پاورپوینت کامل سرمقاله;مهدویت و چشم انداز جهانیر ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرمقاله;مهدویت و چشم انداز جهانیر ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرمقاله;مهدویت و چشم انداز جهانیر ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرمقاله;مهدویت و چشم انداز جهانیر ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۳

بی تردید در دنیای کنونی، هیچ آموز ه ای همچون آموزه موعود گرایی و منجی گرایی، جهانیان را به خود مشغول نکرده است. موعودگرایی، هم از سوی منتظران واقعی یک منجی و هم از سوی کسانی که دارای ذهن مشغول و کنجکاو در تحولات آینده جهانی هستند، مورد توجه واقع شده است. منجی گرایی، در قالب ها و اشکال مختلفی از سوی ادیان و مذاهب مطرح می­شود، اما در ورای این تکثرها و تنوع نگرش ها، همگی منتظر واقعه و حادثه عظیمی در حیات بشری هستند.

مسأله آینده جهان، به شیوه­ های مختلفی در جهان امروز مورد توجه واقع شده است. در جهان غرب مسیحی- یهودی آموزه هزاره­گرایی تأثیر شگرفی بر اقبال به آموزه منجی گرایی در پایان هزاره دوم میلادی و آغاز هزاره سوم داشته است. طبق تحقیقات صورت گرفته، گستره بسیار بزرگی از مردم غرب در فکر چگونگی ورود به هزاره جدید میلادی بوده­اند. چنین هزاره­ای، بدون تردید از دیدگاه آنان با ظهور منجی پیوند می­خورد و در نتیجه آنان را متوجه مسأله منجی می کند.

تقارن آغاز هزاره جدید میلادی با پدیده جهانی شدن و بحث و گفت وگو در باره چگونگی ورود به عصر جهانی، به گونه ای دیگر مسأله موعود گرایی و آینده گرایی را مطرح کرده است. ورود به عصر جهانی شدن، مسأله چگونگی تنظیم زندگی جهانی بشر را پیش کشیده است. آیا زندگی جدید متفاوت از روزگاران گذشته خواهد بود؟ چه نوع سامانی برای نظم جدید مناسب است؟ تأثیرات تکنولوژی های ارتباطی جدید در جایگاه عاملان اصلی شکل گیری جهانی شدن، بر نوع مناسبات زندگی انسان ها چگونه خواهد بود؟ فضا های جدید مجازی چه تأثیری بر تلقی انسان های این دوران از معنای زندگی، نسبت با عالم قدسی و رویارویی هر چه بیشتر با عظمت خلقت در کهشکشان ها خواهد داشت؟ این ها و بسیاری از موارد دیگر، زمینه­ های تأمل در آینده بشر را در جهان امروز ـ به ویژه در جهان غرب ـ برانگیخته و انسان غربی را در آستانه هزاره سوم در رویارویی با مسأله خطیر آینده قرار داده است؛ آینده ای که ناگزیر با مسأله ظهور منجی موعود ادیان پیوند می­یابد.

توجه به موعودگرایی در جهان امروز ـ به ویژه در دنیای غرب ـ از عوامل دیگری نیز نشأت می­گیرد. یکی از عوامل مهم و تأثیرگذار در این زمینه بحران های پیش روی مدرنیته غربی در جایگاه تمدن غالب در کل جهان در پایان قرن بیستم و پایان هزاره دوم نیز می­باشد. رنسانس، نه تنها برای غرب، بلکه برای کل دنیا سرآغاز دوران جدیدی بود. غرب، تحت تأثیر رویا های افراطی عصر رنسانس، اصلاح دینی و روشنگری، با حاکم کردن اراده انسانی، رابطه خویش را با عالم قدسی برید و به تعبیر فریدریش نیچه، خدا را از زندگی انسانی حذف کرد و انسان را به جای خدا نشاند.

سیطره غرب استعمارگر بر سراسر جهان هستی و به حاشیه راندن تمدن های دیگر ـ از جمله تمدن های شرقی ـ سبب غلبه نگرش مدرن بر سراسر جهان شد. بسیاری از شرقیان، شیفته زرق و برق تمدن مادی غرب گشته و چنین پنداشتند که تنها راه سعادت و پیشرفت، پیروی از غرب است. حتی در جهان اسلام بسیاری بودند که کورکورانه نسخه پیروی از غرب را تجویز کردند. اینان، با توطئه و نفوذ غرب، سرانجام به دست کمال آتاتورک، و به بیان دیگر به دست مکتب کمالیسم، کوشیدند نماد های تمدن اسلامی را از صحنه اجتماعی حذف کنند[۱] و با تبلیغ و ترویج سکولاریسم و لائیسم، جهان اسلام را نیز تابع جهان غرب نمایند؛ اما سرانجام، بحران های گریز از عالم قدسی و غلبه زندگی مادی، گریبان دنیای غرب را گرفت و انسان متجدد را به تنگنا های بسیاری دچارکرد.

ورود به هزاره جدید، از منظری اوج بحران در دنیای سکولار مدرن غرب نیز به شمار می آید. بسیاری از جامعه شناسان دین، با بررسی وضعیت تمدن غرب، اذعان کرده اند عصر پیش رو، نه بر پایه تداوم تمدن غرب، بلکه بر خرابه­ های بنیاد های فکری و فرهنگی این تمدن ادامه خواهد یافت و عصری متفاوت آغاز خواهد شد. اینان معتقدند این تحول با بازگشت دین به عرصه زندگی فردی و اجتماعی همراه است و در نتیجه، دین مسأله اصلی فضای جدید پیش روی انسان امروز خواهد بود.[۲] بازگشت به دین در شرایط کنونی جهان ملموس بوده و خود مسأله آرمان شهر دینی را به شیوه دیگری برجسته می­سازد. اگر دین در حال بازگشت است و طبق فرموده زبور داوود و تأیید آن در قرآن کریم، دینداران صالح در حال بازگشت هستند، پس مسأله پیش روی ما در این جهان نمی­تواند با آموزه موعودگرایی بی ارتباط باشد. اوج چنین بازگشتی، بدون تردید با مهدویت پیوند وثیقی دارد.

در جهان اسلام، شرایط از جهاتی متفاوت است. تمدن اسلامی ـ برخلاف برخورداری از تجربه­ های درخشان در تاریخ گذشته ـ در دو سه سده اخیر، تحت تأثیر سیطره تمدن غرب بر جهان واقع شد. حتی برخی مسلمانان، دچار تردید شده، به جای جست وجوی آرمان در آموزه­ های اسلامی، پیشرفت و ترقی را در تبعیت کورکورانه از غرب جستند. این، جز حبابی ناپایدار نبود و سرانجام، دنیای اسلام متوجه وضعیت خویش شد و فرایند احیا و رستاخیز اسلامی را در پیش گرفت. رشد اسلام گرایی و در اوج آن، پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری نایب بر حق مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف، نشانه