پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱

«وعد الله الذین آمنوا منکم وعملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی
ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لایشرکون بی شیئا» نور: ۵۵ .

حکومت صالحان، وعده ی الهی

این آیه ی شریف، آیه ای است که هم در زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله آثار بسیار مهمی داشت و هم در زمان های دیگر تا
زمان ظهور حضرت مهدی، ارواحنافداه، آثار مهمی دارد . ما، از پدران و مادران مسلمان متولد شده ایم و اسلام را ارزان به دست
آورده ایم و نمی دانیم چه اندازه برای اسلام زحمت کشیده شد و چه خون های پاکی ریخته شد و چه زجرها و چه آوارگی ها و چه
مشکلات عظیم دیگر، تحمل شده است، تا اسلام به دست ما رسیده است!

بسیاری از مفسران شیعه و اهل سنت، در شان نزول این آیه، نقل کرده اند، هنگامی که مسلمانان مهاجر، از مکه به مدینه آمدند،
گروه نسبتا محدودی از مردم مدینه، به آنان پیوستند . جمعیت مشرک عرب، از مناطق مختلف، احساس خطر کردند . پیغمبر و
یاران اش به جمعی از انصار، در مدینه، پیوستند . آنان می دانستند که ممکن است مشکلات عظیمی برای شان ایجاد شود . تعبیر
روایات، این است که از همه جا، برای نابودی اسلام هجوم آوردند . کار به آن جا رسید که مسلمانان، در آماده باش کامل بودند;
یعنی، شب و روز، اسلحه را از خود دور نمی کردند . شب که می خوابیدند، خواب درستی نداشتند – زیرا با لباس جنگ
می خوابیدند – و صبح که برمی خاستند، به صورت آماده باش بودند . یک روز، دو روز، یک هفته و . . . ، شاید قابل تحمل باشد، اما
آماده باش مستمر، کار بسیار مشکلی است . لذا، شاید خدمت پیامبر رسیدند و عرض کردند: «یا رسول الله! تا چه زمانی این حالت
ادامه دارد؟ چه وقت در امن و امان زندگی خواهیم کرد؟ چه زمانی، اسلام، به عنوان آیین پابرجا در این منطقه، حاکم می شود؟» .

در پاسخ، این آیه ی شریف نازل شد و بشارت داد . در واقع، این آیه، یکی از پیشگویی ها درباره ی مسلمانان آغاز اسلام است . این آیه،
به صراحت می گوید، خداوند، به کسانی که ایمان و عمل صالح دارند چهار وعده داده است:

۱- «لیستخلفنهم فی الارض » :

یعنی، حاکمیت در روی زمین پیدا خواهند کرد .

۲- «لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم » :

تمکین، در این جا، به معنای استقرار و پا برجایی است; یعنی، طوری است که نمی شود آن را تکان داد . قرآن، وعده داد، در آینده ای
نزدیک، ایمان و اسلام، در این سرزمین استقرار پیدا کند .

۳- «ولیبدلنهم من بعد خوفهم امنا» :

این حالت ترس و وحشت، از میان می رود و امنیت و آرامش، جای آن را خواهد گرفت .

۴- «یعبدوننی لایشرکون بی شیئا» :

همه ی این ها مقدمه است برای این که خالصانه، خداوند عبادت شود و شرک و کفر و نفاق، محو و نابود گردد .

فتح مکه، نمونه ی از این پیشگویی

خوب، این، یک پیشگویی قاطع قرآن مجید بود . این پیشگویی، واقع شد . هنگام فتح مکه، تقریبا، آتش جنگ، جز جنگ های کمی
که بعدا واقع شد، خاموش گشت و امنیت، در سراسر جزیره مستقر شد .

این آیه، یک مفهومی دارد در مورد اصحاب پیغمبر و یک مفهوم عمومی تر دارد در مورد تمام زمان ها و یک مفهوم خاصی دارد که
درباره ی زمان قیام حضرت مهدی علیه السلام است . در قرآن، آیاتی درباره ی حضرت مهدی علیه السلام است که یکی از آن ها،
همین آیه ی پنجاه و پنجم سوره ی نور است .

اولا، مفهوم آیه، عام است: «وعدالله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات » معیار، ایمان و عمل صالح است . بنابراین، در دوران های
بعد هم، کسانی که ایمان و عمل صالح داشته باشند، در منطقه ی خودشان، حاکمیت پیدا می کنند; یعنی، اگر در منطقه ای حاکم
نبود، پس یا ایمان درستی یا عمل صالحی نبوده است .

ما، در انقلاب دیدیم انقلابیان کشور ما، واقعا، دارای ایمان و عمل صالح بودند، مخصوصا در آغاز انقلاب، صفای عجیبی بر همه
حاکم بود و خداوند هم وعده اش را وفا کرد و امنیت پس از جنگ حاکم کرد و «یعبدوننی لایشرکون بی شیئا» در حد خودش،
حاکم شد .

مسئله ی مهمی که در این جا است، این است که این آیه، هماهنگی خاصی دارد با روایاتی که از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله
بعنوان بشارت بر ظهور مهدی علیه السلام آمده است .

فراوانی روایات اهل سنت

برخی، گمان می کنند که روایاتی که از طرق شیعه درباره ی حضرت مهدی علیه السلام آمده، بسیار زیادتر است از روایاتی که از
اهل سنت وارد شده است، در حالی که این طور نیست و برادران اهل سنت، آن قدر روایات درباره ی حضرت مهدی علیه السلام
نقل کرده اند که کتابی به نام «فی تواتر روایات المهدی » نوشته شده است; موضوع این کتاب، این است که روایات درباره ی حضرت
مهدی علیه السلام متواتر است . روایات حضرت مهدی علیه السلام هم در صحاح هست و هم در غیر صحاح .

آنان هم حدیث مهدی علیه السلام را متواتر می دانند . حدیثی معروف در کتاب منتخب الاثر از صد و بیست و سه منبع نقل شده
است که اکثریت منابع اش، از اهل تسنن است . آن حدیث که همه ی ما شنیده ایم و هماهنگ بحث ما است، این است که اگر از
روزگار، جز یک روز باقی نماند، خداوند، آن روز را طولانی می کند تا این که مردی از خاندان حضرت رسول صلی الله علیه و آله
قیام کند و زمین را پر از عدل و داد کند بعد از آن که ظلم و جور، آن را گرفته باشد .

ظهور حضرت، تکامل نهایی انسان

تعبیر «لو لم یبق من الارض » ، اشاره به چه چیز است؟ این، یک سؤال مهمی است . چرا می فرماید اگر یک روز بیش تر باقی نمانده
باشد، باز هم خداوند این برنامه را انجام می دهد؟

عبارت مذکور، اشاره به این است که ظهور حضرت، یک فرمان حتمی و قطعی خداوند است و یکی از نوامیس آفرینش بشر است
که اگر نباشد، آفرینش بشر، در واقع، به هدف نهایی نمی رسد . خداوند، انسان را برای تکامل آفریده است، جامعه ی انسانیت برای
کمال آفریده است . اگر با ظلم و جور، این جامعه نابود شود، پایان پیدا کند، قیامت بر پا شود، بمب های اتمی نسل بشر را منقرض
کند، هدف آفرینش انسان، و «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون » تامین نشده است . این که می فرماید: «اگر یک روز بیش تر از عمر
دنیا باقی نماند» ، اشاره به این است که این، هدف نهایی و قطعی و تغییرناپذیر آفرینش انسان است که شخصی قیام کند و ظلم و
ستم