پاورپوینت کامل درس ها، عبرت ها و پیام های سیاسی عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درس ها، عبرت ها و پیام های سیاسی عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درس ها، عبرت ها و پیام های سیاسی عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درس ها، عبرت ها و پیام های سیاسی عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

نکته اول: عاشورا پژوهی

بدیهی است سیره سیاسی پیامبر اعظم(ص) و امامان معصوم(ع) دایره المعارفی از علوم و معارف اسلامی، ادراه جامعه و راه کارهای برون رفت از موقعیت های مختلف را تشکیل می دهد که تمسک به آن جهان اسلام را به سعادت و پیشرفت می رساند و رویگردانی از آن مسلمانان را به انحطاط و تفرقه سوق می دهد.

حادثه عاشورا و قیام کربلا یکی از راهبرد های اساسی برای ایجاد تحول و برون رفت از اوضاع نابسامان است. این رخداد دل خراش به ویژه در میان شیعیان از جایگاه و اهمیت بالایی برخوردار می باشد، تمامی نهضت ها و قیام های تاریخ اسلام برخواسته از سیره ی امام حسین(ع) و نهضت عاشورا است.

از همین رو حرکت امام خمینی(ره) و قیام مردم ایران نیز با الهام از عاشورا و با استفاده از عاشورا بوده است. بسیجیان به عنوان پیشروان حمایت از این انقلاب و دستاوردهای آن، ضروری است تا با ابعاد مختلف این قیام آشنا باشند و با شناخت دلایل و پیام های آن، برای حفظ انقلاب عاشورایی مردم ایران آماده تر از قبل گردند.

از این رو پژوهش گران، مورخان، نویسندگان و گویندگان طول تاریخ به تحلیل و تفسیر و تبیین این حادثه و پیامدهای آن پرداخته اند.

در بررسی هایی که برای شناخت قیام عاشورا انجام گرفته، ۳ رویکرد یا ساختار معرفتی به چشم می خورد:

۱ـ رویکرد راز مدارانه:

برخی از پژوهش گران بر ابعاد متافیزیکی و باطنی این رخداد تکیه می کنند و توجه دارند. مرحوم عمان سامانی صاحب گنجینه الاسرار رخداد عاشورا را برخواسته از منطق و سنت امتحان الهی و رابطه ی حضرت حق با عاشقان و اولیای خود می داند و اسرار عرفانی رخداد عاشورا را با این نگاه تبیین می نماید. این منطق عاشوراشناسی در قالب هنر تعزیه، شعر و تالیف و تصنیف ادامه می یابد و هرگز شعله های پرالتهاب آن به سردی نمی گراید. برخی اشعار مولوی، محتشم کاشانی و دیگر مرثیه سرایان از این جمله است.

۲ـ رویکرد عقلانی و راز زدایانه:

گروهی بر خلاف رویکرد قبلی به تحلیل و تفسیر عقلی و خردورزی روی آورنده این رویه از دوران عباسیان آغاز شد و توسط فارابی، ابن سینا، ابن رشد و ابن خلدون استمرار یافت و از زمان انقلاب مشروطه ابعاد گسترده تری به خود گرفت و حتی برخی روشن فکران غرب زده با این بهانه به تضعیف و تحریف آموزه های دینی و نماد های درخشان تاریخ و از جمله نهضت عاشورا پرداختند.

۳ـ رویکرد معرفتی جامع نگر:

این رویکرد که سازنده تر و کامل تر از رویکردهای قبلی است و الگوی این نوشتار نیز به شمار می رود؛ تلاش می کند تا به طور جامع و همه جانبه عاشورا را مورد بررسی و تحلیل قرار دهد، جنبش رویکردی در تاریخ فرهنگ و معرفت دینی سابقه ای طولانی دارد و شهید مطهری با این نگاه به تفسیر حماسه حسینی می پردازد و علمای بیدار تشیع از این منظر به الگوگیری از قیام حسینی(ع) روی آوردند، انقلاب اسلامی ایران که نقطه اوج حرکت ها و جنبش ها و نهضت های اسلامی بوده است با چنین برداشتی شکل گرفته است.

نکته دوم: عوامل و زمینه های شکل گیری نهصت عاشورا

فلسفه هر حرکتی به چرایی وقوع آن پاسخ می دهد و اهداف و انگیزه ها و عوامل شکل گیری و استمرار آن را بیان می کند. در زمینه ی چرایی نهضت حسینی با رویکرد جامع نگر پژوهش ها و بحث های زیادی صورت گرفته است و می توان گفت که عاشورا یک فرهنگ جامع برای جهان بشریت است و عرصه ها و ابعاد زندگی شرافت مندانه را عرضه می دارد. زندگی شرافتمندانه چیزی است که سربازان امام زمان(عج)، برای حفظ رسالت سربازی آن حضرت به آن نیاز مبرم دارند. البته بیان همه ی آن ها در قلم نارسای این حقییر نمی گنجد. لاکن از سخنان امام حسین (ع) و نیز از مباحث صاحب نظران و دین پژوهان می توان برداشت نمود که پنج عامل در این خصوص از برجستگی خاصی برخوردار می باشد:

۱ـ در هم ریختن مرز میان عزت و ذلت:

در عصر بنی امیه شاخصه های عزت و ذلت به هم ریخته شد و مسلمانان به هر ذلتی تن می دادند تا جایی که به خلافت فردی پست چون یزید تن داده اند. امام حسین(ع) در واکنش به درخواست بیعت فرمودند: «هیهات من الذله»

۲ـ متشبه شدن معیار ها و نماد های حق و باطل:

در دوران اموی باطل به جای حق نشسته بود و برای مردم بیشتر معیار ها و نماد های حق و باطل در پرده ای از ابهام یا ترس و بی تفاوتی پیچیده شده بود، امام حسین(ع) با قیام خود نشان داد که حق منزوی گشته و باطل حاکم است و سنت نبوی فراموش شده و باید به اجتماع و سیاست جهان اسلام باز گردد، اسلام ناب در زندگی فردی و اجتماعی مردم از تحریف ها و بدعت ها پیراسته شود و باطل رسوا گردد.

۳ـ جابجایی الگوها و اسوه ها:

الگوها و اسوه های نبوی(ص) و علوی(ع) به فراموشی سپرده شد، زهد و ساده زیستی جای خود را به تجمل گرایی و اشرافی گری داد. زیاده طلبی و فرصت طلبی جایگزین عدالت خواهی، دنیا گرایی به جای آخرت گرایی، سلطنت به جای امامت و عصمت، و یزید به جای امام حسین(ع) نشسته بود و تغییر این وضعیت نیازمند یک حرکت بزرگ و همه جانبه بود.

۴ـ منزه بودن یا نبودن قدرت و حکومت:

عاشورا نشان داد که اگر قدرت در دست صالحان باشد به هدایت و سعادت سوق می دهد و چنان چه به دست نااهلان و نامحرمان بی لیاقت برسد به ظلم، کشتار و چپاولگری می انجامد و برای بازگرداندن قدرت به جایگاه اصلی اش باید جان فشانی کرد تا اجتماع مسلمانان از گمراهی و انحطاط نجات یافته و به جاده ی هدایت و سعادت بازگردد، حکومت فاسد سرنگون و حکومت حق و عدل برقرار شود.

۵ـ فقدان بینش و بصیرت سیاسی اجتماعی در میان مسلمانان:

مسلمانان در عصر اموی از بینش و بصیرت نافذ برخوردار نبودند. وظیفه و رسالت خویش را به درستی تشخیص نمی دادند، ماهیت دوست و دشمن و حق و باطل و صالح و فاسد و مصادیق آن ها را به خوب نمی شناختند. این وضعیت نیازمند یک ایثارگری و حرکت بی نظیر بود تا مردم را از خواب غفلت بیدار کند، پایه های مشروعیت و مقبولیت حکومت ظالمان را فرو ریزد، راه را برای خروج و قیام مهیا کند و انگیزه ی بیدارگری و اصلاح گری را تحریک نماید و پرچم اسلام ناب را برافرازد.

عوامل دیگری را نیز برشمرده اند که برخی از آنها در این پنج دسته کلی جای می گیرند و برخی دیگر را به لحاظ اختصار به فرصت دیگری موکول می کنیم، مانند ایجاد عدالت اجتماعی و برچیدن شکاف های طبقاتی و تبعیض ها و ویژه خواری ها، قیام برای سرنگونی حکومت فاسد و تشکیل حکومت حق و عدل، ادای تکلیف، انجام وظیفه توسط امام عادل در هر شرایط و زمان، امر به معروف و نهی از منکر، احیای سنت ها و سیره نبوی(ص) و علوی(ع).

نکته سوم: درس های عاشورا

درس گرفتن یعنی گفتار و رفتار امام حسین(ع) و یارانش را در زندگی فردی و اجتماعی و فعالیت های سیاسی خود الگو و مبنا قرار دهیم. به یقین بسیجیان به عنوان رهروان پیشرو نهضت عاشورا باید درس های این مکتب را به خوبی شناخته و آن را چراغ راه خویش قرار دهند. درس هایی که می توان از مکتب عاشورا گرفت بی شمار است و در دین مختصر نمی گنجد اما برخی از این درس ها را به شرح ذیل می توان برشمرد.

۱ـ الهام بخشی: امام خمینی(ره) با تمسک به نهضت عاشورا و سیره ی سیدالشهداء(ع) بود که منطق راحت طلبان بی درد، سازشکاران دنیا طلب و تماشاچیان توجیه گر را مردود شمارد و تقیه را جایز نمی دانست و به قیام علیه نظام ستمگر برخواست و انقلاب اسلامی ایران را بر پایه ی نهضت حسینی(ع) به پیروزی رسانید.

۲ـ پیوند وثیق دین و سیاست: بر این اساس مبارزه مسلحانه و قیام و فعالیت سیاسی نه تنها با دین و قداست مذهبی منافات ندارد بلکه عین صداقت و جزیی از شریعت است.

۳ـ لزوم ایثار برای احیای اسلام: مسلمانان در هر زمان و مکانی برای احیا و اجرای دین مانند امام حسین(ع) باید از همه چیز خود بگذرند.

۴ـ شهادت طلبی رمز جاودانگی است: شهدای کربلا راه و یاد خود در تاریخ بشریت ماندگار ساختند.

۵ـ عدالت خواهی و مبارزه با ظلم وظالم: مبارزه با ستمگری و تبعیض و بی عدالتی تکلیف مسلمانان است.

۶ـ تسلیم ناپذیری و استقامت: استقامت برای دفاع از اهداف و آرمان ها و تسلیم نشدن در برابر ستمگران.

۷ـ اطاعت از رهبر و ولی امر در هر حال: عشق ورزیدن به امام و