پاورپوینت کامل جهاد و شهادت ۱۱ ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهاد و شهادت ۱۱ ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهاد و شهادت ۱۱ ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهاد و شهادت ۱۱ ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

شهادت(قسمت پنجم)

مقام معظم رهبری: «جهاد و شهادت دو فصل مهم حرکت بسیجی است.»

اشاره: در شماره های اول تا سوم بحث شهادت به این موضوع در بیان قرآن و لسان مطهر اهل بیت (علیهم السلام) پرداختیم. اما تفسیر و تبیین این آیات و روایات نیز باید از بیان اهل فن صورت پذیرد. به همین دلیل در شماره قبل تفسیر و تبیین حضرت امام خمینی(ره) از موضوع شهادت را به محضرتان ارائه نمودیم. در این شماره نیز به فرمایشات مقام معظم رهبری پرداخته ایم و ان شاء الله در شماره بعد به همین مبحث از دیدگاه شهید مطهری خواهیم پرداخت.

**************

۱ـ معنی شهادت

شهادت فقط با دین معنا می دهد

شهادت، یکی از مفاهیمی است که فقط در ادیان معنا می دهد. هرچند در همه ی ملت ها و کشورها، اگر کسی در راه هدف های ملی کشته شود، به او شهید می گویند و همه ی کشورهایی که امروز نام و آوازه ای دارند و تاریخی پشت سر آن هاست، کسانی را به عنوان شهید در میان خودشان می شناسند و به آن ها افتخار می کنند… اما در حقیقت نام و معنای شهید، در جایی صادق می باشد که دین موجود است.

وارد شدن در حریم خلوت الهی

شهادت، یعنی وارد شدن در حریم خلوت الهی، و میهمان شدن بر سر سفره ی ضیافت الهی؛ این کم چیزی نیست؛ این خیلی باعظمت است.

فدا کردن جان در راه آرمان بزرگ

هیچ چیزی بالاتر از این نیست که انسانی به دست خود، با اراده و اختیار خود، جان و هستی خود را فدای یک آرمان بزرگ و والای الهی کند. معنای شهادت، این است.

هدف مقدس

شهادتی را که ما در شرع مقدس می شناسیم و در روایات و آیات قرآن از آن نشان می بینیم، معنایش این است که انسان به دنبال هدف مقدسی که واجب یا راجح است، برود و در آن راه، تن به کشتن هم بدهد. این، آن شهادت صحیح اسلامی است. اما این که آدم، اصلاً راه بیفتد برای این که «من بروم کشته شوم» یا یک تعبیر شاعرانه ی چنینی که «خون من پای ظالم را بلغزاند و او را به زمین بزند»؛ این ها آن چیزی نیست که مربوط بدان حادثه ی به آن عظمت(عاشورا) است.

سرمایه ی دنیوی؛ نثار آرمان الهی

شهادت بدین معنا است که یک انسان برترین و محبوب ترین سرمایه ی دنیوی خویش را نثار آرمانی سازد که معتقد است زنده ماندن و بارور شدن آن، به سود بشریت است و این یکی از زیباترین ارزش های انسانی است. و آن گاه که آرمان مطلوب او الهی و آرزوی همه ی پیامبران خدا است، این ارزش، در صدر همه ی نیکی های بشری قرار می گیرد و در هیچ ترازوی مادی نمی گنجد.

اخلاص، رمز شهادت

شهید، که این قدر در راه خدا ارزش دارد، همه ی ارزشش برای این است که با آن مجاهدت بزرگ و نهادن جان در معرض فدا کردن، توانسته است خودش را ناب و خالص کند؛ مثل خالص شدن طلا و بیرون آمدن از بوته.

به حساب نیاوردن خود

شهید در قبال خدا، گذشت و ایثار کرده است. ایثار، یعنی ندیدن و به حساب نیاوردن خود. این، اولین موضع گیری شهید است. اگر او خود را به حساب می آورد و در معرض نابودی و خطر قرار نمی داد، به این مقام نمی رسید. این جوانانی که در جبهه های جنگ، در گرمای خوزستان، در زیر آفتاب شصت و پنج درجه حرارت و یا در سرمای کردستان، بر روی کوه های پر از برف، رفتند و جان را فدا کردند، همه شان خانه داشتند، زندگی داشتند، پدر و مادر مهربان داشتند، بعضی همسر عزیز و نازنین داشتند، بعضی فرزندان و جگر گوشگان داشتند، آسایش داشتند، آرزو داشتند؛ اما همه را گذاشتند و رفتند.

۲ـ ارزش شهادت

مرگ انسان های زیرک

شهید، جانش را فروخته و در مقابل آن، بهشت و رضای الهی را گرفته است که بالاترین دستاوردهاست. به شهادت در راه خدا، از این منظر نگاه کنیم. شهادت، مرگ انسان های زیرک و هوشیار است که نمی گذارند این جان، مفت از دستشان برود و در مقابل، چیزی عایدشان نشود… چه قدر جوانان هستند که می میرند و در حقیقت جانشان از دست رفته است. اگر در راه خدا حرکت نکنند، اگر مسیر آن ها الهی نباشد و مرگ شان در راه خدا و هجرت و جهاد فی سبیل الله نباشد، متاع عمر ـ که بسیار عزیز است ـ از دستشان خواهد رفت و در مقابلش، چیزی عایدشان نمی شود.

پاداش تلاش در راه خدا

انسانی که جان خود را در راه خدا می دهد، در حقیقت در یک لحظه ی نیاز و در آن وقتی که دین و راه خدا به کسانی که آن را رونق دهند، احتیاج دارد، آن تلاش لازم را انجام داده است. کسی که در راه خدا تلاش می کند و از راحتی و زن و بچه و آسایش معمولی و امتیازات مادی صرف نظر می کند، پاداش الهی را ـ که همان شهادت است ـ به دنبال دارد. این نشان دهنده ی عظمت مجاهدت اوست. لذا مکرر گفته ام که شهادت بالاترین پاداش و مزد جهاد فی سبیل الله است.

خون شهید کهنه نمی شود

آن چه باید به عنوان بالاترین ارزش ها محسوب بشود، همین ارزش شهادت و فداکاری شهیدان عزیز ماست. زمان، همه چیز را کهنه می کند؛ مگر خون شهید را. ببینید از زمان شهادت سیدالشهداء (علیه الصلاهوالسلام) قرن ها گذشته است؛ اما یاد شهیدان و خون شهیدان، روزبه روز اثرش برجسته تر شده است.

سپاس گزاری خدا

شهادت در پیشگاه پروردگار، تعبیر ویژه ای دارد. در قرآن، کشته شدن در راه خدا یک مرگ نیست: «اَ فَإِنْ ماتَ اَوْ قُتِل ». کشته شدن در راه خدا را با مرگ های معمولی، یکسان به حساب نمی آورد. در معیار الهی و با دیدگاه دینی و قرآنی، یک مفهوم دیگر و یک معنای فاخری است. از این رو کسی که این عطیه ی الهی شامل حال او می گردد و در راه خدا شهید می شود، این خود سپاس گزاری خداست.

گل خوشبوی برگزیدگان

شهادت، گل خوشبو و معطری است که جز دست برگزیدگان خداوند در میان انسان ها، به آن نمی رسد و جز مشام آن ها، آن را بو نمی کند.

عظمت شهید برای ما مخفی مانده

شهید، چیز عظیم و حقیقت شگفت آوری است. ما چون به مشاهده ی شهدا عادت کرده ایم و گذشت ها و ایثارها و عظمت ها و وصایا و راهی که آن ها را به شهادت رساند، زیاد دیده ایم، عظمت این حقیقت نورانی و بهشتی برایمان مخفی می ماند؛ مثل عظمت خورشید و آفتاب که از شدّت ظهور، برای کسانی که دائم در آفتابند، مخفی می ماند.

ارزش مضاعف شهادت در زمان ما

در زمان ما، ارزش شهادت و فداکاری در راه خدا، از بسیاری زمان های تاریخ اسلام بیشتر است. شهادت، همیشه با ارزش است و فداکاری در راه خدا، همیشه کاری عظیم و ارجمند است؛ اما همین کار خوب و بزرگ، در برخی از شرایط و در بعضی از زمان ها، بزرگ تر و مهم تر و با ارزش تر است. مثلاً در صدر اسلام، فداکاری واقعاً ارزش مضاعف داشت. علت هم این بود که در آن دوران، اسلام مثل نهالی بود و اگر فداکاری ها نمی بود، شاید دشمنان اسلام این نهال را می کندند. در زمان سیدالشهداء(علیه الصلاهوالسلام) آن فداکاری و شهادت بزرگ، ارزش مضاعف داشت؛ چون حقیقتاً در آن روزها محصول زحمات پیامبر(ص) در حال از بین رفتن بود و فداکاری حسین بن علی(ع) و یاران آن بزرگوار، مانع از چنین کاری شد.

۳ـ سربلندی ملت با فرهنگ شهادت

زنده شدن رسم شهادت

حقیقتی که ما باید بدان افتخار کنیم، این است که رسم شهادت و سنت الهی قتل فی سبیل الله، با نظام اسلامی زنده شد. در گذشته، سیلی خوران در راه خدا کم بودند و برخی در طی عمر هفتاد ساله ی خود، تحمل کم ترین سختی در راه خدا را هم نداشتند و حاضر نبودند در راه خدا یک اخم را تحمل کنند؛ چه برسد به این که جان و سرمایه ی وجود خود را در راه خدا بدهند. برای ملتی که به نام اسلام ز