پاورپوینت کامل وقتی فتنه می اید …(قسمت دوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وقتی فتنه می اید …(قسمت دوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وقتی فتنه می اید …(قسمت دوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وقتی فتنه می اید …(قسمت دوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

استاد حسن رحیم پور ازغدی در خصوص فتنه های زمان حکومت امیرالمومنین علی(ع) و منحرف شدن بسیاری از سابقه داران جهاد و شهادت(خواص) و در پی آن مردم، و تطبیق آن با زمان حاضر سخنرانی طولانی داشته اند که از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی پخش شد.

با توجه به اهمیت این بحث، خلاصه ای از آن را طی چند شماره به محضرتان ارائه می کنیم.

امیرالمومنین(ع) در حکمت ۳ نهج البلاغه فرمودند: «نگویید خدایا پناه بر تو از فتنه، زیرا همه ی شما بدون استثنا دچار فتنه خواهید شد. باید امتحان پس دهید که صادق هستید یا کاذب.»

در خطبه ی دوم نهج البلاغه نیز حضرت امیر(ع) راجع به فتنه بحث می کنند و می فرمایند: «پیامبر(ص) که آمد فتنه چون شتری مست مردم را پی درپی پایمال می کرد و ناخن در ایمان آنها می زد. فتنه چیزی است که به ایمان افراد ناخنک می زند از آن نمی کند بلکه توجیه می کند.

بعد حضرت امیر(ع) فرمود: «فتنه که می اید چند چیز را با خود می آورد:

۱ تردید: همه به شک می افتند که چه کسی راست می گوید، چه کسی حق است، چه کسی باطل.

۲ اختلاف

۳ بی ثباتی در ایمان

۴ گم کردن دوست و دشمن.

فرمودند اینها از علائم فتنه هستند.

در خطبه ی ۵۰ حضرت امیر(ع) می فرمایند: «شروع فتنه از دو جاست و هر دو نقش دارند:

۱ بعد نفسانی دارد مثل خودخواهی: کسانی هستند که خودمحورند، دیکتاتورند، منفعت طلب هستند و برای آنها فقط منافع و قدرت و پیروزی خودشان مهم است.

۲ بدعت نظری در مفاهیم یعنی تغییر دادن اصول یا تحریف کردن اصول.

پس فتنه یک بعد نظری دارد و یک بعد نفسانی. حضرت امیر(ع) در خطبه ی ۵۰ فرمودند که این دو شروع فتنه اند سپس گروهی کمک می خواهند یعنی یک عده انحرافات فکری را تئوریزه می کنند و عده ی دیگر هم برای نفسانیت آنها هیزم می ریزند.

یک عده بدعت می گذارند و در مفاهیم و اصول تغییر ایجاد می کنند و اصول و مبانی را تعریف می کنند یک عده دیگر هم برای قدرت طلبی پیش می ایند. حضرت فرمودند اگر باطل با حق در نیامیزد حق طلبان به راحتی تشخیص می دهند و کار باطل پیش نمی رود. منتهی در فتنه، فتنه گران اندکی از حق و اندکی از باطل را می گیرند و حق و باطل را مخلوط می کنند.

اینجا است که حضرت امیر(ع) می فرمایند: «بازار شیطان گرم می شود و یاران خود را پیدا می کند و شیطان در جامعه یارگیری می کند ولی اگر کسی اهل حق باشد و تقوای حق داشته باشد. خداوند رهایش نمی کند و می تواند راه حق را بیابد در خطبه ی ۱۵۱ حضرت امیر(ع) می فرمایند: «ای مردم شما هدف گیری شده اید آماج بلا و امتحان هستید، بیدار شوید از مستی وفور نعمت و از سختی عقوبت بترسید. آنگاه که غبار شبهه برخیزد بر جای خویش بمانید و چیزی نگویید و کاری نکنید. اگر در جایی نمی توانید حق و باطل را تشخیص دهید بر اساس احساسات و تعصب موضع گیری نکنید.»

حضرت فرمودند: «هنگامی که نمی دانید حق و باطل چیست آرام باشید. اگر تقوای حق طلبی دارید وقتی حجت ندارید بر اساس احتمال و حدس و گمان موضع گیری نکنید، برجای خود بمانید تا حجت پیدا کنید.»

حضرت در ادامه فرمودند: «وقتی فتنه ها پیدا شود و راه کج پیش پای هر یک از شماها بگذارد و آسیابش بچرخد فتنه آغازش چون ابتدای جوانی دلربا و فریبنده است اما هنگامی که پایان یابد آثارش شوم و زشت است چون نشانه های ضربت سنگ.»

فرمودند: «و فتنه وقتی می اید در ابتدا متوجه نمی شوید که فتنه است می پندارید که همه چیز مرتب است اما هنگامی که می رود می بینید که چقدر زشت است.»

حضرت فرمودند: «اینجا جای صبر و دقت است. آغاز فتنه از آنهایی است که بر سر ثروت و قدرت مسابقه می گذارند و چون سگان این مردار را از دندان یکدیگر می ربایند و یکدیگر را می جوند و پس از مدتی پیروان از رهبران اعلام بیزاری و برائت می کنند و رهبران از پیروان گلایه می کنند و هر یک تقصیر را بر عهده ی دیگری می اندازد و چون دشمنان از یکدیگر جدا می شوند و هیچ یک مسئولیت آنچه که کرده اند و مسئولیت فتنه را بر عهده نمی گیرند و یکدیگر را با لعنت دیدار می کنند.»

حضرت امیر(ع) می فرمایند: «وقتی شبهه برمی خیزد بر جای خویش بمانید آنگاه که شبهه گرد و غبار می کند فتنه از رهگذرهای پنهان و غیر آشکار دراید و پس آنگاه به رسوایی و زشتی گراید.»

و در خطبه ی ۹۳ حضرت امیر(ع) فرمودند: «هنگامی که فتنه می اید از روبرو شناخته نمی شود بلکه وقتی که تمام می شود و می رود از پشت سر شناخته می شود. ای مردم امام و حاکم خود را در این فتنه ها تنها نگذارید تا بعدها خود را سرزنش کنید. خود را در آتش فتنه ای که پیشاپیش آن رفته اید بی اندیشه درمی آورید همانا من برای شما چراغ هستم در تاریکی هر کس در تاریکی است و حق را از باطل نمی شناسد به این چراغ بنگرد و راه را بیابد.»

حضرت فرمود: «در فتنه دل های سابقاً مومن دو دل و سست می شوند و مردان سالم گمراه می گردند. مردان خوش سابقه که ما آنها را به خوبی می شناختیم در فتنه گمراه می شوند، بازی می خورند و بازی می دهند. رای درست و نادرست درهم می آمیزد و فرزند با پدر کینه می توزد.»

جمل نمونه بارز فتنه

یکی از مواردی که حضرت امیر(ع) آن را صریحاً فتنه نامیدند شورش جمل بود که منتهی شد به جنگ جمل. اولین جنگی که بر امیرالمومنین(ع) تحمیل شد. خود حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه شورش طلحه و زبیر را فتنه نامیدند و از مردم خواستند تا آن را سرکوب کنند. حضرت وقتی که آنها بصره را گرفتند نامه ای به کوفه نوشتند که: «دیگ آشوب به جوش آمده و فتنه آغاز شده است همه به سوی رهبر خود بشتابید و در جهاد علیه فتنه شتاب کنید که تاخیر خطرناک است و ممکن است که دیر شود.»

در جنگ جمل در آن طرف جبهه خوش نام ترین و خوش سابقه ترین افراد و اصحاب پیامبر(ص) بودند کسانی که حضرت امیر(ع) می فرمایند: «ما از کودکی و خردسالی با هم بزرگ شده ایم.»

در یک جا حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه می فرمایند: «من اینها را می شناسم و از کودکی با هم بزرگ شده ایم در جبهه ها همه در کنار هم بودیم، طلحه و زبیر بارها در جهاد در خط مقدم بوده اند.»

شخص دیگر جناب عایشه همسر پیامبر(ص) است که جزء نزدیکترین ها به پیامبر(ص) بود.

چگونگی بیعت با امیرالمومنین علی(ع)

وقتی خلیفه کشته می شود مردم هجوم می آورند به سمت علی بن ابیطالب(ع) که شما رهبری را به عهده بگیرید. طبق روایات هنگامی که برای بار اول به سراغ حضرت می ایند ایشان می فرمایند: که «مردم مرا رها کنید بروید به سراغ کس دیگری، هستند کسانی که آمادگی برای گرفتن حکومت دارند. از من بگذرید من در حاشیه باشم و کمک دهم بهتر است تا این که مسئولیت حکومت را بر عهده بگیرم.»

از ایشان پرسیدند: چرا؟

فرمودند: «فانا مستقبلون أمر له وجوه و الوان» آنچه که برای اجرای یک حکومت اسلامی ناب و مردمی و ایجاد عدالت باید اجرا شود. کار پیچیده ای است و ما به استقبال کاری می رویم که انواع و اقسام چهره ها و رنگ ها در آن هست و بازی رنگ ها و چهره ها است. (لاتقوم له القلوب و لاتثبت علیه العقول). (خطبه ۹۲)

هم عده ای کنترل احساساتشان را در مسیر انجام عدالت از دست خواهند داد و ایمان قلبی آنها خواهد لغزید و هم عقل هایشان ثبات نخواهد داشت یعنی قدرت تشخیص نخواهید داشت. (برای انجام این کار از لحاظ نظری ثبات عقلی و تشخیص محکم و درست و هم ایمان محکم و قلب محکم نیاز هست و شما این ها را ندارید.)

حضرت فرمودند: «کار حکومت را اگر به من بسپارید کار سختی خواهد بود نه قلب هایتان برای این کار محکم خواهد بود و نه عقل هایتان برای تشخیص درست حق از باطل ثبات خواهد داشت.»

من از همین حالا می بینم که آفاق تیره خواهد شد و روشن نخواهد بود. نیمه تاریک و نیمه روشن خواهد بود. «و ان الآفاق قد اغامت والمحجّه قد تنکّرت. واعلموا انّی ان اجبتُکُم رَکِبتُ بِکُم ما اَعلَم»

این را بدانید که اگر من حکومت را قبول کنم آن طوری که خودم می دانم و تشخیص می دهم عمل خواهم کرد و سر هر چیزی از شما اجازه نخواهم گرفت و به تشخیص خودم عمل خواهم کرد و این را بدانید راه ها گم خواهد شد و اگر من بپذیرم به تکلیف خودم عمل خواهم کرد و دیگر به سرزنش ها و جوسازی های دیگران گوش نخواهم داد. این را بدانید و با چشم باز با من بیعت کنید و به من رای دهید.

حضرت امیر(ع) می فرمایند: «من قصد قبول این کار را نداشتم ولی جمعیت چنان هجوم آورده بودند که حسن و حسین زیر دست و پا در حال هلاک شدن بودند و لباس من را دو طرف پاره شده بود و پیرمردهایی که با عصا آمده بودند آن قدر شوق داشتند که یادشان رفته بود که با عصا آمدند و می دویدند و دختران جوان