پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله جعفر سبحانی، دامت برکاته ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله جعفر سبحانی، دامت برکاته ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله جعفر سبحانی، دامت برکاته ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله جعفر سبحانی، دامت برکاته ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۱

(به مناسبت پایان سال تحصیلی در جمع مهدی پژوهان مرکز تخصصی مهدویت

الحمدلله رب العالمین، والصلاه والسلام علی خیر خلقه محمد و آله الطیبین الطاهرین
الهداه المهدیین.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. «ولقد کتبنا فی الزبور من بعدالذکر ان الارض
یرثها عبادی الصالحون » (۱)

برای من، مایه ی افتخار و سرور است که در این مکتب و آموزشگاه، که به
صورت یک مرکز تخصصی و متعلق به ولی زمان، حجت بن الحسن العسکری، عجل الله تعالی
فرجه الشریف، است، دقایقی، مزاحمت و عرایضی را تقدیم کنم.

از آن جا که جلسه ی امشب، جلسه ی پایانی این برنامه است، این جانب، عرایضی
را درباره ی حکومت صالحان در روی زمین که به دست آن حضرت، صورت خواهد
پذیرفت، تقدیم می کنم.

حتمی بودن حاکمیت صالحان

قرآن مجید در سوره ی انبیا، آیه ی صد و پنج، چنین می فرماید:

«ولقد کتبنا فی الزبور من بعدالذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون » ; ما، در
زبور، پس از تورات، نوشتیم که صالحان، وارثان زمین خواهند بود [ و این زمین
پهناور که قرن ها، جولان گاه ستمگران و خون ریزان بوده است، به دست
مردان صالح و پاک دامن اداره خواهد شد. ] .

قرآن، در این مورد، از واژه ی «کتبنا» بهره گرفته است و این، بدین سبب
است که «کتابت » ، مایه ی ثبات و استواری مکتوب است، و طبعا، در آیه،
کنایه از این خواهد بود که اراده ی قطعی خدا، بر وراثت صالحان تعلق گرفته
است، اراده ای که در آن، بداء، رخ نخواهد داد.

خوش بختانه، مضمون آیه، در زبور کنونی نیز موجود است و دست تحریف
کنندگان، نتوانسته است این حقیقت الهی را دگرگون سازد.

در این جا، پرسشی مطرح است و آن، این است که «آیا حکومت صالحان که وحی الهی
از آن گزارش می دهد، یک خبر غیبی و تعبدی است که ما باید به آن ایمان بیاوریم
یا این که علاوه بر این، با محاسبات اجتماعی نیز همراه است؟» .

مطالعه و بررسی پیشرفت جامعه ی انسانی، ثابت می کند که وراثت زمین از سوی
صالحان، تنها، یک تعبد نیست; زیرا، جهان بشریت، رو به تکامل است، ولی تکامل
آن، تا کنون، تکامل صنعتی و فن آوری بوده و به اصطلاح، پیشرفت جامعه، در
مسائل مادی انجام گرفته و نه در مسائل معنوی و اخلاقی. از آن جا که
چنین تکامل یک جانبه، تکامل ناقص است، طبعا، باید همگام با این تکامل،
تکامل دیگری نیز در جامعه پدید آید تا تکامل بشر، از نظر مادی و معنوی، هر دو،
باشد و از نقص در آید.

الآن، جهان، چند صد سال است که تکامل مادی خود را آغاز کرده، اما هنوز به
امنیت و آسایش نرسیده است، و پیوسته، هر روز، جامعه ی انسانی، بلکه نسل بشر،
با بمب های هسته ای، تهدید می شود. چه گونه می توان این تکامل را تکامل همه
جانبه خواند؟

تکامل، در صورتی معنای واقعی پیدا می کند که بشر، در کمال امنیت و آسایش، با
احیای ارزش های اخلاقی، زندگی کند و این، جز در زمان حکومت صالحان، صورت
نخواهد پذیرفت. قرآن مجید می فرماید:

«الذین ءامنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن » ; (۲)

جامعه ی با ایمان، که ایمان خود را با ظلم و شرک نپوشاند، دارای امنیت
است.

این جانب، در گذشته، کتاب کوچکی درباره ی آثار ایمان نوشتم که الآن،
نسخه ی آن نایاب است. در این کتاب، ایمان، به صورت یک پدیده مطرح گردیده
و ویژگی های آن از قرآن بیان شده است. در آن جا، با محاسباتی ثابت
کرده ایم که امنیت فردی و اجتماعی، جز در سایه ی تکامل جامعه از طریق
ایمان به غیب، امکان پذیر نیست.

امروز، ساخت سلاح های کشتار جمعی، حالت مسابقه به خود گرفته و ابرقدرت ها،
از کاهش دادن زراد خانه ها گزارش می دهند، ولی در باطن، به تکامل آن ها
می پردازند! درست، حالت جاهلیت، بر این جامعه حاکم است. امیرمؤمنان، درباره ی
عرب جاهلی چنین می گوید: «شعارها الخوف و دثارها السیف (۳) ; لباس زیرین آنان، ترس
از هم، و لباس رویین، سلاح شان بود.» ; یعنی، به ظاهر مسلح، و در باطن، از هم
می ترسند.

در فلسفه ی اسلامی، می خوانیم که در حرکت، امور شش گانه معتبر است که یکی از
آن امور، غایت و هدفی است که حرکت آن را دنبال می کند. مسلما، غایت،
نمی تواند از «کمال به نقص » باشد، بلکه باید پیوسته از «نقص به کمال » باشد.

این، از یک طرف، و از طرف دیگر، حرکت جامعه، در این چند قرن اخیر، حرکت
صنعتی و مادی بوده که اگر با معنویت، همسو نشود، ویران کننده خواهد بود و
لذا خرد می گوید، ناچار، بشر، روزی، سر عقل خواهد آمد و کفه ی معنویت را نیز به
سان مادیت، سنگین خواهد ساخت و به تکامل خود، رنگ مادی و معنوی بخشیده و طبعا،
حکومت صالحان تحقق خواهد پذیرفت.

این جا است که باید گفت، نه تنها وحی و تعبد از آینده ی درخشان جامعه ی بشری
گزارش می دهند، بلکه محاسبات اجتماعی نیز با این گزارش همراه است.

وسایط در فیض

اراده ی حکیمانه ی الهی، بر این تعلق گرفته است که مواهب و فیوض خود را از
طریق اسباب به انسان ها برساند. انرژی – که یک موهبت مادی است – از راه
خورشید به ما می رسد و اکسیژن – که مایه ی حیات است – در سایه ی درختان و دیگر
عوامل، در اختیار بشر قرار می گیرد، و…

عین این سخن، درباره ی فیوض معنوی نیز حاکم است. خدا، مستقیما، بندگان خود
را مورد خطاب قرار نمی دهد و تکالیف خود را به گوش آنان نمی رساند، بلکه با
برانگیختن پیامبران، تکالیف خود را در اختیار مکلف قرار