پاورپوینت کامل سخنان آیه الله هاشمی رفسنجانی، دامت برکاته ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سخنان آیه الله هاشمی رفسنجانی، دامت برکاته ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سخنان آیه الله هاشمی رفسنجانی، دامت برکاته ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سخنان آیه الله هاشمی رفسنجانی، دامت برکاته ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

۱

(در جشنواره ی برترین های فرهنگ مهدویت در مطبوعات)

در اواخر سال ۱۳۷۹ برخی از مراکز و مؤسسات فعال پژوهشی و فرهنگی کشور، به هم
پیوستند و «ستاد احیاء و گسترش فرهنگ مهدویت » را تشکیل دادند. نام مراکز و
مؤسسه ها به شرح زیر است:

۱- امور فرهنگی مسجد مقدس جمکران; ۲- بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود; ۳-
مؤسسه ی فرهنگی موعود; ۴- مؤسسه ی فرهنگی انتظار نور; ۵- مرکز پژوهش های اسلامی
صدا و سیما.

یکی از کارهای این ستاد، «جشنواره ی برترین های فرهنگ مهدویت » در سالروز
آغاز امامت امام عصر علیه السلام است و در نهم ربیع الاول هر سال برگزار می شود.
نخستین جشنواره، نهم ربیع الاول ۱۴۲۲ ه – . ق (۱۲ خرداد ۱۳۸۰) برگزار شد.

دومین جشنواره، با موضوع «مهدویت در مطبوعات (بررسی موضوع مهدویت از ۲۲
بهمن ۱۳۵۷ تا ۲۲ بهمن ۱۳۸۰ در مطبوعات) نهم ربیع الاول ۱۴۲۳ ه – . ق برابر با
یکم خرداد ۱۳۸۱ در سالن اجتماعات دارالشفاء قم برگزار شد.

مجموعه ی حاضر، سخنان آیه الله هاشمی رفسنجانی، دامت برکاته، در
جشنواره ی برترین های فرهنگ مهدویت در مطبوعات می باشد.

تقدیر از برگزاری همایش مهدویت

بسم الله الرحمن الرحیم. ابتدا، از این که این برنامه ی مناسب را برای
احیای حقایقی که خیلی ها تلاش می کنند تا آن ها را در تاریخ مدفون کنند،
برگزار کردید، تشکر می کنم و به کسانی که توفیق پیدا کردند و امتیاز
گرفتند و توانستند جایزه های این همایش را به دست آورند، تبریک می گویم.
آنانی هم که جایزه ای دریافت نکرده اند، بدانند زحمت خود را کشیده اند و ان
شاء الله، توفیقات شان بیش تر خواهد شد.

به هر حال، برای مسابقه در کار خیری به نام اطلاع رسانی صحیح و مبارزه با
بوق های تبلیغاتی ضد دینی و ضد انقلابی، راهی باز شده است و ان شاء الله، این تلاش،
بیش تر خواهد شد.

پردامنه بودن بحث مهدویت

مسئله ی مهدویت و بحث درباره ی امام زمان علیه السلام آن قدر وسیع است و
قلمرو بازی دارد که انسان برای انتخاب عنوان بحث خود، مشکل پیدا می کند.
اکثر مسائل مربوط به امام زمان علیه السلام مسائل زنده ی زمان ما است و
لازم است درباره ی این ها، تحقیقات عمیقی صورت گیرد و به اطلاع مردم برسد.

مسئولان مربوط، باید این مسائل را مشخص کنند و هر یک را به افرادی
بسپارند تا آنان درباره ی آن ها، پژوهش کنند و مسئله ی مهدویت را که دغدغه ی
ذهنی خیلی ها است، روشن کنند.

من برای صحبت ام در این جا، چند نکته ی مهم را از میان صدها مسئله ی مهم
مهدویت، برگزیده ام.

۱- جهانی بودن مسئله ی مهدویت

موضوع مهدویت، یک مسئله ی واقعی جهانی و مورد توجه انسان و آرمان بشریت به
شمار می آید; زیرا، مسئله ی اساسی مهدویت، این است که بالاخره، یک روزی، این
دنیا، با

این همه شر و ناکامی ها، عاقبت به خیر می شود و بشر – این گل سرسبد آفرینش –
به یک زندگی مناسب دست می یابد.

از ادیان الهی، مانند یهودیت و مسیحیت، گرفته تا مکاتب بشری، به آینده ی
ایده آل برای زندگی بشر اعتقاد دارند و مژده ی آن را داده اند. محتوای
مهدویت، به عنوان یک واقعیت، بر تاریخ حکومت می کند. هر کس، هر مقدار، در
مسئله ی آفرینش، انسان، رابطه ی انسان با مخلوقات دیگر، رابطه ی این
کره ی خاکی با جهان بی نهایت، فکر کند، ناچار به مسئله ی آینده ی انسان
و جهان، خواهد اندیشید.

۲- حتمی بودن ایجاد حکومتی عادل

تعجب این جا است که جز گروه های پوچ گرا، تقریبا همه و همه بر این
نکته اتفاق دارند که بشر، بالاخره، روزی، سعادت و آرامش و زندگی بدون ظلم و
ستم را به چشم خویش خواهد دید و آن را تجربه خواهد کرد.

روزی که خداوند تبارک و تعالی، آدم را آفرید، فرشتگان پرسیدند: «باز هم ظلم؟
باز هم ستم؟ باز هم تاریکی؟» ، ولی خداوند مژده داد که روزی در جهان خواهد
آمد که اثری از ظلم و ستم نباشد و دنیا، حکومتی عادل را ببیند.

خوش بختانه، آن قدر مبانی و منابع مهدویت، غنی و محکم است که انسان،
اطمینان دارد که آن وعده ی الهی، یک روزی تحقق پیدا می کند.

تشکیل حکومت جهانی با هدف عدالت آسمانی و رفاه عمومی و امنیت کامل برای
همه و ترقی و پیشرفت علمی و فنی که مصداق کامل تسخیر طبیعت باشد، همان طور
که در قرآن بیان شده، مطمئنا، تحقق یافتنی است.

حکومت عدل مهدوی، چند ویژگی دارد:

الف) معصوم بودن حاکم

ما معتقدیم که رهبر آن حکومت جهانی، یک انسان معصوم و منزه از خطا و
اشتباه و آلودگی است. عنصر معصوم بودن رهبر، یک عنصر بسیار بسیار مهم است.
ممکن است

در این جهان، حکومت های مذهبی و مردمی تشکیل شود که به دنبال اجرای
دالت باشند، ولی یقینا رهبران شان معصوم نیستند، بلکه انسان هایی هستند که
یک قدری از دیگران در مسائلی مانند مدیریت و اراده و… برجسته تر هستند،
از این رو، دچار خطا و اشتباه و لغزش می شوند، اما حاکم آن حکومت جهانی،
معصوم است و جهان را برابر قانون الهی، مدیریت می کند.

ب) رشد فکری مردم

معصوم بودن حاکم، در حکومت های پیامبران پیشین نیز بوده است، اما بحث جهانی
بودن آن ها مطرح نشده است; زیرا، دنیای آن زمان ها با دنیای زمان ظهور
حضرت علیه السلام تفاوت دارد. از شرایط مهم بهره بردن انسان از علوم
کامل امام معصوم علیه السلام این است که خود آدمی نیز آن چنان رشد فکری و
عقلانی داشته باشد تا بتواند علم او را بفهمد و اجرا کند. از این رو، در
روایات مطرح شده است که به لطف الهی، عقول و عواطف بشر کامل شده و علم مردم
آن دوره، مثلا چند درجه است و…

ج) همراه بودن عصاره ی تاریخ با حضرت

در روایات آمده است که هنگام ظهور حضرت، تعداد سیصد و سیزده تن از
انسان هایی که آمده اند و رفته اند و الآن نه نامی از آن ها است و نه یادی،
زنده خواهند شد و حضرت را در قیام جهانی اش یاری خواهند کرد.

این که اینان چه کسانی هستند و چرا این عدد مطرح شده است، اسراری دارد
که باید تلاش کنیم و آن ها را بفهمیم، ولی آن چه مسلم است، این است که آنان
عصاره ی تاریخ اند و هر کدام نماینده ی بخشی از تاریخ اند که در خدمت حضرت علیه
السلام برای ساخت آن دنیایی که آرزوی همه ی ما است، تلاش می کنند.

۳- برنامه ی حکومت حضرت علیه السلام

نکته ی بعدی مربوط به حکومت جهانی مهدی علیه السلام مسئله ی برنامه است.
بالاخره آن دولتی را که ما وعده می دهیم، برنامه دارد و این طور نیست که
حرکت آن و مدیریت آن، صرفا، بر اساس تجربه باشد. البته از تجربه هم
استفاده می شود. حکومت جهانی مهدی علیه السلام مانند جمهوری اسلامی نیست که
از صفر شروع کرد. او، برنامه دارد، و برنامه اش، همین برنامه ای است که در
ادیان الهی بوده، ولی حالا مندرس شده و خیلی هایش در اختیار ما نیست و اگر هست،
ما، آن ها را نمی فهمیم. تعبیر «دین جدید» که در قیام حضرت مهدی علیه السلام
مطرح می شود، به سبب این است که برنامه های او برای ما روشن نیست.

قرآن، متنی است که دست نخورده است، ولی احادیث، با وجود تمامی تلاش محدثان
و فقیهان و…، ظنی الصدور هستند و حقایقی از دین اسلام در یورش های گوناگون
به مراکز تشیع، از بین رفته و به دست ما نرسیده است.

در روایات کتاب هایی برای امامان معصوم علیهم السلام شمرده اند. نیز آمده
است که حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم به حضرت علی علیه السلام باب های
فراوانی از علم آموخته که از هر باب، باب های فراوان دیگری گشوده می شود.

این ها، همه، در اختیار امام زمان علیه السلام است و آن ها، برای حضرت
ایشان، برنامه ی هدایت و مدیریت جامعه است.

آن علوم، تنها، مربوط به زمین نیست، بلکه بحث کرات دیگر نیز هست. در قرآن،
بحث تسخیر شمس و قمر مطرح شده است. ما این ها را این گونه تفسیر می کنیم که
مثلا خورشید در رشد گیاهان تاثیر دارد و ماه در جزر و مد دریا اثر می گذارد، و
بحث جاذبه را مطرح می کنیم، ولی به نظر می رسد همه ی بحث، بحث تسخیر خورشید و ماه
و… این ها نیست.

در روایات آمده است که حضرت علیه السلام با ابر مسافرت می کند، با نور
مسافرت می کند، لشکر امام زمان علیه السلام با نور حرکت می کنند، ما، تا
فهم این مطالب، فاصله ی زیادی داریم، ولی علائم این ها را الآن هم می بینیم.

من نمی خواهم منکر اعجازهای امام زمان علیه السلام شوم; زیرا، حضرت
وارث حضرت نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام و… است، ولی به نظر می رسد
سلطه ی انسان بر طبیعت، در آن زمان، به لطف الهی و برکت امام زمان علیه
السلام به اوج می رسد.

۴- قدرت فراوان حکومت مهدوی

من، همین جا، مسئله ای را باید باز کنم. در زمان ظهور حضرت علیه السلام سخن
از میلیاردها انسان است. هر نوع صحبتی که از آرای مردم و انتخابات و…
باشد، لازم است که پشت سر تمام این ها یک قدرت کامل و مستحکمی باشد. در آن
زمان، این طور نیست که همه ی انسان ها، فرشته شده باشند، بلکه همه ی غرایز
انسان، مانند انحصارطلبی، خود خواهی، … وجود دارد. درست است که طبق برخی از
روایات، شیطان، در آن زمان مهلت اش تمام می شود، ولی در مقابل، چیزهای دیگری
هم داریم که نشان می دهد شر، همچنان ادامه دارد. این غرایز، سبب طغیان و گریز
از قانون است. بنابراین برای اداره ی آن همه جمعیت و جلوگیری از ظلم و