پاورپوینت کامل فرهنگ بسیجی; آمادگی ۶ ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ بسیجی; آمادگی ۶ ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ بسیجی; آمادگی ۶ ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ بسیجی; آمادگی ۶ ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

دقیق ترین تعریف از فرهنگ بسیجی را مقام معظم رهبری در دیدار دانشجویان بسیجی در پنجم خردادماه سال ۱۳۸۴بیان داشته و فرهنگ بسیجی را در چند محور ترسیم فرمودند. در شماره های گذشته در خصوص «پیشرو بودن» و «احساس نیاز» مطالبی آورده شد و در این شماره به قسمت دیگری از این ترسیم معظم له خواهیم پرداخت.

*****************

مقام معظم رهبری درباره فرهنگ بسیجی فرموده اند:

«بعد از احساس نیاز، آمادگی است. همه آماده نیستند از راحتی و حضور پای بخاری گرم در زمستان یا کولر خنک در تابستان صرف نظر کنند؛ همه حاضر نیستند برای خودشان دشمن بتراشند؛ همه حاضر نیستند در یک راه دشوار عرق بریزند و سنگلاخ ها را بنوردند؛ انسانی با همت و با اراده می خواهد. پس عزم و اراده ی کار کردن و گذشت از راحتی و آسایش هم یک شرط است.»

اراده و تقوی

کسانی می توانند این آمادگی را کسب کنند که نفسشان تحت اراده آن ها باشد، نه این که آن ها تحت فرمان نفس باشند. امیرالمؤمنین این مهم را این گونه تبیین می فرمایند:

«خطاهایی که مردم مرتکب می شوند، چونان اسب های چموشند که خطاکاران سوار بر آن ها گشته، با افسارهایی از دست رفته در بیراهه ها و سنگلاخ ها می تازند. پایان این تاخت و تاز طغیان گرانه آتش است. آگاه باشید، اوصاف تقوی چونان مرکب هایی رامند که انسان های متقی سوار بر آن ها گشته، زمام به دست راهی بهشت الهی اند.»(۱)

«این خطبه می گوید لازمه ی بی تقوایی و مطیع هوای نفس بودن، ضعف و زبونی و بی شخصیت بودن در برابر محرکات شهوانی و هواهای نفسانی است. انسان در آن حالت مانند سوار زبونی است که از خود اراده و اختیاری ندارد و این مرکب است که به هر جا که دلخواهش هست می رود. لازمه ی تقوا قدرت اراده و شخصیت معنوی داشتن و مالک حوزه وجود خود بودن است، مانند سوار ماهری که بر اسب تربیت شده ای سوار است و با قدرت و تسلط کامل آن اسب را در جهتی که خود انتخاب کرده می راند و اسب در کمال سهولت اطاعت می کند.»(۲)

ایمان اصلاح گر اراده

«هیچ مکتبی در دنیا پیدا نمی شود که در این که اراده باید بر میل های انسان حکومت کند، کوچک ترین تردیدی داشته باشد. بحث در ضمانت اجرایی مطلب است که راه این مطلب چیست؟. ..یکی از مسائلی که مذهبیون به آن متمسک می شوند در همین جاست. می گویند اراده قوّه اجرایی عقل است. ولی خود عقل چیست و از عقل چه کاری ساخته است؟ عقل جز روشنایی، چیز دیگری نیست که انسان را روشن می کند. اما آیا روشن کردن به انسان جهت هم می دهد که حالا که اطرافت روشن شد، از این طرف برو یا از آن طرف؟ انسان دنبال آن چه می خواهد می رود و از چراغ عقل استفاده می کند برای رسیدن به مطلوب خودش. مشکل این است که انسان چه مطلوبی داشته باشد؟. ..انسان فی حد ذاته این طور است که دنبال منافع خودش می رود و اراده اش تا آن اندازه ممکن است بر میل هایش حکومت کند که منافعش اقتضا می کند. اینجاست که تا یک امر دیگری که به انسان خواسته هایی ماوراء منافع ندهد پیدا نشود، از عقل و اراده کاری ساخته نیست و آن همان است که ما به آن “ایمان” می گوییم.»(۳)

بی ایمانی و راحت طلبی

همین ایمان است که باعث حضور یا عدم حضور در میدان های مبارزه و تلاش می گردد.

خداوند در آیه ۴۴ و ۴۵ سوره توبه می فرماید:

«آن ها که ایمان به خدا و سرای دیگر دارند هیچ گاه از تو (پیامبر) اجازه برای عدم شرکت در جهاد با اموال و جان ها، نمی خواهند” (لا یسْتَأْذِنُک الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِرِ أَنْ یجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ). بلکه هنگامی که فرمان جهاد صادر شد بدون تعلل و سستی به دنبال آن می شتابند و همان ایمان به خدا و مسئولیت هایشان در برابر او، و ایمان به دادگاه رستاخیز آنان را به این راه دعوت می کند و راه عذرتراشی و بهانه جویی را به رویشان می بندد… سپس می فرماید:” تنها کسانی از تو اجازه برای عدم شرکت در میدان جهاد می طلبند که ایمان به خدا و روز جزا ندارند” (إِنَّما یسْتَأْذِنُک الَّذِینَ لا یؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الْآخِرِ) سپس برای تاکید عدم ایمان آن ها می گوید:” آنها کسانی هستند که دل هایشان مضطرب و آمیخته با شک و تردید است”! (وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ). به همین دلیل در این شک و تردید گاهی قدم به پیش می گذارند و گاهی باز می گردند و پیوسته در حیرت و سرگردانی به سر می برند و به همین جهت منتظر پیدا کردن بهانه و کسب اجازه از پیامبرند. (فَهُمْ فِی رَیبِهِمْ یتَرَدَّدُونَ)(۴)

نقطه مقابل ایمان و ثمره آن که اراده است، راحت (عافیت) طلبی و لذت جویی است. وقتی این روحیه در انسان به وجود بیاید دیگر حاضر نیست تا از آسایش خود بگذرد و هرچه بیشتر غرق شود، بیرون آمدن از این مرداب سخت تر خواهد بود.

ملت راسخ

اما ملت ایران به دلیل دوری از این آلودگی ها دارای عزمی راسخ بوده است.

«در ایران اسلامی، جوانان ما در کوره ی انقلاب، افرادی پارسا بار آمدند. پارسایی جوانان ما بی نظیر یا لااقل کم نظیر است. بنده که نظیری برای آن سراغ ندارم! جوان بری از آلودگی های مختلف و پاک از شهوات، وارد میدان های خطر می شود؛ همه چیز را رها می کند؛ آسایش و راحتی را کنار می گذارد؛ به فکر حرکتی الهی است و احساس می کند بار مسؤولیت بر دوش اوست. دشمن با چنین جوانی به شدت مخالف است. به همین سبب کوشش می کند تا جوانان ما پارسا نمانند.»(۵)

ترویج راحت طلبی

«الان پیام هایی منتقل می شود که بنده سرنخ این ها را کاملاً در مطبوعات و نوشته های خارجی می بینم و گاهی هم در مطبوعات و نوشته های خود ما و حرف زدن های بعضی ها منعکس می شود که ایثار و انفاق ـ جان و راحتی و آسایش خود را برای دیگران فداکردن ـ را کار ابلهانه و احمقانه ای وانمود و قلمداد می کنند! در حالی که بزرگ ترین زیبایی های انسان، حضور چنین خصوصیاتی در وجودش است.»(۶)

راحت طلبی سبب خواری

وقتی راحت طلبی در جامعه ای به وجود آید دیگر آمادگی مبارزه در آن از بین می رود. این همان نکته ای است که باعث شد تا امیرالمؤمنین در خطبه ۶۹ نهج البلاغه مردم کوفه را مورد سرزنش قرار دهد.

«به یکی دیگر از ویژگی های آن جمعیت سست و ناتوان اشاره