پاورپوینت کامل تاریخ عصر غیبت کبرا (۱) ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ عصر غیبت کبرا (۱) ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ عصر غیبت کبرا (۱) ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ عصر غیبت کبرا (۱) ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۱۷

اشاره:

در شماره ی پیش، به مهم ترین چالش های دوران غیبت کبرا پرداختیم . شناخت امام غایب برای کسانی که او را ندیده اند و به
محضر او شرف یاب نشده اند، نخستین مشکل و چالش به شمار می رود . محور اشکال دوم، امکان ایمان به چنین امامی است که در
عین حیات و عصمت، در پشت پرده ی غیبت، از دیده ها محجوب است، هر چند که در جامعه حضور دارد . در خاتمه ی مقاله گذشته
به طور گذرا به این دو چالش و راه حل اجمالی آن پرداختیم . در این شماره به یاری خدا به ریشه یابی این دو مشکل و راه حلهای
مطرح شده در متون تاریخی ما که برای این دوران برنامه ریزی کرده است می پردازیم و سایر مشکلات را نیز در پرتو این دو مشکل
مرور خواهیم داشت .

خلاصه ی جواب برای چالش شناخت امام غایب

خلاصه ی رفع اشکال نخست به شرح زیر است:

۱ – امکان شناخت و وسائل لازم برای تحقق شناخت و آگاهی عامه ی مردم، بویژه نخبگان جامعه، از وجود و استمرار حیات
دوازدهمین اختر تاب ناک آسمان ولایت، فراهم شده است .

این آگاهی ها، از سوی قرآن کریم و پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان پیشین و نواب خاص امام مهدی (علیه السلام) و
دانشمندان دوران حضور و دوران غیبت صغرا، و دوران غیبت کبرا نیز به گونه ای مستمر و پیوسته، در اختیار عموم مردم و
حق جویان قرارداده شده است .

۲ – دلائل عقلی و مجموعه ی دلائل حسی و عینی; یعنی، کرامت های ثبت شده، در طول شصت و نه سال دوران ارتباط با امام
مهدی (علیه السلام)، (آن هم به دست افراد گوناگون جامعه) امری مشهود و مسموع، و در میان سطوح و اقشار مختلف، از جمله
علما و دانشمندان نیز رایج بود، این دلایل مهم ترین ابزار تحقق ایمان در دوران غیبت کبرا بود .

۳ – مدعیان مهدویت و سوء استفاده کنندگان از نام امام مهدی (علیه السلام) در دوران غیبت صغرا و سپس دوران غیبت کبرا،
دانشمندان و فرهیختگان جامعه را به دفاع از حریم امامت و امام مهدی (علیه السلام) و مسئله ی مهدویت وادار کرد و به طور
غیرمستقیم شناخت مردم به امام مهدی (علیه السلام) را بالا برد .

۴ – در کتاب های کلامی و تاریخی و حدیثی، به دلائل عقلی و نقلی و حسی، به خوبی، پرداخته شده است .

۵ – یکی از مهم ترین دلائل قرآنی که برای عموم صاحبان خرد سؤال برانگیز هم بوده و هست، سوره ی مبارک قدر است . فعل
مضارع «تنزل » در سوره ای که در سال های آغازین بعثت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) نازل گشته است، چه معنایی دارد؟ ملائکه
و روح، بر چه کسی و برای چه، در شب قدر، از غروب تا طلوع فجر، پیوسته فرود می آیند؟

روایت های گوناگون در تفسیر این آیه و آیات مشابه، وجود شب قدر در هر سال را تصریح دارد . از این سوره، وجود یک انسان
شایسته برای فرود آمدن ملائک حتی پس از دوران پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فهمیده می شود .

تمام مسلمانان جهان، بلکه تمام جهانیان، به چنین مطلبی دست رسی داشته و دارند و می توانند از آن آگاه شوند . این مطلب
خصوصا در دوران غیبت، بسیار قابل تامل می باشد .

شناخت مطلوب و راه رسیدن به آن

در این شماره، به پاسخ چند سوال دیگر در باره ی شناخت و ایمان عموم مردم به امام زمان (علیه السلام) در دوران غیبت کبرا باید
بپردازیم .

سؤال یکم – چه گونه ممکن است شناخت مردم از امام مهدی (علیه السلام) در عین غیبت از دیده های آنان، همچون شناخت آنان
از او در حال حضورش باشد؟

سؤال دوم – با توجه به غیبت امام مهدی (علیه السلام) و احساس نکردن آثار وجودی او در جامعه، چه گونه می توانیم شناختی
عمیق از او پیدا کنیم؟

سؤال سوم – با توجه به دو سؤال گذشته، آیا ممکن است ایمان به وجود او در دوران غیبت کبرا به ایمانی در حد یقین برسد؟

کلید حل این سه سؤال را در شماره ی پیش تقدیم شد، و روشن شد که مسئله ی امام مهدی (علیه السلام) در دوران غیبت، بویژه
غیبت کبرا، یکی از مصادیق ایمان به غیب است . و همان طور که شناخت و ایمان به خدای نامحسوس، امکان پذیر است و قابلیت
رشد را نیز دارا است، شناخت و ایمان به امام معصوم و غائب که امامت او در قرآن و سنت منصوص است، امری امکان پذیر بوده و
هست .

همان طور که رسیدن به مرز یقین، در موضوع ایمان به خدا، امکان پذیر است، رسیدن به مرز یقین در مورد ایمان به امام معصوم و
غایب نیز امکان پذیر است . البته، این ایمان و رشد آن، به ابزار و وسائلی منطقی و علل طبیعی نیاز دارد – که فراهم می باشند .

بنابراین، باید در وهله ی علل ضعف شناخت و ضعف ایمان را بشناسیم تا بتوانیم در رفع این ضعف کوشا باشیم .

علل ضعف شناخت امام در غیبت کبری

به طور کلی، می توانیم علل ضعف شناخت مردم را معلول چند امر بدانیم:

۱ – نداشتن تصوری روشن از موضوع مورد اعتقاد;

۲ – نداشتن دلیل یا دلائل کافی برای عقیده ی خود;

۳ – مقایسه ی مطالب عقلی با مطالب حسی، و انتظار پیدا کردن دلائل حسی برای همه ی مطالب عقلی;

۴ – سست بودن برخی از دلائل ارائه شده، یا عدم هضم آن دلائل برای مقطع سنی معین یا مقطع زمانی موردنظر;

۵ – غفلت از آثار و نتائج و برکات امام معصوم در حالی که انسان در آن برکات غرق شده باشد .(البته جهان و جامعه، هیچ وقت،
بدون وجود امام معصوم، تجربه نشده است) . ;

۶ – شبهه پراکنی های پیاپی و ضعف پاسخهای داده شده;

۷ – تلاش دشمنان اسلام، برای دور کردن جامعه از معنویت و ارکان هدایت و غرق شدن در لذت های مادی; و در نتیجه از دست
دادن حساسیت لازم نسبت به حضور امام معصوم در جامعه .

علل ضعف ایمان به امام در دوران غیبت کبرا

ضعف ایمان نیز، جدای از ضعف شناخت، می تواند معلول چند امر باشد:

۱ – ضعف شناخت و کافی نبودن اطلاعات موجود در باره ی امام غایب;

۲ – ناقص بودن استدلال یا کافی نبودن دلائل ضرورت و اهمیت وجود امام معصوم (علیه السلام) در جامعه در تمام دوران ها;

۳ – عدم احساس به آثار وجودی امام غایب;

۴ – عدم احساس به حضور او در صحنه ی زندگی;

۵ – جهل فوائد وجود امام (علیه السلام) در دوران غیبت;

۶ – ضعف ارتباط روحی با امام معصوم (علیه السلام) در دوران غیبت و استتار;

۷ – اعتقاد به امکان ادامه ی زندگی فردی و اجتماعی منهای وجود امام معصوم;

۸ – شبهات مطرح شده در باره ی امام مهدی (علیه السلام) گاهی اصل شناخت را زیر سؤال می برد و گاهی ایمان به او را متزلزل
می سازد;

۹ – فقدان عنصر صبر و بردباری و یا فقدان روحیه ی تلاش و تحقیق که در فرض طولانی شدن غیبت، می تواند انسان را از ظهور
امام (علیه السلام) مایوس گرداند .

به همین جهت، در برخی دعاهای ویژه دوران غیبت، روحیه ی استعجال نکوهش شده است، و در مقابل روحیه ی انتظار امام غایب
(علیه السلام) ستایش و تقویت شده است، بلکه مؤمنان باید برای به دست آوردن صفت و ملکه ی صبر و مقاومت و بردباری
درخواست جدی و دعای واقعی کنند، و این امر نشانه ی برخی آسیب های جدی در این زمینه است .

پرسش های بی جا و غیر مفید، و اعتراض های نابه جا نیز انسان را به سمت یک نوع سستی در ایمان می کشاند .

انتظار اطلاع و آگاهی از تمام اسرار هستی، انتظاری بی جا است که انسان را در کشف اسرار نهفته، حریص می گرداند، ولی او را به
جایی نمی رساند . به همین دلیل یک انسان منتظر ظهور امام مهدی (عج) نباید انتظار داشته باشد که سر همه چیز را بداند .

فراموش کردن وجود امام معصوم غایب، منتظر نبودن ظهور او، قطع ارتباط روزانه با او، ترک صلوات فرستادن بر او، ترک دعای
تعجیل فرج برای او، می تواند ایمان انسان را به او سست کند و انسان را از آمادگی برای ظهور او محروم گرداند .

پدیده ی استعجال – که در روایات و دعاها، بسیار نکوهش شده است – می تواند معلول یکی از دو عامل باشد:

الف) نزدیک بین بودن انسان و فقدان دورنگری و عادت ندادن خود به دیدن افق های بسیار دور زندگی و توجه به منافع و مصالح
بسیار نزدیک و محسوس و زودگذر و غفلت از مصالح آینده و اهداف بزرگ رسالت جهانی و فراگیر امام زمان (علیه السلام) ;

ب) آگاه نبودن به مسیر طبیعی و منطقی تحولات اجتماعی، و عدم شناخت قوانین حاکم بر تحولات اجتماعی .

آسیب زدایی از شناخت و ایمان به امام غایب

اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) به شناخت و ایمان مردم به امام معصوم (علیه السلام) در زمان غیبت او، توجه شایان داشته اند و
در آثار گران بهایشان، این اهتمام، به خوبی، به چشم می خورد .

در دعاها و زیارت نامه ها و روایات اهل بیت (علیهم السلام) به بسیاری از علل ضعف شناخت و ایمان به امام غایب نیز توجهی ویژه
می بینیم .

البته، بسیار روشن است که با توجه به علل ضعف شناخت و ضعف ایمان، باید در رفع این مشکل بکوشیم، و خلاصه ی درمان این
مشکل، در بسیاری از دعاها و زیارت نامه های مخصوص حضرت مهدی (علیه السلام) در دوران غیبت کبرا، مطرح شده است .

۱ – به عنوان نخستین گام، به دست آوردن شناخت صحیح از مسئله ی مهدویت و شخص امام مهدی (علیه السلام) امری ضروری
است . این مهم، با دقت کافی در دعاها و زیارت نامه ها، تامین می گردد; زیرا که، شناخت صحیح و لازم را در آن ها می یابیم .

۲ – گام دوم به دست آوردن دلائل کافی و لازم، و اثبات کننده ی وجود امام معصوم و غایب است . هر چند این دلائل را در کتب
کلامی می یابیم، اما دعاها و زیارت نامه ها، از این دلائل نیز برخوردارند، بلکه در برخی دعاها و زیارت نامه ها، صریحا، و در برخی
دیگر، با اشاره ی گویا، این مبحث مطرح شده است . زیارت جامعه ی کبیره و زیارت وارث و دعای عصر روز جمعه (۱) ، به طور ویژه،