوردهای آن:

مسلمانی که انقلاب اسلامی را قبول ندارد اصول گرا نیست، انقلاب اسلامی در دنیای کنونی منشأ تحولات مثبت عمیقی گردید، قطب بندی های