پاورپوینت کامل بازشناسی جریان برانداز و راهبردهای براندازی خاموش (قسمت چهارم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازشناسی جریان برانداز و راهبردهای براندازی خاموش (قسمت چهارم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازشناسی جریان برانداز و راهبردهای براندازی خاموش (قسمت چهارم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازشناسی جریان برانداز و راهبردهای براندازی خاموش (قسمت چهارم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

در قسمت های پیشین، پیرامون براندازی و انواع آن و مشخصه های براندازی نظامی و فرهنگی مطالبی را بیان کردیم و در بخش پایانی شبهاتی را که در خصوص براندازی فرهنگی وجود داشت طرح و پاسخ اجمالی آن را ذکر نمودیم و وعده دادیم که در این شماره مطالب بیشتری در این راستا ارائه کنیم.

پاسخ تفضیلی به شبهات وارده در خصوص براندازی فرهنگی

۱ـ بررسی تاریخی:

کسانی که سیره ی حضرت رسول(ص) را در برخورد با مخالفین فقط در صورتی که دشمنان دست به شمشیر می بردند، می دانند، لازم است مروری بر تاریخ اسلام داشته باشند تا به اشتباه بودن برداشت خود پی ببرند. چون آن حضرت با افرادی که توطئه فکری ـ فرهنگی می کردند، با شدت بیشتری برخورد می نمودند و آن را در نطفه خفه می کردند. برای اثبات این ادعا، صرفاً به یک نمونه از آن که در قرآن کریم هم بیان شده و هیچ گونه محل اختلافی در آن وجود ندارد، اشاره می کنیم.

در قرآن کریم آمده است:

«والذین اتخذوا مسجداً ضراراً و کفراً و تفریقاً بین المومنین و ارصاداً لمن حارب الله و رسوله من قبل و لیحلفن ان اردنا الا الحسنی و الله یشهد انهم لکاذبون» ‍[توبه/۱۰۷]

(گروهی دیگر از آنها) کسانی هستند که مسجدی ساختند برای زیان (به مسلمانان) و (تقویت) کفر و تفرقه میان مومنان و کمینگاه برای کسانی که با خدا و پیامبرش از پیش مبارزه کرده بودند. آنها سوگند می خوردند که نظری جز نیکی (و خدمت) نداشته ایم. اما خداوند گواهی می دهد که آنها دروغگو هستند.

خلاصه ی جریان به طوری که از تفاسیر و احادیث مختلف استفاده می شود چنین است: گروهی از منافقان نزد پیابر اکرم(ص) آمدند و عرض کردند به ما اجازه بده، مسجدی در میان قبیله ی بنی سالم (نزدیک مسجد قبا) بسازیم تا افراد ناتوان و بیمار و پیرمردان از کار افتاده در آن نماز بگزارند و همچنین در شب های بارانی که گروهی از مردم توانایی آمدن به مسجد شما را ندارند، فریضه ی اسلامی خود را در آن انجام دهنده و این در موقعی بود که پیامبر(ص) عازم جنگ تبوک بود.

پیامبر اسلام(ص) به آنها اجازه داد، ولی آنها اضافه کردند آیا ممکن است شخصاً بیائید و در آن نماز بگزارید؟ پیامبر(ص) فرمودند: من فعلاً عازم سفرم و هنگام بازگشت به خواست خدا به آن مسجد می آیم و در آن نماز می خوانم.

هنگامی که پیامبر(ص) از تبوک بازگشت، نزد او آمدند و گفتند: اکنون تقاضا داریم به مسجد ما بیایی و در آنجا نمازبگزاری و از خدا بخواهی ما را برکت دهد و این در حالی بود که هنوز پیامبر(ص) وارد دروازه ی مدینه نشده بودند.

در این هنگام، پیک وحی خدا نازل شد و آیات فوق را آورد و پرده از اسرار کار آنها برداشت و به دنبال آن حضرت رسول(ص) نه تنها در آن مسجد نماز نگزارد، بلکه به بعضی مسلمانان (مالک بن دخشم، معنی بن عدی و عامربن سکر یا عاصم بن عدی) مأموریت داد که مسجد را بسوزانند و ویران کنند. آنها نخست به وسیله آتش، سقف مسجد را سوزاندند و بعد دیوارها را ویران ساختند و سرانجام محل آن را مرکزی برای ریختن زباله ها قرار دارند.(۱)

برخورد رسول مکرم اسلام(ص) با این حادثه، به قدری شدید بود که شاید برخی افراد این حرکت را (نعوذبالله) معقول و منطقی ندانند و آن را بر طبق مصلحت و صلاح جامعه اسلامی نبینند، اما آن حضرت با این اقدام شدیدشان می خواستند درس بزرگی به عموم مسلمانان در سراسر تاریخ بدهند که با کانون های توطئه فرهنگی، هر چند با نام مقدسی مثل مسجد باشد، باید به شدت برخورد کرد و آن را در نطفه خفه نمود. چون خطر آن را به دلیل این که در چهره ی دین و در لباس طرفداری از اسلام اما علیه اسلام و به صورت پنهان و منافقانه می باشد و موجب انحراف و گمراهی مسلمانان می گردد. از خطر تهاجم نظامی بیشتر است.

۲ـ بررسی دیدگاه ها و نظرات در راستای براندازی فرهنگی

نظرات بسیار زیادی در خصوص براندازی فرهنگی و استحالهی فکری به منظور تغییر نظام ها وجود دارد ولی به دلیل رعایت اختصار به سه دیدگاه اشاره ای خواهیم کرد.

الف ـ نظریه دهکده ی جهانی

نظریات براندازی در غرب ـ به خصوص آمریکا ـ از زمانی که نظریه «دهکده جهانی» توسط «مک لوهان» و نظریه «موج سوم» توسط «آلوین تافلر» و «جنگ تمدن ها» توسط «ساموئل هانتینگتون» مطرح شده وارد مرحله ی نوینی گردید.

مک لوهان، عصر جدید را «عصر ارتباطات» می داند و معتقد است در عصر ارتباطات، راه ها و ارتباطات بین جوامع و ملت ها به قدری نزدیک شده است که جهان را در حد یک دهکده ی کوچک نموده است. لذا امروز دنیا به مثابه ی یک «دهکده ی جهانی» است و در دهکده ی جهانی کسی می تواند کدخدایی نماید که بر افکار عمومی مردم دهکده سلطه داشته باشد و ارتباطات بین مردم را در اختیار بگیرد تا بتواند بر جوامع دیگر پیروز شود.

به دنبال نظریه دهکده جهانی مک لوهان، آلوین تافلر، نظریه پرداز معروف آمریکایی، نظریه ی موج سوم و