پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (دامت برکاته) ۱۰۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (دامت برکاته) ۱۰۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (دامت برکاته) ۱۰۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در محضر حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (دامت برکاته) ۱۰۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

سخنان حجه الاسلام والمسلمین پورسیدآقایی سردبیر فصلنامه انتظار:

آیت الله العظمی علوی گرگانی در ۱۴ جمادی الثانی سال ۱۳۵۹ ق (۲۹ خرداد ۱۳۱۸ ش) در نجف
اشرف در بیت علم و فضیلت و تقوا چشم به جهان گشود.

وی در سن هفت سالگی (۱۳۶۵ ق)، همراه پدر بزرگوارش (آیت الله حاج سید سجّاد علوی(ره)) از
نجف اشرف به ایران آمد و در نزد ایشان به فراگیری علم و دانش پرداخت و هنوز بیست سال از
عمرش سپری نشده بود که «سطح» را در نزد اساتید آن دوران در قم گذراند و در سال ۱۳۷۸ ق در
حلقه درس آیت الله العظمی بروجردی(ره) حاضر و سه سال از خرمن فیض آن فقیه سترگ توشه
برگرفت سپس در درسهای فقه و اصول اساتید برجسته حوزه (حضرات آیات امام خمینی«ره»،
محقق داماد«ره»، گلپایگانی«ره»، شاهرودی«ره»، حائری یزدی«ره»، اراکی«ره») شرکت جست.

معظم له از همان اوان تحصیل به تدریس نیز پرداخته و هم اکنون نیز درس خارج فقه و اصول
ایشان زینت بخش درسهای حوزه علمیه قم می باشد.

از جمله تألیفات معظم له عبارتند از:

توضیح المسائل، شرح شرایع الاسلام، لئالی الاصول، نورالبیان فی تفسیر القرآن، طبقات الرجال،
القواعد الفقهیه، تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی(ره) و… .

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین لا سیّما بقیّه الله فی الارضیین اللّهم کن
لولیک الحجه ابن الحسن… .

از این که ما را به حضور پذیرفتند، بسیار سپاسگزاریم و امیدواریم که در این فرصت محدود از تذکرات و
بیانات ارزنده حضرت عالی بهره مند شویم اجازه می خواهم ابتدائا به معرفی مرکز تخصصی
مهدویت بپردازم. اجمالاً عرض کنم که مرکز تخصصی مهدویت وابسته به بنیاد فرهنگی حضرت مهدی
موعود(عج) این بنیاد با مسؤلیت حجه الاسلام والمسلمین قرائتی و برخی دیگر از شخصیت های
علمی،فرهنگی تشکیل شده و با عنایات مقام معظم رهبری چند سالی است که به کار خود ادامه
می دهد.

شعبه قم شعبه ای است که عهده دار تربیت نیرو و مباحث آموزشی، پژوهشی آن مجموعه است و این
حقیر هم این توفیق را دارم که خادم یاوران و سربازان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف
باشم.

دروس تخصصی این مرکز شامل مباحث اعتقادی، تاریخی، حدیث شناسی، منبع شناسی، ادعیه مربوط
به حضرت، شناسائی فرقه های انحرافی، پاسخ به شبهات و سؤالات و برخی دیگر از دروس می باشد.
این دوره ای که الان ما در خدمت این آقایان هستیم و توفیق خادم بودن این ها را داریم دوره ای است
تحت عنوان تربیت مدرّس. آقایان می باید دیگر تخصصی های سطح چهار حوزه و یا شش سال درس
خارج را به اتمام رسانده باشند و پس از امتحان و مصاحبه های علمی مورد پذیرش قرار می گیرند.

پذیرفته شدگان باید یک دوره سه ساله آموزشی، پژوهشی را بگذرانند و از آن طرف هم مدت حداقل
یک سال را باید برای پایان نامه بگذارنند.

این عزیزان وقتی که کارشان تمام بشود عهده دار تدریس و تبلیغ پژوهش در امر خطیر مهدویت در سطح
داخلی و خارجی می شوند، الان ما شعبه ای در اصفهان تأسیس کردیم. یک شعبه ای هم در مشهد در
ابتدای سال تحصیلی جدید ان شاءالله تأسیس می شود و مقدماتش فراهم شده شعبه ای در مازندران،
در شیراز، در تهران مشغول به رایزنی و گفت وگو هستیم که ان شاءالله تأسیس بشود.

این شعبه ها کمبود اساتیدشان را از مرکز قم تأمین می کنند. باید اعتراف کرد که در این مباحث جای
تحقیق و پژوهش بسیار خالی است. آن چه که هست متأسفانه بیشتر تکیه بر خواب ها و یا تشرفاتی است
که برخی از آن ها معلوم نیست تا چه اندازه از صحت و سقم برخوردار باشند شاید بیشتر منبرها را هم
همین گونه بحث ها تحت الشعاع قرار داده است، در حالی که مادر این قسمت مباحث بسیار اساسی
داریم و جای آن است که مورد بررسی و پژوهش قرار بگیرد.

الحمدلله چندی پیش مرکز مدیریت حوزه علمیه قم مرکز تخصصی مهدویت را به عنوان یکی از مراکز
تخصصی به تصویب رساند که بتواند هم اکنون در سطح سه و ان شاءالله بعدها در سطح چهار به جذب
دانش پژوه بپردازد. مباحث امامت عامه با ادله عقلی و نقلی و به صورت مُفصل، مباحث مهدویت (یا
امامت خاصّه) بصورت گسترده و عمیق زیر نظر اساتید مجرب و ورزیده برگزار می شود از جمله
برنامه های این مرکز و دانش پژوهان آن این است که خدمت مراجع بزرگوار می رسیم و از نظرات و
رهنمودهای آنها استفاده می کنیم و خداوند توفیقی به ما داد که خدمت حضرت عالی برسیم.

امیدواریم که از نظرات و رهنمودهای شما استفاده بکنیم. در پایان این نکته را هم بیان کنم که این مرکز
تخصصی از مباحث تبلیغی و هنری هم غافل نیست. برخی آقایان برای تبلیغ به تهران و یا بعضی از
مراکز دانشگاهی و یا شهرها و شهرستانها اعزام می شوند. و برای صدا و سیما برنامه های متعددی تهیه
شده است، فعالیت های مفیدی جهت ساختن داستان ها و یا تهیه ویژه برنامه ها صورت گرفته است.
مهدویت از غنای بیشتری برخوردار باشد، حدود یکصد نفر از مهدی پژوهان در این مجموعه مشغول به
تحصیل هستند همچنین مجله ای داریم بنام فصلنامه انتظار، که خدمت حضرت عالی تقدیم شده و هم
اکنون نُه شماره اش به چاپ رسیده است و شماره دهم در راه است. بیش از این مصدّع اوقات شریف
حضرت عالی نمی شوم از این هم که تفصیل دادم عذر خواهی می کنم.پیش مقدمه سخنان حضرت
آیه الله علوی گرگانی صلواتی ختم بفرمایید.

سخنان حضرت آیه اللّه العظمی علوی گرگانی (دامت برکاته)

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السّلام علی رسول اللّه و علی آله آل اللّه لا سیّما
بقیّه اللّه فی الارضین حجه اللّه من العالَمین و لعنهَ اللّه علی اعدائِهِم و منکری فضائلهم و مناقِبهم اجمعین من
الآن الی قیام یوم الدّین. قال عزّ من قائل و جلّ من متکلّم فی قرآنِ العظیم اعوذ باللّه من الشّیطان الرجیم بسم
اللّه الرَّحمن الرَّحیم و لقد وصلنا لهم القول لعلهم یتذکرون.(۱)

خودتان را خیلی بدانید؛ چرا که این کار، کار بسیار خوب، پراهمیّت و ثمربخشی است،

به نظر حقیر می توان گفت در این روزگار جامعه تشیع فقر فوق العاده ای در این مورد دارد. و حضرت بقیّه
الله امام زمان علیه السلام مظلوم ترین فردی است که بر روی کره زمین زندگی می کند. و حضرت خیلی مظلوم
است. بنده اسم نمی برم بعضی از بزرگان را که گاهی با هم تماس هایی داریم می گویند که انسان باید در
نیمه شب برخیزد و بر غربت و مظلومیت آقا گریه کند.

آقا در غربت عجیبی به سر می برد. این مملکت متعلق به آقاست، آقا نسبت به مملکت ما عنایت دارد،
که در زمانی که به این کشور عثمانیها حمله کرده بودند و این کشور را داشتند از بین می بردند، یکی از
بزرگان رفته بود در مسجد سهله گریه و زاری می کرد و متوسل به آقا شده بود که آقاجان در چنین وضعی
شیعه ها کشته می شوند. و حضرت به آن بزرگوار فرمود: چرا آن قدر ناله می کنید؟ تو خیال می کنی که
دشمنان می توانند ایران را از بین ببرند؛ ایران کشور ماست، این مملکت من است و بدانید که ایران
صاحب دارد.

قربانشان بشوم این واقعیت است، امّا آدم دلش از این می سوزد که کسی در خانه خودش غریب باشد.

بعضی مقاله ها را بنده مطالعه می کنم بعضی سخنان عزیزان را، خیلی متعجب می شوم. می بینم یک
سلسله مطالبی را می گویند درباره شخصیت آقا [که عجیب است] این ها می خواهند آقا را مثل این که از
آن حالت بیرون بیاورند. بله، می گویند این ها چیزهای قدیمی شده است باید یک چیز نویی در بازار
عرضه شود، یعنی چه؟ چه حرفهایی است؟ من نمی خواهم حالا بیشتر [موضوع را بشکافم] به قول
آقایان درد گفتن هنر نیست، هنر در درمان است.

حضرت رسول صلوات الله و سلامه علیه فرمود: «الا اُنَبِّئُکم الا اخبرکم بدائکم من روائکم و دَوائِکم؟ قالوا:
بَلی یا رَسول اللّهِ»؛ نمی خواهید درد و دواتان را به شما بگویم؟ عرض کردند چرا یا رسول الله بفرمایید،
فرمود: «دائکم الذنوب و دَوائکم الاستغفار»(۲)؛ گناهانتان مرض است و باید با استغفار درمان کرد.

(۳)

زندگی می کنیم که مملکت امام زمان(عج) و شیعه است.

خوشبخت شدم وقتی شنیدم این مؤسسه تخصصی مهدویت تأسیس شده. گفتم: خدا را شکر شاید این
کار شما، زحمت های شما، خدمات شما یک خورده بتواند گرد و غبار غربت و مظلومیت را از چهره
مبارک امام زمان علیه السلام بزداید اقلاً آقا احساس کند که در مملکت خودش غریب نیست و الحمدلله رب
العالمین این گونه نیست که دشمنان بنشیند و بگویند میدان خالی شده و ما هر چه بگوییم کسی نیست
جواب ما را بدهد.

و لذا بنده خیلی خوشبختم و خوشحالم از این که به حمدلله چنین گروهی تشکیل شده. دست شماها
درد نکند. دست آن مؤسس اوّلیه مخصوصا با توجه به این که مقام معظم رهبری هم به حمدلله به این
طرح عنایت دارند. خدا را شکر که ایشان آگاهند به این مسایل. مسلما اشراف دارند و می دانند که چه
می گذرد در این کشور، در این مملکت و ان شاء الله پنجه های علمی شما بتواند گلوی دشمن را چنان
بفشارد که دیگر آن ها نتوانند حرف های آنچنانی بزنند. همین طوری که حاج آقا آقایی اشاره فرمود
حرکت در این سو نیازمند به بار علمی است. باید بار علمیتان قوی باشد، باید بار استدلالیتان قوی باشد
اگر از شما بپرسند چرا ما نیاز به امام زمان علیه السلام داریم، برای چه؟ چه جوابی باید داده بشود؟ جواب
استدلالی بدهید؛ یعنی طرف در مقابل شما عاجز بماند. این خیلی مهم است. چرا حضرت صادق علیه السلام
می فرماید (لو بقیت الارض بغیر امام لساخت)(۴)، برای چه، این چه لزومی دارد؟ وقتی که برهان دستان
باشد طرف که در مقابل برهان شما قرار می گیرد، نتواند جواب بدهد. این خیلی مهم است. این آثار قلم
تان [فصلنامه انتظار] را هم مطالعه کردم. دستتان درد نکند، زحمت کشیدید، خیلی خیلی خوب بود.
الحمدلله رب العالمین امیدوارم بیشتر ازاین ها بتوانید استفاده و سرمایه گذاری کنید و حتما به کتب
بزرگان سَلف رجوع نمایید، آن ها خیلی زحمت کشیدند. قدم های زیادی در این راه برداشته شده، اما
خداوند در اجتهاد را باز گذاشته. فکر نکنید که حالا آن بزرگان هر چه گفتند همان است. نه تنها درِ اجتهاد
در فقه باز است. بلکه درِ تمام علوم عقلی و نقلی باز است. شما بزرگواران می توانید از این سفره که
خداوند آن را برای همه گسترده استفاده کنید. شما حساب کنید این قانونی که آقایان قانون و قاعده
امکان اشرف می نامند بزرگان می آیند اثبات می کنند وجود حضرت بقیّه الله علیه السلام را از آن طریق، این چه
جور پایه ای دارد؟ از کجا می شود این قانون را آورد؟ حالا ولو آن که ملا صدرا بر این قاعده اشکال کرده و
فرموده این تعبیر غلط است و نباید این جور بیان کرد. البته ایشان از نظر جنبه های علمی درست
می گویند. ملا صدرای شیرازی صدرالمتألهین می گوید چرا آقایان می گویند قانون و قاعده امکان اشرف
در حالی که باید بگویند ممکن اشرف چون اشرفیت از صفات عارضه بر وجود شی ء خارجی است نه بر
عوارض. خُوب راست می گوید، منتهی به قول آقایان، تعبیر، تعبیر عنوانی است؛ یعنی چه ممکنش
بخوانیم یا امکان. نظر (به ما هوالممکن فی الخارج) است علی کل حال کاری به آن جهت ندارم. این که
آقایان می آیند مسأله وجوب وجود حجت بیان کنند همان طور که امام حسن عسگری علیه السلام می فرماید: «لو
بقی فی الارض یوما» اگر یک روز بماند و ازما نباشد (و لم یکن من الامام) اگر نباشد از ما اهلبیت هر آینه
زمین اهلش را فرو می برد.

چرا؟ برای چه؟ برای این که این فرمایش امام صادق است که فرمود: «الحجهُ قبل الخلق و مع الخلق و بعد
الخلق»(۵)؛ عجب حجت هم باید قبل ازخلق باشد هم باید با خَلق باشد هم بعد از خلق. چرا؟ چون
واسطه فیض بین حضرت باری تعالی و سایر موجودات که ماها باشیم، وجود مبارک بقیّه الله است.

این تعبیری که در قرآن دارد با همه معناهای گوناگونی که آقایان می کنند. به نظر بنده یک معنای بالاتر
است، البته ما باز هم ریزه خوار سر سفره آنها هستیم و هر چه داریم از خاندان نبوت و ائمه علیهم السلام داریم. این
که خدا می فرماید: (بقیّه الله خیرٌ لکم) بعد می فرماید: (ان کنتم مؤمنین)(۶) ان کنتم مؤمنینش را چه جور معنا
می کنید؟ ان کنتم مؤمنین یعنی چه؟ بقیّه الله خیر لکم ان کنتم یعنی چه؟ یعنی وجود آقا برای غیرمؤمنین
خیر نیست. با این که وجود امام زمان برای همه خیر است برای کل ممکنات . چه حسابی است که
حضرت باری تعالی اینجا می فرماید: (بقیّه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین). این را اگر بخواهید بشکافید …
البته چندین معنا شده. یکی از معانی اش را اشاره می کنم آقایان تفسیرها را ببینید ان کنتم مؤمنین چند
گونه معنا شده ؛ مهم ترین آن درک است یعنی کأنه اگر شما بفهمید که این وجود مبارک است ان کنتم
مؤمنین نه قید است برای نفس خیریت زیرا که وجود باری تعالی وجودش خیر مسلم است؛ چه شما
قبول بکنید چه نکنید. همچنین وجود حضرت هم خیر است، ولی فهمش برای ما مهم می باشد. در چه
صورت من می توانم وجود مبارک آقا را خیر ببینم؟ آن موقعی که درک بکنم که وجود آقا چقدر برای من
ضرورت دارد. حتی در یک روایت هم حضرت فرمود آقایان، شیعیان ما، فجعلوا لِقائمنا سهما؛ حضرت
فرمود: یک سهمی هم برای امام زمان(عج) بگذارید. لا اله الله چه تعبیری حضرت به کار می برد؛ برای
امام زمان(عج) هم سهم بگذارید؛ یعنی بفهمید که امام زمان چه کسی است. اگر چنین کاری کردید،
سهمی قرار دادید. خدا می فرماید:«لو عَلِمَ اللَّه مِنْ نیْتَکُمْ ذلک؛»اگر خدا از نیت شما آن را دانست خدا که
می داند کنایه از خارجیت شی ء است اگر در نیت شما چنین باشد چه بسا خدا عمر شما را طولانی کند
که «جَعلکم الله من اَعْوانِه و اَنصارِه» این تکلیف ما را روشن کرده که ما چطور می توانیم جزء یاران آقا
باشیم، مهم است که درک این مطلب را آدم بکند که وجود مبارک آقا برای ما یک وجودی است که دایر
مدار هستی ما بوده، حیات ما بوده، وجود حقیقی این عالم مرتبط به حضرت است؛ «بیمنه رزق الوری و
بوجوده ثبتت الارض والسماء»(۷) واقعیت وجود من این است: من کسی نیستم، وابسته به وجود حقیقت
آقا هستم چرا؟ برای این که او کدخدای عالم طبیعت است به قول حکمای پهلویون ـ آن ها این تعبیر را
می کنند ـ این وجودی که آن را تعبیر می کنند، به کدبانو، کدبانو و کدخدای عالم طبیعت یا به قول فلسفه
ارسطو که تعبیر می کند به عقل فعال، این ها هر کدام به لسان خودشان حرف می زنند. حکما و عرفا تعبیر
می کنند به کلمه القدسیه الهیه اما تمام این ها را بگذارید کنار، به زبان انبیا بگوئیم، به زبان اولیای دین؛
یعنی حجه الله بگویم که حضرت امام هادی علیه السلام فرمود: اسم آقا را نبرید. طرف عرض کرد یابن رسول اللّه
پس ما چه بگوییم حضرت فرمود به این تعبیر او را بخوانید: حجهُ آل محمد صلوات الله علیهم(۸) عنایت
داشته باشید چه می خواهم بگویم؛ واقعیت این است که این وجود مبارک یک وجودی است که وجود
تمام این عالم وابسته به وجود اوست. حالا من نمی خواهم العیاذ بالله تعبیر بکنم به چیزی که خدای
نخواسته یک جوری برداشت بشود. خوب بعضی ها می گویند شما آن قدر امام ها را بالا می برید که کأنه
العیاذ بالله ایشان را جای حضرت رُبوبی می گذارید. نه ما نمی خواهیم این کار را بکنیم؛ چرا که خودشان
هم افتخار می کنند که بنده خدا هستند، ولی گفتند «نَزِّلُونا عَنِ الرُبوبیه و قولوا فِینا ما شِئْتُم»(۹) قربانشان
بشوم فرمود: از مرحله الوهیت بیایید پایین آن وقت هرچه خواستید بگویید همین هم است، ما که
می گوییم وجود این عالم، حیات این عالم، قدرت این عالم و مظهر تمام این کمالات در وجود مبارک
آقاست بله یکی ازعزیزان داشتند به حرم حضرت معصومه علیه السلام می رفتند که آمد جلو به من فرمود: فلانی
این آیه شریفه که خدا می فرماید: (قل ادعوالله او ادعوا الرحمن ایّاما تدعوا فله الاسماء الحسنی)(۱۰) خدا را
بخوانید به اسماء حسنایش منظور چیست؟ این اسماء الحسنی که می گویند مظهرش خود ائمه هستند،
ائمه مظهر صفات جمالی حضرت باری تعالی هستند، قدرت می خواهید امام زمان را ببینید، کمالات
حضرت باری تعالی را می خواهید یا صفات جمالی در وجود مبارک امام است . آنچه بخواهید خدا د